在西游記中還有一個謎團就是真假美猴王這一回疙咸，充滿了種種疑問和質(zhì)疑，總有一種感覺這一回好像是后來為了湊回數(shù)而加進進去呐馆，還有一種欲言又止的感覺。其實把原著完完整整的看了一遍就會發(fā)現(xiàn)莲兢，這個孫悟空在大鬧天宮前后的變化很大汹来，而且在真假美猴王之后，猴子的心理也發(fā)生了很大的變化改艇，讓人感覺完全是另一個孫悟空收班，于是在心里就產(chǎn)生了一個疑問，到底真悟空打死了假悟空谒兄，還是假猴王打死了真猴王摔桦？在佛祖面前殺生這樣真的好么？
普遍的看法有兩種承疲，一是孫悟空的二心說邻耕，另一種則是六耳獼猴是個真是存在的妖精。
關(guān)于孫悟空一種說法認為假悟空是孫悟空的二心之說燕鸽，大體意思就是兄世，這個六耳獼猴，是孫悟空內(nèi)心的不滿和怨恨變化而來的另一個猴子啊研，因怨積恨御滩，化為悟空模樣，討個說法党远。這種說法主要源第五十八回的標題“第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅”削解，二心有了，那么一體難修真寂滅沟娱，做何解釋呢氛驮？
其實這種說法只是猜測而已，孫悟空曾經(jīng)說過花沉，他只拜過三個人一個是唐僧一個是觀音另一個是佛主柳爽，可以說悟空對于唐僧把他從五行山下解救出來還是很感激的媳握。唐僧要趕走孫悟空不是一回兩回了，每次都是悟空苦苦哀求磷脯，在黃袍怪一回中蛾找，即使孫悟空離開了唐僧仍然心系唐僧。他對于取經(jīng)這檔子事根本當回事赵誓，他學的是道打毛，只是圖報唐僧解救之恩，至于什么修成正果之類的俩功，壓根也沒有什么興趣可言幻枉，鑒于如此，師兄弟三人也只有悟空帶了如來的金緊箍三件套之一的緊箍咒诡蜓。
下面我們就來分析分析這里面的故事熬甫。
那么在真假美猴王這一回里，情節(jié)就相當?shù)脑幃惵！Ｒ宦范际墙笛Т患纾蝗贿@就有這么一塊富庶之地，沒有了妖怪豺谈，平地里冒出來了二三十個強盜郑象，被悟空打死了。悟空這回也失去了憐憫之心茬末，他也曾經(jīng)同情過小道士厂榛。憐憫過給賽太歲跑腿的小妖，饒恕過牛魔王的弟弟紫陽道人丽惭。這回不但打死人還發(fā)狠話更加離譜的事情是击奶，他竟然割下來老楊兒子的頭顱，怎么看這都是寫過分的情節(jié)吐根。
不單單是孫悟空奇怪正歼，唐僧也變得奇怪，他竟然開口撒謊騙了山賊更離譜的推脫責任拷橘，
圣僧善念拙忠澹荒墳，祝云——
拜惟好漢冗疮，聽禱原因：念我弟子萄唇，東土唐人。奉太宗皇帝旨意术幔，上西方求取經(jīng)文另萤。適來此地，逢爾多人，不知是何府四敞、何州泛源、何縣，都在此山內(nèi)結(jié)黨成群忿危。我以好話达箍，哀告殷勤。爾等不聽铺厨，返善生嗔缎玫。卻遭行者，棍下傷身解滓。切念尸骸暴露赃磨，吾隨掩土盤墳。折青竹為香燭洼裤，無光彩邻辉，有心勤；取頑石作施食逸邦，無滋味恩沛，有誠真。你到森羅殿下興詞缕减，倒樹尋根，他姓孫芒珠，我姓陳桥狡，各居異姓。冤有頭皱卓，債有主裹芝，切莫告我取經(jīng)僧人。
上一回他沒跟菩薩打招呼直接就回花果山了娜汁，這回直接跑到南海去告狀嫂易。
在《西游記》里，真假美猴王之后掐禁，可以看出悟空的行為明顯的變得和從前不一樣了怜械，更喜歡攬事，不管和取經(jīng)有沒有關(guān)系傅事，他都要插手缕允。在此之前，他通常會說悄悄的溜過去蹭越。而且學會了客套和禮貌，不再是那個不諳世事的石猴。
原文中清楚的寫道
