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最近颂暇，微博上一個抓娃娃的app遭到眾多愛兔養(yǎng)兔人士以及部分群眾責罵和舉報。這款app并非傳統(tǒng)的手機抓娃娃但惶，而是利用抓動物活體如兔子和倉鼠的噱頭來博得關(guān)注與盈利耳鸯。一個個冰冷冷的鐵夾子毫不猶豫地禁錮著無路可逃的兔子，讓人看得不寒而栗膀曾。然而被千夫所指的店家甚至還說片拍，如果app要撤的話就直播摔兔子。但可怕的是妓肢，這種“操作”居然很有市場捌省，正因如此，店家表示要再上10只兔子碉钠。
? 這件事情還僅僅只在微博小范圍地傳播中纲缓，然許多人想要為此努力卻無可奈何卷拘。首要原因便是我國目前還沒有明確的相關(guān)法律法規(guī)去保護這樣的一群可愛的生命和去約束和懲戒這些人。也因此祝高，這樣的人便可以利用網(wǎng)絡(luò)無所顧忌地虐待動物而不受約束栗弟。第二個主要原因是那些同樣喪失道德底線的玩家，正是他們給予了這個app市場工闺，才使得這個毫無道德可言的游戲能夠發(fā)展得起來乍赫。近年來，虐貓虐狗案件頻發(fā)陆蟆，其中不乏有高校在讀生這樣的低年齡人群的參與雷厂。虐貓虐狗一事之于他們只是一種情緒的發(fā)泄方式。心理學(xué)家表示叠殷，虐貓虐狗心理主要有兩種情況改鲫，一是承受壓力過大，偶然發(fā)現(xiàn)虐待動物可以緩解自己的壓力林束，二是個人承受了暴力或冷暴力像棘，不能夠?qū)κ┍┤诉M行反擊，所以選擇對弱于自己的生命下手壶冒。歸根結(jié)底缕题，由虐貓虐狗事件到如今的app虐兔子虐倉鼠事件的發(fā)生，都是個人道德底線淪喪的結(jié)果胖腾。沒有了法律的束縛烟零，道德底線便可一退再退。用一個網(wǎng)友的話來說胸嘁，如果這種軟件不被禁止的話瓶摆，那么app商城就會變成一個通過網(wǎng)絡(luò)控制他人來虐待動物的工具，甚至可能會發(fā)展成虐待兒童老人這些手無寸鐵之力的人的一個溫床性宏。
? 當今社會有許許多多的陰暗面我們無法發(fā)現(xiàn)與觸碰群井，而在這些法律的盲點與缺陷之下，我們最后的一道底線——道德毫胜，也在一次次的面臨挑戰(zhàn)书斜。道德作為一種社會意識形態(tài)，代表著社會大部分人的主觀意志酵使〖黾可惜的是，它不是鐵的教條口渔，沒有條律來規(guī)范样屠，它只能依靠社會輿論來起作用。簡單來說，道德的底線痪欲，取決于社會群體的直接觀念悦穿。從前，社會覺得父母打孩子是天經(jīng)地義业踢，道德允許甚至支持這么做栗柒，也就不會有法律保護。但近幾年來知举，隨著人們新觀念的不斷加強瞬沦，以及虐童事件的頻頻爆發(fā)把輿論推向了一個高潮，社會開始反對與批判這種以前來看是旁人不可干涉的家事雇锡，于是道德底線提升逛钻，相關(guān)法律也建立了起來。因此遮糖，道德是不成文的法律绣的，法律則是最低限度的道德叠赐。
? 因此欲账，從“老人不扶”到“虐貓虐狗虐兔子”，盡管這些違反社會道德底線的事件還沒有被立法懲治芭概，但是我們依然要堅定不移地信任與發(fā)揮出道德的力量赛不，守住自己的道德底線，不要讓社會道德底線一退再退罢洲。要明白踢故，在法律之外，社會的發(fā)展也需要道德的力量的支持惹苗。
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