《〈禮記·學(xué)記〉的教育智慧》
1溯革、“不學(xué)禮贞绳，無以立≈孪。”
中華文化上下五千年冈闭，源遠(yuǎn)流長，老祖宗為我們留下了五千年的燦爛文明豺裆。有五千年的經(jīng)驗(yàn)拒秘，五千年的教育成果号显。這一個國度歷來被稱之為“禮儀之邦”臭猜，是說我們中華民族是講禮講義的邦國⊙涸椋孔老夫子在《論語·季氏第十六》教誨我們：“不學(xué)禮蔑歌，無以立±康猓”意思就是說次屠，我們身為人類园匹，如果不學(xué)老祖宗傳下來的“禮”，便難以在世間立足劫灶。
2裸违、“禮之用，和為貴本昏」┭矗”
《論語·學(xué)而第一》有這樣的一句話：“禮之用，和為貴涌穆。先王之道怔昨，斯為美，小大由之宿稀。知和而和趁舀，不以禮節(jié)之，亦不可行也祝沸“耄”
這句話說，“禮”的作用中奋隶，“和”是最重要的擂送。什么叫“和”？我們聯(lián)系一下《中庸》唯欣，《中庸》教誨我們：“喜怒哀樂之未發(fā)嘹吨，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)境氢，謂之和蟀拷。”人類都有七情五欲萍聊，會發(fā)喜怒哀樂问芬，如果未發(fā)，那就叫“中”寿桨。但是此衅，發(fā)了要符合節(jié)制，所謂修身之要亭螟，“懲忿窒欲”挡鞍。我們能節(jié)制七情五欲，把它調(diào)整得很好预烙，稱之為“和”墨微。如果我們能控制喜怒哀樂，那么我們的人際關(guān)系一定很和諧扁掸。那靠什么來實(shí)現(xiàn)呢翘县？靠“禮”最域。“禮”的作用能做到“和”锈麸，那是最重要的镀脂。“先王之道忘伞，斯為美”狗热，古圣先王的治國之道，“斯”就是這個虑省，就是“禮”匿刮，“禮”是最美的，最好的探颈∈焱瑁“小大由之”，自古以來古圣先王伪节，治理天下光羞，“禮”是最好的，小事大事都有“禮”怀大，都依禮行事纱兑。“知和而和化借，不以禮節(jié)之潜慎。”我們知道“和”是最重要的蓖康，控制好我們的情緒是最重要的铐炫，我們經(jīng)常聽說，掌握情緒才能掌握未來蒜焊，掌握情緒就是做到“和”倒信。我們知道要做到“和”，要去“和”泳梆，要掌握我們的情緒鳖悠，但是如果不學(xué)“禮”，不用“禮”來控制优妙，來節(jié)制我們的情緒乘综，“亦不可行也×鄹龋”你掌握不了自己的情緒瘾带，還是會喜怒哀樂鼠哥，會發(fā)七情五欲熟菲。所以“禮”特別的重要看政！大家都知道要“和”，如果不學(xué)“禮”抄罕，就做不到“和”允蚣。所以我們今天要進(jìn)入“中華文化之禮文化體系”的學(xué)習(xí)。
