大唐帝國的血脈里有深厚的草原基礎(chǔ)。從隋朝開始寝杖，皇室就利用北部的胡人來鞏固邊防守衛(wèi)國土。大唐自初始以來互纯，就是一個二元帝國瑟幕。唐初的皇帝，經(jīng)常與游牧民族打交道留潦，非常熟悉草原上的治理邏 輯只盹。唐太宗時(shí)期，曾經(jīng)單槍匹馬沖到突厥陣前兔院，痛斥入侵的突厥可汗違背盟約殖卑。最終，唐太宗分化并擊潰了突厥汗國坊萝，以“天可汗”而非皇帝的身份孵稽，統(tǒng)領(lǐng)起胡人许起，把突厥的組織機(jī)制與大唐帝國的秩序 糅合在了一起。唐太宗還任用突厥將領(lǐng)菩鲜，統(tǒng)一了廣大的中亞地區(qū)园细，成就了一個偉大的世界帝國。
而到了唐高宗開始之后的皇帝接校，對胡人的了解就遠(yuǎn)不如開始猛频，既無戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)，也無草原英雄的人格馅笙。而且大唐定都長安伦乔，遠(yuǎn)離胡漢過渡地帶，對治理草原所需的知識了解越來越少董习。
所以烈和，到了唐高宗時(shí)期，突厥再次脫離大唐皿淋，成立獨(dú)立的突厥汗國招刹。
唐玄宗時(shí)期，對草原了解越發(fā)少窝趣，甚至主動放棄大唐的草原身份疯暑。
太宗時(shí)候，大唐是以南北朝時(shí)期的北周為正統(tǒng)所在哑舒，認(rèn)為大唐繼承的是鮮卑人建立的北周及隋朝的統(tǒng)緒妇拯，并不認(rèn)為胡人做天子有什么不同。到了唐玄宗時(shí)期洗鸵，提出唐朝的統(tǒng)緒是從漢朝繼承來的越锈，南北朝 時(shí)期的正統(tǒng)不在北朝，而在南朝膘滨。于是甘凭，大唐帝國的草原身份就此被拋棄。而在對胡人不甚了解甚至放棄草原身份的情況下火邓，玄宗重用了胡人安祿山丹弱，他掌管著大唐北部邊境四個節(jié)度使當(dāng)中的三個，相 當(dāng)于掌握了帝國的命脈铲咨。到了玄宗統(tǒng)治末期躲胳，安祿山史思明突然發(fā)動暴亂。唐帝國內(nèi)地的軍隊(duì)不堪一擊纤勒，朝廷不得不錄用其他胡人抵抗叛亂泛鸟，最終動亂平定了，而帝國的命運(yùn)也不在朝廷手里了踊东。
安史之亂給大唐帶來了衰敗北滥，同時(shí)卻促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刚操。
安史之亂后，大唐陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)再芋。華北是割據(jù)最嚴(yán)重的地區(qū)菊霜，這里同時(shí)也是朝廷的財(cái)政來源。進(jìn)入藩鎮(zhèn)割據(jù)济赎，朝廷沒有了財(cái)政來源鉴逞。也就沒有實(shí)際力量恢復(fù)天下秩序了。
相比起西晉末年的永嘉之亂司训，因?yàn)榘彩分畞y是突然爆發(fā)的构捡，中原人民來不及組織，只得零散難逃壳猜。而永嘉之亂發(fā)生之時(shí)中原已經(jīng)亂了兩年勾徽，南遷的時(shí)候，是以塢堡的形式集體南遷统扳，所以到了南方仍然是 豪族社會喘帚。而安史之亂后，零散逃到江南的人民已經(jīng)沒有力量組織起來咒钟，而安史大軍是草原騎兵吹由，打到淮河就不打了。江南就此形成了一個平民社會朱嘴。
安史之亂之前倾鲫，江南地廣人稀，人力短缺萍嬉，所以實(shí)行粗放式的土地耕作制度乌昔，輪耕制。安史之亂后帚湘，江南一下子涌入大量人口玫荣，變得地狹人稠甚淡，土地不夠耕種了大诸，于是不得不發(fā)展出更為精細(xì)的耕作制度 ，土地復(fù)種贯卦，水稻插秧等资柔。于是，江南一下子成為帝國最重要的經(jīng)濟(jì)區(qū)撵割。而原來從隋煬帝到武則天贿堰、唐玄宗等一直在苦苦尋找的豪族之外的經(jīng)濟(jì)來源，在這里出現(xiàn)了啡彬。江南成為了帝國的經(jīng)濟(jì)核心羹与。
唐代在780年進(jìn)行了極為重要的賦稅改革故硅，將從北魏繼承來的租庸調(diào)制（按戶分派，每戶每年上繳一定量的糧食布匹服一定時(shí)期的兵役等）改成兩稅法纵搁，每年夏秋征收兩次稅錢吃衅，不再征收實(shí)物。兩稅法 是中國歷代賦稅制度的主要基礎(chǔ)腾誉。拿著錢徘层，朝廷比拿著糧食有更多的辦法來對付豪族。江南經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展利职，使得從隋煬帝開始就在尋找的對抗豪族的力量出現(xiàn)了趣效。然而此時(shí)大唐已經(jīng)無力整合資源了，借 著新出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)資源猪贪，只剩茍延殘喘跷敬。
與此同時(shí)，新的知識傳播技術(shù)也出現(xiàn)了哮伟。那就是印刷術(shù)的發(fā)展干花。從唐代開始，印刷術(shù)就出現(xiàn)了楞黄，但主要用于印佛經(jīng)池凄，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的豪族社會對儒經(jīng)的需求很有限（讀書的人少），而寺院對佛經(jīng)需求卻很多鬼廓。到了平民社會出現(xiàn)肿仑，對儒經(jīng)的需求日益增長（百姓需要讀書參加科舉），印刷儒經(jīng)逐漸成為一個社會性的商業(yè)活動碎税。于是尤慰，知識傳播的成本急劇下降，這使得大量普通百姓有機(jī)會接觸知識雷蹂。所以到了宋代伟端，皇帝終于有機(jī)會從平民中選拔人才充 實(shí)官僚體系》嘶停科舉制從隋朝創(chuàng)立之初责蝠，至此，終于成為皇帝對抗豪族的一個重要武器萎庭。中國社會也就不可逆地進(jìn)入了平民社會結(jié)構(gòu)霜医。
