如果我跟你說：“你擁有一對隱形的翅膀，可以讓你飛起來！” 你相信嗎芋绸？
前幾天偶然從監(jiān)控視頻里看到我自己的一段畫面：我和朋友在院子里打羽毛球媒殉，我時而打高遠球、時而吊短球摔敛、時而跳起扣殺廷蓉、時而防守接殺球……
其中，有個很好接的球我卻打空了马昙，我看著監(jiān)控視頻里的我在思考：我當時在想什么桃犬？怎么想的？為什么會打空了行楞？
球飛過來的時候攒暇，我先想著打個高遠球到后場底線附近去；轉(zhuǎn)念一想要不吊個網(wǎng)前短球敢伸？又想到我先給對方一個我要打高遠球的假動作扯饶，迷惑他往后場退，然后突然急停吊短球池颈。
當時我因這個想法而在心里暗自竊喜尾序，然后就按此想法行動，開始架勢十足躯砰、動作胡夸每币，仿佛要把這個球打到幾百米開外的大海里去，隨即突然急收動作吊短球琢歇，臥槽兰怠，沒收住，打空了李茫！
哎揭保，花里胡哨，不作就不會死魄宏！
在看監(jiān)控視頻的過程中秸侣，我仿佛是從“飛”在空中的視角在看我自己的想法和行動，從這個視角對我的思考過程做了一次思考和反思宠互，換句話說我是在“思考我思考的過程”味榛，這是“對我的認知的認知”。
像這種對認知的認知予跌，有一個專業(yè)術(shù)語稱為“元認知”搏色。
一、什么是元認知券册？
元認知是由美國心理學家J.H.弗拉維爾于1976年最先提出的概念频轿。
元認知垂涯，就是對認知的認知，具體地說航邢，是關(guān)于個人自己認知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力集币，是對思維和學習活動的知識和控制。
簡單來說翠忠，元認知就是對自己思考過程的認知與理解。
元認知和認知是不同的兩種活動（如下圖所示）乞榨。
認知活動的運行方式是這樣的：發(fā)生了事件A……→你有了認知B和反應B秽之。
元認知活動的運行方式是這樣的：發(fā)生了事件A……→你有了認知B和反應B→我為什么會有認知B和反應B？產(chǎn)生認知B和反應B的思考過程是怎樣的吃既？是否能改進考榨？→認知C和反應C更合適、更好→你有了認知C和反應C鹦倚。
從本質(zhì)上講河质，元認知是不同于認知的另一種現(xiàn)象，它反映了主體對自己“認知”的認知震叙。
同時兩者又是相互聯(lián)系掀鹅、不可分割的，認知是元認知的基礎媒楼，沒有認知乐尊，元認知便沒有對象；元認知通過對認知的調(diào)控划址，促進認知的發(fā)展扔嵌。
元認知和認知共同作用，促進和保證認知主體完成認知任務夺颤，實現(xiàn)認知目標痢缎。
二、為什么要提升元認知能力世澜？
如上圖所示独旷，高級的元認知可以時刻幫我們從高處（全局視角）、深處（底層規(guī)律）宜狐、遠處（未來視角）看待現(xiàn)在的自己势告，讓自己保持清醒、不迷失抚恒；保持動力咱台、不懈怠俭驮；保持平和回溺、不沖動春贸。
實際上，我們習以為常的反思能力就是元認知能力的主要表現(xiàn)之一遗遵。
我們的元認知能力賦予我們一對“隱形的翅膀”萍恕，積極主動地扇動這對“翅膀”可以讓我們從自我和當前的環(huán)境中“飛”出來，從高處车要、深處允粤、遠處來觀察、審視翼岁、反思和調(diào)控我們自己——我們可以觀察自己的思維活動类垫，找出其中不合理的地方，然后改進優(yōu)化琅坡，不斷做出更好的選擇悉患。
比如，在你迷茫榆俺、焦慮的時候售躁，“會飛的你”能站在人生高處，幫你看清當前的局面茴晋、處境陪捷，找到你想走的人生方向和道路；在你消極墮落晃跺、沉迷于享樂的時候揩局，“會飛的你”能站在未來的某一處，警醒你現(xiàn)在應該重點做什么及如何去做；在你面對困難、束手無策的時候丢胚，“會飛的你”能深入底層規(guī)律聪建，提示你運用什么規(guī)律、從何入手、如何行動。
人的思維就好比一臺特殊的攝像機，它不但能攝像所處環(huán)境中的各種事物县忌，還能復制出另一臺攝像機來攝像自己攝像外界事物的過程。只要方法正確继效，經(jīng)常使用和修正症杏，那么這臺特殊的攝像機會進化成更高級的工具。
三瑞信、如何提升元認知能力厉颤？
1. 學習前人的智慧
子曰：“學而時習之，不亦說乎凡简？”學習前人的智慧逼友，不僅很愉快精肃，而且能極大地提升我們的元認知能力。
