弗洛伊德從不討論丑陋鸠蚪。他只提過一次重慢，當他不同意阿德勒的觀點時饥臂，即丑陋不會導致神經(jīng)癥。從弗洛伊德早期理論看似踱，丑陋與兩種重要的視覺創(chuàng)傷有關(guān):對原始場景的觀察隅熙、對女性生殖器的觀察。這兩種體驗都引起幻想的投射核芽，幻想如此令人不安囚戚，以至于視覺形象本身是恐懼和排斥的。弗洛伊德說轧简，原始場景是“意外和不受歡迎的目睹父母做愛”(1905驰坊，第196頁)。它除了帶來常見的創(chuàng)傷反應(yīng)哮独，如焦慮拳芙、防御，還帶來一種審美上的反應(yīng)皮璧，那就是“覺得丑”舟扎。
? ? ? 丑從何而來? 丑陋源于:(1)父親在侵犯母親 (2)母親的生殖器看似被閹割 (3)害怕因自己的俄狄浦斯欲望而被懲罰。親切感和安全感被打破了恶导，孩子的眼里滿是暴力浆竭、明顯的“毀容”，甚至是“殘害”，這讓他們的內(nèi)心世界完全混亂邦泄∩局希恐慌之下必須采取防御來保護自體，壓抑對原始場景的記憶顺囊，防御它的再次出現(xiàn)肌索。一想到父母做愛本身就讓人反感，更不用說看到畫面了——它是丑陋的特碳。
? ? ? 閹割焦慮發(fā)生在男孩看到女性的生殖器诚亚。弗洛伊德認為，閹割焦慮影響一個人對生殖器的審美——一個人會把美轉(zhuǎn)移到次要性器官上(臉午乓、乳房站宗、腳踝等等)。之所以一些男人覺得女性生殖器丑陋益愈，因為它喚起了被閹割的恐懼梢灭，這也是許多神經(jīng)癥的基礎(chǔ)，是無處不在的審美現(xiàn)實蒸其。(弗洛伊德敏释，1930)
? ? ? 丑陋的本質(zhì)是對特定行為(父母交歡)和特定身體部位(生殖器)的視覺上的畏懼和厭惡，是童年刺激了與亂倫和暴力懲罰(閹割)有關(guān)的幻想摸袁。
? ? ? 然而钥顽，驅(qū)力心理學家弗里斯不同意弗洛伊德的觀點，即“生殖器從來不被認為是美的”說法靠汁，他覺得這是弗洛伊德自己的神經(jīng)癥(1961)蜂大。一個人可以不受俄狄浦斯沖突，而擁有健康的性欲膀曾，正常的成年人可以覺得生殖器(女性和男性)是美麗的县爬，他為此提供了許多臨床例子來佐證。不過弗里斯同意弗洛伊德的是添谊，原始場景和閹割恐懼會干擾對生殖器的審美，但他不認為是普遍現(xiàn)象察迟。埃斯曼(1973)認為斩狱，“撞見父母”不一定總是給孩子帶來創(chuàng)傷，孩子不一定覺得丑陋扎瓶。
? ? ? ? 克萊因(1929)認為所踊，所有的心理活動都是針對內(nèi)在客體的侵略性和愛的斗爭。個體需要想辦法概荷、安全地把毀滅和愛這兩種渴望結(jié)合起來秕岛，美恰恰是愛對死亡驅(qū)力、有害幻想的最完美的修復。
? ? ? ? 里克曼同意克萊因的觀點继薛，丑陋是一種修復的徹底失敗修壕，充斥著混亂、無序和退化遏考。對丑陋的恐懼“迫使我們在藝術(shù)慈鸠、科學、甚至日常工作中建設(shè)性創(chuàng)造性的工作”灌具。當我們認為某樣東西丑陋青团，我們就看到了死亡的力量，我們在藝術(shù)中希望戰(zhàn)勝死亡咖楣。(1957督笆，第82頁)
? ? ? 李認為，人需要感覺到生活的一種美诱贿，秩序感和活力胖腾。破壞性沖動會毀壞這些，因此產(chǎn)生大量的內(nèi)疚感瘪松，導致抑郁咸作，并激活有創(chuàng)造力的人進行補救，通過藝術(shù)重建理想化
