你的私人世界里面钾恢，你想信了什么翘鸭，決定你的世界是什么滴铅。
這句話本身就是充滿了因果聯(lián)系。

你相信神就乓，你的世界里面就充滿了敬畏汉匙。
你相信未來(lái)，The best is yet to be.
你相信過(guò)去生蚁，未來(lái)就是過(guò)去素材構(gòu)成的劇本噩翠。

哪怕是受到科學(xué)祝福的現(xiàn)代人也一樣無(wú)可幸免地受到“理論”的侵襲。

科學(xué)本身也一種信仰邦投。

究竟是科學(xué)本身就存在那里乘粒，還是我們創(chuàng)造出了科學(xué)呢透且？
正如磨德，你可以不懂得動(dòng)力轉(zhuǎn)化理論矿筝，還有萬(wàn)有引力，你依然可以騎上自行車(chē)到處奔走念脯。
小孩子呀呀學(xué)語(yǔ)的世界里面狞洋，沒(méi)有語(yǔ)法與句式，他們一樣可以學(xué)會(huì)語(yǔ)言绿店，
甚至變成Biligual, 超越所有的成年的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者吉懊。
《反脆弱》里面嘲笑了那些哈佛-蘇聯(lián)學(xué)派“教鳥(niǎo)兒飛翔”。
我們會(huì)高興驚嘆于國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)C919的飛翔惯吕，而感嘆科學(xué)的魅力惕它，理論的偉大怕午。
大概我們高興的是自己的“發(fā)明創(chuàng)造”废登。

人類(lèi)習(xí)慣于把自己看成是自然的作者，而不是取用者郁惜。
你把誰(shuí)看成是作者堡距，大概才是我們世界觀不同的分水領(lǐng)。

你把神看出是世界的作者兆蕉，那么只需相信一切有神羽戒，那么所有的生活與思想難題，
就可以歸結(jié)為一個(gè)模型：由主為你分對(duì)錯(cuò)虎韵，真假易稠，有理無(wú)理。
僅管神往往有金法碧眼或黑色瞳孔包蓝，三頭六臂驶社，但外無(wú)乎人的皮囊企量。

你把你科學(xué)看成是世界的作者，那么世界就只有寫(xiě)在書(shū)里亡电，發(fā)表出來(lái)的論文届巩。
科學(xué)可以“發(fā)明”出不同的東西，“創(chuàng)造”更多的算法份乒，讓生活過(guò)得更美好恕汇。
將世界理應(yīng)過(guò)得更美好--這種人因，放在客因--自然不以人的意志為轉(zhuǎn)移或辖，之前瘾英。
有了科學(xué)的加持，我們仿佛變成了世界的先知孝凌，充滿了全知遮蔽方咆。
我們創(chuàng)造了金融體系，讓未來(lái)的資產(chǎn)構(gòu)成了現(xiàn)在的負(fù)債蟀架，
我們以為風(fēng)險(xiǎn)可以全知與控制瓣赂，所以，我們有了大蕭條片拍、金融危機(jī)煌集、股災(zāi)。
我們創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)捌省，讓所有的東西電子化苫纤。
我們以為風(fēng)險(xiǎn)可以全知與控制，所以纲缓，我們有了大規(guī)模的個(gè)人資料泄漏卷拘，
2017年5月名滿世界的Ransomware勒索病毒。
人造的系統(tǒng)祝高，試圖平滑曲線栗弟，創(chuàng)造“平均斯坦”。
卻無(wú)法控制風(fēng)險(xiǎn)堆積下工闺，即將引起的“極端斯坦”乍赫。
大概，科學(xué)只是生活與真實(shí)世界的一枚棱鏡陆蟆，
我們剛好看到了這一維雷厂，用映射出來(lái)的相關(guān)性，代之以因果性叠殷。
就自以為掌握了世界的的有權(quán)改鲫。

如果把我們看成是自然的一部分，大概可以給審視這個(gè)世界提供一個(gè)新的角度。
“算法”本來(lái)就在哪里像棘，“規(guī)律”本來(lái)就在哪里纫塌。
而我們，只是在猜測(cè)當(dāng)中的可能聯(lián)系讲弄。
正如“上帝視角“一樣措左，
”道生一、一生二避除、二生三怎披、三生萬(wàn)物“。
我們可以用五感去體驗(yàn)萬(wàn)物瓶摆，
卻無(wú)法看到背后相連的道凉逛。
所以，我們創(chuàng)造了科學(xué)群井，去描述那些前人走過(guò)”可能之路“状飞。
無(wú)外乎路是泥濘沼澤、一座便橋书斜、還是堅(jiān)硬平實(shí)诬辈。
通過(guò)傳承，看到別人的軌跡荐吉，可以減少走入”死胡同“的概率焙糟，
但本質(zhì)，還是要自行試錯(cuò)样屠，或者另辟蹊徑穿撮，或堅(jiān)實(shí)前路。

我們似圖抽象世界痪欲，用思辯與數(shù)學(xué)悦穿。
但卻永遠(yuǎn)無(wú)法搞清楚，意識(shí)究竟能否窮盡真實(shí)业踢。
正如處于”二維世界“的”草履蟲(chóng)“栗柒，就算”學(xué)富五車(chē)“，
卻依然只能體驗(yàn)二維世界的”真理“陨亡，卻輕彈地被人類(lèi)的三維視界看出了謬誤傍衡。
那么深员，反過(guò)來(lái)說(shuō)负蠕，世界范疇對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)逆問(wèn)題的推導(dǎo)倦畅。
從結(jié)論推原因遮糖，反向開(kāi)發(fā)出自然的”真相“。
只有當(dāng)這個(gè)結(jié)論是命題的充分條件才行叠赐。
而萬(wàn)一欲账，我們的存在只有湊巧符合了命題的必要條件而己呢屡江？

理論，本質(zhì)的目的赛不，是為我們將尋找到的相關(guān)性惩嘉，推廣到因果性。
但是踢故，這種習(xí)慣文黎，卻下意識(shí)被我們推廣到生活的方方面面，成為指導(dǎo)生活的默認(rèn)值殿较。
比如：
學(xué)習(xí)成績(jī)與社會(huì)地位存在相關(guān)性耸峭，我們會(huì)代入因果性，這是家長(zhǎng)爭(zhēng)搶學(xué)位房假設(shè)的默認(rèn)值淋纲。
國(guó)家調(diào)控與GDP之間存在相關(guān)性劳闹，我們會(huì)代入因果性，讓國(guó)家傾向于認(rèn)為自己掌控一切洽瞬，人定勝天本涕。
章魚(yú)保羅的選擇與世界杯勝負(fù)間存在相關(guān)性，我們會(huì)代入因果性伙窃，認(rèn)為它知曉了一切偏友。
而更多的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，宗教思想对供，”成功者經(jīng)驗(yàn)“位他，更是將相關(guān)性用”理論“包裝后，推演到因果产场。

凡事必有道鹅髓，理論其一因，
人無(wú)全知道京景，相關(guān)別曰因窿冯。
理論只有基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)程度之差，因后都是關(guān)于相關(guān)性的因果假設(shè)确徙。
搞清楚信息背后的默認(rèn)假設(shè)醒串、隱藏假設(shè)、假設(shè)的堅(jiān)實(shí)程度鄙皇。
用批判性思維面對(duì)所有的世界假設(shè)芜赌，才不會(huì)落入”因果代相關(guān)“的陷阱當(dāng)中。