文章目錄
##〇倘屹、慎做評委
##一、驚訝感是我們對世界了解和預(yù)期最敏感的指標(biāo)慢叨。
##二纽匙、重復(fù)遇見的心理學(xué)家
##三、被動預(yù)期會變?yōu)橹鲃宇A(yù)期拍谐。
###（一）燒車事件
###（二）喝湯皺眉事件
###（三）摩西錯覺
##四烛缔、人對一般事件的常模有類似性
###常模的模糊閾值：某個事物的典型的或平均的大小，同時也包括類別變化的范圍和差異性轩拨。
##五力穗、永澄老師的其他思考記錄
###（一）在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域中：創(chuàng)業(yè)者有一個基本的生存第一原則是認錯。不認錯就要等死……
####案例：一個朋友忽然學(xué)了兩個概念：不確定性气嫁、區(qū)塊鏈当窗。
###（二）捍衛(wèi)自己的觀點沒有用
###（三）利用常模對自戀進行解釋
###（四）根本不用操心時間的問題，所有的大收益都來自于降維寸宵。
##六崖面、其他金句記錄
〇元咙、慎做評委
評委是特別好做的。
評委是這樣的：當(dāng)一個事情發(fā)生的時候巫员，他就可以去評價:你這樣不對庶香，你這樣沒經(jīng)驗。
懂不懂简识，張嘴說兩句就可以是評委赶掖。
評委的認知可能不是從實踐來的，而是啟發(fā)來的七扰。
當(dāng)進入情境奢赂，有什么東西啟發(fā)了她的暗默知識，可能就會活動一個啟發(fā)感颈走，巴拉巴拉的講出一個看法膳灶。
但是如果觸發(fā)器不見了，他就沒辦法調(diào)取這個知識了立由。
所以轧钓，可以少做評委，多做事情锐膜。
一毕箍、驚訝感是我們對世界了解和預(yù)期最敏感的指標(biāo)。
當(dāng)驚訝的時候可能就會啟動系統(tǒng)2道盏。高概率的錯誤是系統(tǒng)1感到驚訝之后而柑，直接投放解決方案。
二捞奕、重復(fù)遇見的心理學(xué)家
重復(fù)出現(xiàn)可能讓人不驚訝
重復(fù)出現(xiàn)的情景、事件和行為拄轻。會形成或強化某一種常模的聯(lián)想颅围。P106
三、被動預(yù)期會變?yōu)橹鲃宇A(yù)期恨搓。
（一）燒車事件
無預(yù)期的事件不驚訝院促，但是下面應(yīng)該在加入對常模的判斷，即再有一個常模斧抱，讓自己產(chǎn)生對場景驚訝的判斷常拓。
驚訝的時候就會形成解釋，一旦解釋通了辉浦，就會形成常模弄抬。
聯(lián)想：形成常模的速度比別人快，就會擁有更多的可以解釋其他場景和結(jié)果的常模宪郊，解釋效率會進一步提高掂恕。
（二）喝湯皺眉事件
當(dāng)有一個情境出現(xiàn)拖陆，你對情境如果是第一次，你回去驚訝懊亡。驚訝之后會形成一個解釋依啰，不管這個解釋是系統(tǒng)1還是2形成的，這個解釋是對未來有期待的（形成期待））店枣。
對未來的期待打開了下一個情景速警，如果期待和現(xiàn)在情景一樣，那么久不吃驚=鸯两；如果不一樣闷旧，就會吃驚物舒。
（三）摩西錯覺
摩西帶動物上船进苍，和諾亞帶動物上船诱建，模糊的是對場景的模糊瑟匆。這個模糊是一個一閾值范圍的天试，這個模糊的閾值氛什。
例如：期待孩子回家6.30回家朴上，那么她6.0沒回家是不驚訝的秦踪。但是7.40還沒回家机错，就可能會驚訝了爬范。
四、人對一般事件的常模有類似性
多數(shù)人對不正常的事件的偵查
珍妮丟錢包弱匪、大老鼠和小象青瀑、男人懷孕、上流社會有紋身會讓多數(shù)人感覺單驚訝萧诫。
人的常模是相似的斥难，存在類似的模糊閾值。
常模的模糊閾值：某個事物的典型的或平均的大小帘饶，同時也包括類別變化的范圍和差異性哑诊。
五、永澄老師的其他思考記錄
（一）在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域中：創(chuàng)業(yè)者有一個基本的生存第一原則是認錯及刻。不認錯就要等死……
其實創(chuàng)業(yè)者和職場人士在高緯度上是一樣的镀裤。創(chuàng)業(yè)者更接近于真實，他是用自己的身家性命去驗真實的缴饭。
談事情的時候把情緒藏住暑劝。
打臉了，就抓緊調(diào)整自己的常模颗搂。獲得其他文化的常模担猛，其實是可以讓你獲得更多的觀點和立場的，讓自己的不至于僵化。
案例：一個朋友忽然學(xué)了兩個概念：不確定性毁习、區(qū)塊鏈智嚷。
這個人所有的朋友圈都是區(qū)塊鏈和不確定性。
常模的改變不一定調(diào)用系統(tǒng)2.