那行者變了臉署驻，發(fā)怒生嗔，喝罵長老道：“你這個狠心的潑禿案训，十分賤我！”輪鐵棒粪糙，丟了磁杯萤衰，望長老脊背上砑了一下，那長老昏暈在地猜旬，不能言語脆栋，被他把兩個青氈包袱，提在手中洒擦，駕筋斗云椿争，不知去向。
作者用了一個字“砑”熟嫩，輕輕蹭了一下唐僧而已秦踪，目的很明確，只是表示一下反抗情緒掸茅，并不想傷害唐僧椅邓。
那么咱們來分析一下這個奇怪的地點。
那沙僧在半空里昧狮，行經(jīng)三晝夜景馁，方到了東洋大海，忽聞波浪之聲逗鸣，低頭觀看合住，真?zhèn)€是黑霧漲天陰氣盛，滄溟銜日曉光寒撒璧。他也無心觀玩透葛，望仙山渡過瀛洲，向東方直抵花果山界卿樱。
假悟空搶了行李僚害、通關(guān)牒并沒有西去，而是故意往回走繁调，又回到了花果山萨蚕。這假悟空大老遠的跑到西天取經(jīng)的路上打了唐僧一棒，又跑回去了涉馁，這不和邏輯门岔。既然你計劃要去西天取經(jīng)，干脆一不做二不休直接帶領(lǐng)猴群一棒子打死唐僧烤送，搶了行李寒随，一路向西直達西天大雷音寺，拜佛求取真經(jīng)，豈不簡單直接妻往』グ可見他并沒有計劃要和唐僧搶著去西天取經(jīng)，而是故意的制造混亂讯泣，挑撥師徒之間的關(guān)系纫普。又大老遠故意把沙和尚一行人引誘到花果山，故意的去栽贓孫悟空好渠。
行者聞言昨稼，呵呵冷笑道：“賢弟，此論甚不合我意拳锚。我打唐僧假栓，搶行李，不因我不上西方霍掺，亦不因我愛居此地匾荆。我今熟讀了牒文，我自己上西方拜佛求經(jīng)杆烁，送上東土牙丽，我獨成功，教那南贍部洲人立我為祖兔魂，萬代傳名也烤芦。”
那么這段明顯就是假悟空站在真悟空的立場上對自己犯下的罪行進行解釋說明入热，進而嫁禍給悟空拍棕。如果沙僧聰明點，明顯看的出這是癡人說夢勺良，在上天官場上混了這么多年，如果這種話也能相信的話骄噪，他被貶下凡間可是一點也不冤枉尚困，沙和尚啊，你太木訥了吧链蕊！
再看花果山的這個美猴王事甜，不但變化出了取經(jīng)的一套班子，而且有了行李去取經(jīng)滔韵。這不是沒有腦子的行為么逻谦？仔細想想，取經(jīng)是佛主欽定的人選陪蜻，佛主的人你都敢換邦马，你有多大的膽子？或者說是有多么的愚蠢。其實也只是說說罷了滋将，目的很明確就是引誘孫悟空前來討說法邻悬。這假悟空也是前知五百年，后知五百年随闽，本領(lǐng)和悟空不相上下父丰，豈能沒有一點智商么？
那行者見沙僧打死一個猴精掘宪，把沙和尚逼得走了蛾扇，他也不來追趕∥汗觯回洞教小的們把打死的妖尸拖在一邊镀首，剝了皮，取肉煎炒栏赴，將椰子酒蘑斧、葡萄酒，同眾猴都吃了须眷。另選一個會變化的妖
猴竖瘾，還變一個沙和尚，從新教道花颗，要上西方不題
看看這段描寫可以得知捕传，這猴王簡直是殘暴，恨透了花果山的這一幫猴子扩劝，所以他也絕對不是孫悟空變化出來的庸论。
孫悟空對于花果山的猴子是關(guān)愛有加的，當初十萬天兵天將來捉拿孫悟空的時候棒呛，拿走了七十二洞主聂示，打死了先鋒官。悟空只聽說群猴無恙簇秒，還能放心的睡覺鱼喉。可是大戰(zhàn)二郎神時趋观，見群猴被攻扛禽，自己也立刻敗走，可以說是為了滿山的猴子還被抓的皱坛。
后來取經(jīng)途中编曼，重回花果山的時候，報復了獵人剩辟，滿山種了瓜果梨桃掐场，臨走還囑咐小猴們照顧好家業(yè)往扔。他是石猴沒有后代，又怎么能夠忍心去吃另一只猴子呢刻肄，無論是孫悟空變化出來的假猴王還是孫悟空的二心絕不可能辦的出這么慘無人道的事情來瓤球。即便是孫悟空的二心變化而來，只是對唐僧有二心敏弃，孫悟空平日里在花果山對猴子猴孫可是疼愛有佳卦羡，一口一個“孩兒們”，在得道之前看到老猴子的死去麦到，也是傷心不已绿饵。虎毒不食子瓶颠，尤其是個石猴拟赊，沒有親生子嗣的猴子應(yīng)該是疼愛猴子猴孫才合乎情理。
