（一）不明白
活了三十多年，還是有很多的不明白吓著。
就像此刻鲤嫡，坐在空調(diào)房里瑟瑟發(fā)抖，明明是一團和氣的同事們绑莺，為什么卻總將空調(diào)開的那么冷暖眼？“為了北極熊，也為了我們自身的健康纺裁，把空調(diào)調(diào)高幾度可以嗎诫肠？”為什么每天思忖千萬遍的話，在他們面前卻無法說出口欺缘？
午飯去小店買東西栋豫，非常友好心善的老板娘也贊賞我用布袋子，卻為什么每天都要為顧客提供大幾百的塑料袋谚殊，由此預期可能發(fā)生的動物吞食死亡悲劇又會有多少笼才？而我為什么又無法說出我的擔憂？
小區(qū)里很多人養(yǎng)寵物络凿，對寵物非常慈愛忍受不了它一點受傷骡送，卻很樂意吃菜市場屠宰來的雞鴨魚肉。
……
就是發(fā)現(xiàn)絮记，很多在小范圍很好的事情摔踱，若都放到大系統(tǒng)卻會產(chǎn)生非常大的危害；若從大系統(tǒng)的利益來審視小范圍的人事物怨愤，很多都應當被“革命”甚至是消失派敷，人類乃至整個世間生靈的生存圖景會被徹底該換。
而每一個有良知的人都在孜孜以求自身及親友的美好生存圖景，他們卻對大系統(tǒng)看（而）不見篮愉，因此其美好追求注定會遭遇種種挫折腐芍，甚至將其原本美好的愿望引向不歸路。
為什么试躏？
實在不明白猪勇。
（二）逃得掉自己的心嗎？
從十多歲時颠蕴，我有隱約地注意到這些現(xiàn)象泣刹，并因此越來越排斥一些主流選擇。但是我卻沒有勇氣選擇或開創(chuàng)不同的路犀被，而是耗在那里椅您，長期對立著」鸭“這樣做不對掀泳，我想那樣……”
而那樣的理想，卻僅僅存在于頭腦而非四肢西轩。不斷不斷地描繪“那樣的理想”开伏，以制造我在為理想辛苦勞作的假象。本質(zhì)上是逃避遭商。逃避現(xiàn)實固灵，因為不認同；逃避理想劫流，所以未行動巫玻。
不對，不對祠汇，不對……?
不要仍秤，不要，不要……
可是再怎么逃可很，能逃得掉自己的心嗎诗力？
把自己的心弄得壓抑，無力我抠，疏離苇本，荒僻，甚至異化菜拓，無以復加瓣窄。最后不得不承認：這條路也是大錯。
那要怎么辦纳鼎？進是錯俺夕，退是錯裳凸，還有得選嗎？
（三）得到認同劝贸，希望參與共鳴
直到近兩年淺學傳統(tǒng)文化姨谷，才發(fā)現(xiàn)我的觀念終于被肯定被認同。但這不是關鍵映九，關鍵是這些問題是有解決路徑的（不一定有辦法梦湘，但一定有路徑）。
古代仁人志士們千百年來都面臨著類似的困境抉擇氯迂，而他們盡管具體的理念和策略不同践叠，但本質(zhì)上無一例外地都選擇了一條由良心奮作直面慘淡現(xiàn)實之路言缤〗朗矗孔子說“仁者無懼”，老子說“陰陽相成”管挟，六祖說”直心是凈土轿曙，直心是道場“……
正因為無數(shù)人在他們的教誨下的死死守住心地，才讓華夏民族不斷跨過歷史興衰周期而始終屹立不倒僻孝。
恰如孟子所說导帝，雖千萬人，吾往矣穿铆。
無論身邊人是怎樣看待您单，怎樣評判，自己毫不動搖荞雏，堅定地抉擇理想信念虐秦；
無論這理想的現(xiàn)實土壤多么貧瘠甚至推翻當前現(xiàn)實，自己都不曲就不妥協(xié)凤优，而是努力耕耘創(chuàng)造更多的現(xiàn)實條件悦陋；
無論自己力行的過程多么困難，多么受阻筑辨，都不氣餒俺驶，而是聚焦眼下細微行動滴水穿石；
（四）往否棍辕？
理想樣態(tài)的理想暮现，不是理想的真正面貌。理想的理想楚昭，是被實現(xiàn)的現(xiàn)實送矩。拷問自己哪替，力否栋荸？行否？往否？