常模是一個高模的自生長的概念纺且。
認錯只會給你加分不會給你減分盏道。成長性心智的人，認錯才是加強自己臉皮金貴度的方式载碌。
認錯是去往高維度的唯一路徑猜嘱。
（二）捍衛(wèi)自己的觀點沒有用
觀點：我怎么判斷這件事情。
盲人摸象互相說對方的對與錯嫁艇，是沒有意思的朗伶。
一個高手、彈性很大的人步咪，最重要的事情多常模论皆。
中國人的時間線謀求當(dāng)下。
印度人活在未來猾漫，比較平靜点晴。
俄羅斯人多活在過去。
因果的世界觀：好與不好一定是有原因的悯周。
（三）利用常模對自戀進行解釋
自戀：是否可以理解為維護自己的常模粒督？即不顧一切的認定自己的常模是對的。
可能性是一個自我欺騙的事情禽翼。
（四）根本不用操心時間的問題屠橄，所有的大收益都來自于降維。
做事情的核心目的是為了躍遷闰挡。
如果人生只說一個目的锐墙，那就是躍遷。
躍遷是工具目的长酗，不是終極目的溪北。
最大的紅利其實來自于降維，如果弄不懂這個事情花枫，那么絕大多數(shù)努力都是低水平勤奮刻盐。
很多人說牛頓后來不搞科學(xué)研究是不對的掏膏。
解釋系統(tǒng)其中有一個非常重要的話術(shù)劳翰，你是怎樣解釋這件事情的，可以讓你調(diào)用解釋系統(tǒng)解釋這件事情馒疹。
在人類發(fā)展的前提下佳簸，獲得的觀察能力已經(jīng)驗證到頭了，在沒有辦法對自己的假設(shè)進行驗證的情況下，所以自己去找神學(xué)進行驗證生均。
很多書里面寫到听想，美國商標(biāo)局局長說人類所有的發(fā)明都結(jié)束了：根據(jù)過往對未來判斷是確定性對不確定性進行解釋。不過這位局長在當(dāng)下領(lǐng)域的了解已經(jīng)到頭了马胧。
六汉买、其他金句記錄
關(guān)聯(lián)性可以理解為映射關(guān)系。映射是一種對等性佩脊，因果性是前后關(guān)系蛙粘。所以關(guān)聯(lián)性不能等同于因果性。
世界觀并不是根本原因威彰，那么就需要允許他人的世界觀的存在出牧。
對書中“驚訝”一次的理解：我們所用的驚訝只是逼近驚訝的手段并不是驚訝本身。
沒有積累歇盼，一定沒辦法升維
如果我吃驚了舔痕，說明我的眼界還不夠開闊。
認錯的本質(zhì)是豹缀，放棄自己堅守的常模伯复。
占用時間這種事情，是一種典型的短期收益耿眉。
佛雖然高級边翼，但佛不是原因。
如何看到本質(zhì)：打破自洽