事實證明栽贓的效果還很好粹淋，沙僧果然全部相信了吸祟，而且聽了師傅的話，到南海珞珈山去告孫悟空桃移。聽了屋匕，沙僧的一番話，猴子竟然沒有發(fā)怒借杰，這沒有道理啊过吻。
沙僧徐步落伽山，玩看仙境蔗衡，只見木叉行者當面相迎道：“沙悟凈纤虽，你不保唐僧取經(jīng)，卻來此何干绞惦？”沙僧作禮畢道：“有一事特來朝見菩薩逼纸，煩為引見引見〖貌酰”木叉情知是尋行者樊展，更不題起，即先進去對菩薩道：“外有唐僧的小徒弟沙悟凈朝拜堆生。”孫行者在臺下聽見雷酪，笑道：“這定是唐僧有難淑仆，沙僧來請菩薩的「缌Γ”菩薩即命木叉門外叫進蔗怠。這沙僧倒身下拜墩弯，拜罷抬頭正欲告訴前事，忽見孫行者站在旁邊寞射，等不得說話渔工，就掣降妖杖望行者劈臉便打。這行者更不回手桥温，徹身躲過引矩。沙僧口里亂罵道：“我把你個犯十惡造反的潑猴！你又來影瞞菩薩哩侵浸！”菩薩喝道：“悟凈不要動手旺韭，有甚事先與我說√途酰”
沙僧收了寶杖区端，再拜臺下，氣沖沖的對菩薩道：“這猴一路行兇澳腹，不可數(shù)計织盼。前日在山坡下打殺兩個剪路的強人，師父怪他酱塔。不期晚間就宿在賊窩主家里沥邻，又把一伙賊人盡情打死，又血淋淋提一個人頭來與師父看延旧。師父唬得跌下馬來谋国，罵了他幾句，趕他回來迁沫。分別之后芦瘾，師父饑渴太甚，教八戒去尋水集畅，久等不來近弟，又教我去尋他。不期孫行者見我二人不在挺智，復回來把師父打一鐵棍祷愉，將兩個青氈包袱搶去。我等回來赦颇，將師父救醒二鳄，特來他水簾洞尋他討包袱，不想他變了臉媒怯，不肯認我订讼，將師父關(guān)文念了又念。我問他念了做甚扇苞，他說不保唐僧欺殿，他要自上西天取經(jīng)寄纵，送上東土，算他的功果脖苏，立他為祖程拭，萬古傳揚。我又說：沒唐僧棍潘，那肯傳經(jīng)與你恃鞋？他說他選了一個有道的真僧。及請出蜒谤，果是一匹白馬山宾，一個唐僧，后跟著八戒鳍徽、沙僧资锰。我道我便是沙和尚，那里又有個沙和尚阶祭？是我趕上前绷杜，打了他一寶杖，原來是個猴精濒募。他就帥眾拿我鞭盟，是我特來告請菩薩。不知他會使筋斗云瑰剃，預先到此處齿诉，又不知他將甚巧語花言，影瞞菩薩也晌姚≡辆纾”菩薩道：“悟凈，不要賴人挥唠，悟空到此今已四日抵恋，我更不曾放他回去，他那里有另請?zhí)粕δァ⒆匀ト〗?jīng)之意弧关？”沙僧道：“見如今水簾洞有一個孫行者，怎敢欺誑唤锉？”菩薩道：“既如此世囊，你休發(fā)急，教悟空與你同去花果山看看窿祥。是真難滅茸习，是假易除，到那里自見分曉壁肋『排撸”這大圣聞言，即與沙僧辭了菩薩浸遗。這一去猫胁，到那花果山前分皂白，水簾洞口辨真邪跛锌。
菩薩這種掐指一算能知萬事的主弃秆，竟然讓孫悟空去見假悟空，而且明確的告訴他說是假易除髓帽，這是故意的制造混亂菠赚，菩薩loss her control，這不大可能啊郑藏。他完全可以帶猴子去見唐僧來個當面調(diào)解衡查，假悟空根本無機可乘”馗牵可見拌牲，菩薩就是有意制造混亂，是整個事件無形的推手歌粥。不但是觀音菩薩不敢說塌忽，地藏王菩薩也是膽戰(zhàn)心驚，不敢過問此事失驶。
