? ? 禮二驰，一個高度文明的象征扔罪；樂，一個大同世界的標(biāo)志桶雀，不論是從制禮作樂矿酵，還是禮樂修身，或是禮樂生活矗积，這都是一個人或者一個種群向文明社會發(fā)展的重要標(biāo)識全肮。我無法想想一個沒有“禮”的國度中生活的人會是什么樣子，人無禮不立棘捣，禮樂文明辜腺，就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心或者本質(zhì)，所以乍恐，如何知“禮”评疗，行“禮”，乃至群體的“禮樂”文明茵烈，這些都是必須思考的問題百匆，如果沒有這些，恐怕呜投，我們與禽獸無異加匈。
? ? 看到當(dāng)今社會禮樂文明的千瘡百孔，我的心是碎的仑荐，被所謂的外來文明沖撞的沒有一處是完整的雕拼，這就是真正殖民時代留給今后世的創(chuàng)傷，這種難以彌補的痛苦释漆，在沒有完成我們新禮樂之治之前悲没，恐將伴隨我們幾代人的生命成長。
? ? 破壞一個文明很容易，建設(shè)一個文明很艱辛示姿，就如同蓋房子甜橱，蓋房子時需要考慮各個方面，可是摧毀房子栈戳，哪怕一個小火星都能達到岂傲，所以我們新的社會秩序建立除了擁有獨立人格之外，還有經(jīng)濟基礎(chǔ)子檀，最重要的是我們新的建立從哪入手镊掖、恐怕就是禮樂體系的重建與時代的新生。
