《大學(xué)》第八章有72個字，全文章句如下：
所謂修身在正其心者着绊，身有所忿懥（音“至”谐算，憤怒的意思——筆者注），則不得其正归露；有所恐懼洲脂，則不得其正；有所好樂（音“要”剧包，偏好的意思——筆者注）恐锦，則不得其正往果；有所憂患，則不得其正一铅。心不在焉陕贮，視而不見，聽而不聞潘飘，食而不知其味（這四句如今都是成語了肮之，可見《大學(xué)》之歷久彌新——筆者注）。此謂修身在正其心卜录。
本章講的是“正心”戈擒。這段文字前幾句，說的是人的四種情緒：忿懥暴凑、恐懼峦甩、好樂、憂患现喳。曾子指出凯傲，人因?yàn)槭芮榫w左右，所以不能“正心”嗦篱。 不能正心則無法修身冰单。言外之意是說，要想修身就需要在情緒層面進(jìn)行修養(yǎng)灸促。
古人認(rèn)為诫欠，人都有“七情六欲五志”。喜浴栽、怒荒叼、憂、思典鸡、悲被廓、恐、驚是七情萝玷，視聽嗅味觸意為六欲嫁乘，喜怒思憂恐叫五志。古人認(rèn)為它們與人的臟腑是有關(guān)聯(lián)球碉，直接影響身體健康蜓斧。俗話說暴怒傷肝，樂極傷心睁冬，驚恐傷腎挎春，憂思傷脾胃。這就是中華經(jīng)典在醫(yī)學(xué)中的具體體現(xiàn)。
怎樣才能使自己“正心”呢搂蜓？本章并未給出明確答案狼荞，但其實(shí)答案就在字里行間“锱觯或是用《中庸》來解釋再好不過相味。《中庸》寫道殉挽，“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中丰涉，發(fā)而皆中節(jié)謂之和∷孤担”所以一死，正心之法在于“中”，在于“和”傻唾，換句話說叫“中正平和”——要不蔣介石投慈，名中正，字介石呢冠骄∥泵海“中正自守，其介如石”傲堇薄抱既！——這又扯到《周易》去啦。
怎樣才能使自己“中正平和”呢扁誓？也就是為人處世盡量不受情緒左右防泵，盡量客觀理性唄。儒家把這種修身的功夫叫做“執(zhí)中”蝗敢，反正得不斷修煉捷泞，而且這門功課估計(jì)永無畢業(yè)那一天。寫到此處寿谴，我想起年少輕狂時锁右，遇到問題我心急火燎地去問主管校長咋辦，而他多半是聽后沉默以對拭卿，讓我十分不爽骡湖。如今想想贱纠，可能他就是在以沉默來讓自己執(zhí)中從而正心呢峻厚！看來，還是咱當(dāng)初修行不夠啊谆焊。
當(dāng)然惠桃，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全辜王。七情六欲是人心所不可缺少的劈狐，《大學(xué)》意在告誡我們?nèi)绻荒軙r刻自察，任情緒左右呐馆，便會使自己喪失思考問題和解決問題的能力肥缔，使心思失去端正。所以汹来，正心并非完全摒棄喜怒哀樂俱等情欲续膳，更不是禁欲，而是要讓理智來克制收班、駕馭情欲坟岔，不要三心二意，不要為情所牽摔桦。
為情所牽的人有什么樣的表現(xiàn)呢社付？那就是：心不在焉，視而不見邻耕，聽而不聞鸥咖，食而不知其味。在這種心猿意馬赊豌，思想不集中的狀態(tài)下扛或，自然是很難正心誠意，很難做好事情的碘饼。以此觀照熙兔，修身在于正其心，也就好理解了艾恼。