正說處土居，只聽得地藏王菩薩道：“且住，且祖姨健擦耀！等我著諦聽與你聽個真假〖撞觯”原來那諦聽是地藏菩薩經(jīng)案下伏的一個獸名埂奈。他若伏在地下，一霎時定躏，將四大部洲山川社稷账磺，洞天福地之間，蠃蟲痊远、麟蟲垮抗、毛蟲、羽蟲碧聪、昆蟲冒版、天仙、地仙逞姿、神仙辞嗡、人仙捆等、鬼仙可以照鑒善惡，察聽賢愚续室。那獸奉地藏鈞旨栋烤，就于森羅庭院之中，俯伏在地挺狰。須臾明郭，抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有丰泊，但不可當面說破薯定，又不能助力擒他⊥海”地藏道：“當面說出便怎么话侄？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發(fā)苛败，搔擾寶殿满葛，致令陰府不安“涨”又問：“何為不能助力擒拿嘀韧？”諦聽道：“妖精神通，與孫大圣無二缠捌。幽冥之神锄贷，能有多少法力，故此不能擒拿曼月∫耆矗”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊哑芹⊙妆妫”地藏早已省悟。即對行者道：“你兩個形容如一聪姿，神通無二碴萧，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那里末购，方得明白破喻。”兩個一齊嚷道：“說的是盟榴，說的是曹质！我和你西天佛祖之前折辨去！”那十殿陰君送出，謝了地藏羽德，回上翠云宮几莽，著鬼使閉了幽冥關(guān)隘不題。
經(jīng)“諦聽”聽過之后玩般，“諦聽”明知道真假银觅，卻不敢說，其想法肯定不是怕兩個悟空大鬧地府坏为，而是這個六耳獼猴有很強大的后臺，那就是如來镊绪。所以匀伏，“諦聽”自然不敢說出真相。
2：其次蝴韭，可以證明“諦聽”不是真正的怕二猴大鬧地府的原因還有一個够颠，大家都知道，當時在場的還有一個法力很強的人榄鉴，當然履磨，不是閻羅，閻羅和這人比庆尘，是天壤之別剃诅，這人就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊驶忌，是佛教四大菩薩之首矛辕，與觀音、文殊付魔、普賢齊名聊品，可見此人厲害。既然有這么厲害的佛門中人在此几苍，兩個潑猴已經(jīng)是平手翻屈，難道“諦聽”還擔心這假潑猴會鬧了地府不成？可見對于此事妻坝，他們沒有權(quán)限過問伸眶。
其實個人認為這個所謂的六耳獼猴的本領(lǐng)遠在于悟空之上，也就是奉旨行事惠勒，不能私下打死孫悟空赚抡，對于孫悟空的技能法術(shù)都是了如指掌，只不過是逢場作戲一樣逗著悟空玩耍纠屋，外人看來無論是樣貌還是本領(lǐng)和悟空一般涂臣，這都是裝出來的。
佛主也親口說過：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事赁遗，不能遍識周天之物署辉，亦不能廣會周天之種類也⊙宜模”唯一的解釋就是這些人都知道所謂的六耳獼猴就是佛主親手安排的哭尝，別人不敢輕易的插手，都在靜候佛主旨意剖煌。
我佛合掌道：“觀音尊者材鹦，你看那兩個行者，誰是真假耕姊？”菩薩道：“前日在弟子荒境桶唐，委不能辨。他又至天宮茉兰、地府尤泽，亦俱難認。特來拜告如來规脸，千萬與他辨明辨明坯约。”如來笑道：“汝等法力廣大莫鸭，只能普閱周天之事闹丐，不能遍識周天之物，亦不能廣會周天之種類也黔龟「局牵”菩薩又請示周天種類。如來才道：“周天之內(nèi)有五仙：乃天氏身、地巍棱、神、人蛋欣、鬼航徙。有五蟲：乃蠃、鱗陷虎、毛到踏、羽、昆尚猿。這廝非天窝稿、非地、非神凿掂、非人伴榔、非鬼纹蝴；亦非蠃、非鱗踪少、非毛塘安、非羽、非昆援奢。又有四猴混世兼犯，不入十類之種〖”
菩薩道：“敢問是那四猴切黔？”如來道：“第一是靈明石猴，通變化具篇，識天時绕娘，知
地利，移星換斗栽连；第二是赤尻馬猴，曉陰陽侨舆，會人事秒紧，善出入，避死延生挨下；第三是通臂猿猴熔恢，拿日月，縮千山臭笆，辨休咎叙淌，乾坤摩弄；第四是六耳獼猴愁铺，善聆音鹰霍，能察理，知前后茵乱，萬物皆明茂洒。此四猴者，不入十類之種瓶竭，不達兩間之名督勺。我觀‘假悟空’乃六耳獼猴也。此猴若立一處斤贰，能知千里外之事智哀；凡人說話，亦能知之荧恍；故此善聆音瓷叫，能察理，知前后，萬物皆明赞辩。與真悟空同象同音者雌芽，六耳獼猴也”嫠裕”
佛主所說的四猴世落，第一種靈明石猴就是孫悟空，第二種和第三種在花果山上也曾出現(xiàn)過，唯獨六耳獼猴第一次出現(xiàn)般哼。我懷疑佛主說謊了齿桃，當然佛主也不是第一次說謊了。按照佛主的說法武花，六耳獼猴善聆音，能察理杈帐，知前后体箕，萬物皆明，那么誰給他的勇氣鬧到佛主面前辨別正邪呢挑童？已經(jīng)特殊的不入十種了累铅，為何愚昧的去取經(jīng)，和齊天大圣一爭高下站叼，可見他的后臺是如此的強硬娃兽。
那么六耳獼猴，真是這個猴精的名字么尽楔？非也投储，六耳并非第一次在《西游記》中出現(xiàn)。
月明清露冷阔馋，八極迥無塵玛荞。深樹幽禽宿，源頭水溜汾垦缅。
飛螢光散影冲泥，過雁字排云。正直三更候壁涎，應(yīng)該訪道真凡恍。
你看他從舊路徑至后門外，只見那門兒半開半掩怔球，悟空喜道：“老師父果然注意與我傳道嚼酝，故此開著門也【固常”即曳步近前闽巩，側(cè)身進得門里钧舌，只走到祖師寢榻之下。見祖師蜷部身軀涎跨，朝里睡著了洼冻。悟空不敢驚動，即跪在榻前隅很。那祖師不多時覺來撞牢，舒開兩足，口中自吟道：
難叔营，難屋彪，難！道最玄绒尊，莫把金丹作等閑畜挥。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干婴谱！
悟空應(yīng)聲叫道：“師父蟹但，弟子在此跪候多時√犯幔”祖師聞得聲音是悟空矮湘，即起披衣盤坐，喝道：“這猢猻口糕！你不在前邊去睡，卻來我這后邊作甚磕蛇？”悟空道：“師父昨日壇前對眾相允景描，教弟子三更時候，從后門里傳我道理秀撇，故此大膽徑拜老爺榻下超棺。”祖師聽說呵燕，十分歡喜棠绘，暗自尋思道：“這廝果然是個天地生成的，不然再扭，何就打破我盤中之暗謎也氧苍？”悟空道：“此間更無六耳，止只弟子一人泛范，望師父大舍慈悲让虐，傳與我長生之道罷，永不忘恩罢荡！”祖師道：“你今有緣赡突，我亦喜說对扶。既識得盤中暗謎，你近前來惭缰，仔細聽之浪南，當傳與你長生之妙道也∈埽”悟空叩頭謝了络凿，洗耳用心，跪于榻下拜效。
這里喷众，六耳，第一次出現(xiàn)紧憾，六耳就是除了你我之外的第三個人到千，并非是一個人或者一只猴子有六只耳朵。那么菩提祖師偷偷教授悟空本領(lǐng)赴穗，避的是誰憔四？是怕其他弟子知道嗎？當然不是般眉。對于猴子的下場了赵，他的師父須菩提祖師也是早就知道了，他猶豫了七年才決定偷偷的教授猴子甸赃，他要避開的不是眾多的弟子柿汛，他在避諱佛主及各路神仙的耳目，他足足考慮了七年埠对，可見這件事情對于菩提祖師來說也并不是一件容易的事情络断，他得有多大的顧慮，才能考慮這么長時間呢项玛？對手不簡單貌笨，還有可能要了孫悟空的小命，轉(zhuǎn)而累及個人安危襟沮。這不是危言聳聽锥惋，在孫悟空下山之時，菩提祖師鄭重的告誡孫悟空：
你這去开伏，定生不良膀跌。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟固灵，你說出半個字來淹父，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨怎虫，將神魂貶在九幽之處暑认，教你萬劫不得翻身困介！
此間無六耳，意思是說這個房間里面只有我們兩個人（兩個人四只耳朵）沒有第三個人（三個人六只耳朵）蘸际，這也是整部西游記里面第一次出現(xiàn)六耳這個詞座哩，此間無六耳。但誰曾想隔墻有耳粮彤。恰巧根穷，佛主說假悟空是一只六耳獼猴，這對于善于精心設(shè)置故事情節(jié)的吳承恩來說絕不是簡簡單單的巧合导坟。也就是說屿良，當初菩提祖師孫悟空說這句的時候，佛主是聽見了或者通過第三個人的耳朵聽見了把他記在心里了惫周。所以佛主說出六耳獼猴的時候尘惧，其中的一只猴子大吃一驚，轉(zhuǎn)身就走递递，只有真正的悟空這時候才會大吃一驚喷橙，甚至逃跑。一是因為東窗事發(fā)登舞，他能說出六耳的話來贰逾，也就等于說佛主知道了孫悟空是如何學藝的，知道了他的師傅是誰菠秒，意味著孫悟空將會被師傅囚禁在幽鬼之地疙剑，萬切不復。從這里我們可以推斷出真的悟空變成了一只蜜蜂想要飛走践叠，這也是孫猴子常用的手段之一核芽，他知道當年的擔心成了現(xiàn)實。二是真正的悟空曾經(jīng)被佛主打擊處理過酵熙，在五行山下壓了整整五百年。即便是大鬧天宮的齊天大圣孫悟空也無法在菩提祖師和如來佛主兩個人面前找到一條生路了驰坊。
在打死了所謂的假悟空之后匾二，他和佛主有一段對話耐人尋味
大圣叩頭謝道：“上告如來得知，那師父定是不要我拳芙，我此去察藐，若不收留，卻不又勞一番神思舟扎！望如來方便分飞，把松箍兒咒念一念，褪下這個金箍睹限，交還如來譬猫，放我還俗去罷讯檐。”如來道：“你休亂想染服，切莫放刁别洪。我教觀音送你去，不怕他不收柳刮。好生保護他去挖垛，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮臺秉颗。
六耳獼猴怕佛主么痢毒？按照書中的描述六耳獼猴也是前知后知的靈猴，他應(yīng)該很清楚真假悟空同時來到佛主面前的下場蚕甥，既然知道哪替，他就不怕佛主。
假如是真悟空的話梢灭，他是主動找觀音告狀要求保護唐僧的夷家，不會說出還俗這種話。聽如來的話敏释，汝亦坐蓮臺库快，也就是明確的告訴他，唐僧成佛钥顽，你也成佛义屏，那么縱觀整部西游記來看，悟空的能力和資質(zhì)雖然優(yōu)秀蜂大，但缺乏念經(jīng)送佛的誠心闽铐，不足以成佛的，除非有如來佛主的什么把柄奶浦，可見還俗之類的話是在要挾佛主兄墅，而且佛主很識相的許諾假悟空，這事保密哈澳叉，將來讓你和唐僧平起平坐都是佛爺隙咸，你不用叫他師傅，不受他管束成洗。
那么假悟空一棒子打死了真悟空五督，這應(yīng)該是個障眼法，孫悟空可是銅頭鐵腦瓶殃，即使豬八戒的九齒釘耙打上去都是毫發(fā)無傷充包。真假悟空的本領(lǐng)一致，不會這么輕易的被打死遥椿。真悟空絕不會這么輕易的死去基矮，孫悟空的師傅在當初就說過500年一次的劫難淆储，500年前大鬧天宮，而今又是500年愈捅，或許他再次被佛主囚禁了遏考。天生放蕩不羈，不服管束的美猴王孫悟空再次被一個秩序的世界和諧了蓝谨。
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