書籍作為前人智慧的結(jié)晶帜乞，我們自然不能放過司抱，應該認真閱讀和思考，不僅要學習他們寫作的內(nèi)容黎烈，更要學習他們是如何思考才得出這些內(nèi)容的习柠。
換句話說，你不僅要搞清楚作者寫了些什么照棋？更要搞清楚作者為什么這樣寫津畸？他的思考方式是怎樣的？
相當于你不僅把作者寫作的內(nèi)容作為認知對象進行了認知必怜，還把他的思考過程作為認知對象進行了認知。
這是非常好的閱讀方式和鍛煉元認知能力的方式后频。
如果能進一步把你認知到的東西寫下來梳庆，那就更好、更棒了卑惜。
因為膏执，從想法到語言再到文字，即將網(wǎng)狀的思維變成樹狀的結(jié)構(gòu)再變成線性的文字露久，相當于把思想從氣態(tài)變成液態(tài)再變成固態(tài)——那些固態(tài)的東西才真正屬于自己更米。
樹立終身學習觀，踐行終身學習毫痕。因為這可以讓我們擁有更廣的全局視野（高度）征峦，掌握更深的底層規(guī)律（深度），從而讓我們脫離愚蠢和無知消请，持續(xù)做出更加正確的選擇栏笆。
我們的人生正是由無數(shù)選擇所構(gòu)成的結(jié)果。
2. 反思自身的經(jīng)歷
我們自身的經(jīng)歷是一筆寶貴的財富臊泰，很有必要對其進行反思復盤蛉加。
正如曾子曰：“吾日三省吾身”。古希臘思想家缸逃、哲學家蘇格拉底也說過“未經(jīng)反省的人生是不值得過的”针饥。古代智者早已認識到反思復盤的重要性，并積極踐行需频。
通過反思復盤丁眼，我們可以從自身的經(jīng)歷和生活中總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓贺辰、攫取智慧户盯、提煉方法嵌施、進一步認識和了解自己等，提高自己對經(jīng)歷和生活的感知力和覺察力莽鸭，從而更好地成長和進步吗伤。
如何進行反思復盤？寫“每日反思”——留意每天生活中最觸動自己的點硫眨，比如一個人足淆、一件事、一種情緒礁阁、一個想法或一點感悟等等巧号，只要是真正地觸動了你，就圍繞這個點進行反思復盤姥闭，并寫下來丹鸿。
復盤的方式可以參考下面周嶺的復盤方式，我在堅持實踐棚品，確實簡單有效靠欢。
①描述經(jīng)過——以便日后回顧時能想起當時的場景；
②分析原因——多問幾個為什么铜跑，直到有深度的啟發(fā)门怪；
③改進措施——盡可能提煉出一個認知點或行動點。
“每日反思”有時候可以只寫幾句話锅纺，有時候可以寫數(shù)千字掷空，看你心情，視心而動囤锉，視情而定坦弟，只要能讓自己更好地看清問題并發(fā)生改變就好。
3. 冥想
冥想官地，想必你早就聽說過這個活動减拭，也聽說過很多頂尖人物都在長期堅持進行冥想。
什么是冥想区丑？
冥想是一項獨特的技能拧粪，能使大腦得到休息，達到與平時完全不同的意識狀態(tài)沧侥。冥想的時候可霎，你是完全清醒和覺察的，大腦不會去關(guān)注外部世界或周圍發(fā)生的事情宴杀。你的意識并沒有沉睡癣朗、做夢或幻想。相反旺罢，它是清晰旷余、放松和專注于內(nèi)在的绢记。
冥想需要的是這樣一種注意力：它平靜、專注正卧，但同時又是非常放松的蠢熄。
冥想是獨特、精細炉旷、準確的方法签孔。這個簡單的注意力訓練，可以讓我們對身體窘行、呼吸和意念進行全方位的自我了解饥追。隨著時間的推移，習練者的愉悅感會增加罐盔，思維變得愈加清晰但绕，洞察力也會得到提升，還會感受到生理惶看、神經(jīng)和精神的壓力也得到了釋放壁熄。
有研究表明，長期冥想所帶來的變化碳竟，不僅體現(xiàn)在感受上，還體現(xiàn)在某些大腦區(qū)域的實際體積的變化上狸臣。
哈佛大學醫(yī)學院的神經(jīng)科學家薩拉·拉扎爾（Sara Lazar）和同事開展的一項初步研究顯示莹桅，冥想者大腦中的腦島和前額葉皮層的深色部分（即灰質(zhì)）在體積上與對照組成員有所不同，會逐漸變大烛亦。尤其是布羅德曼9區(qū)和10區(qū)诈泼，這些區(qū)域在各類冥想活動中經(jīng)常被激活，這或許反映了腦細胞之間建立的連接數(shù)量有所改變煤禽。
如何冥想铐达？
第一步：找一個安靜的環(huán)境，以一個舒服的姿勢坐好檬果，不一定非要盤腿而坐瓮孙，以自然、舒服的方式即可选脊，挺直腰桿杭抠；
第二步：設定一個15分鐘以上的鬧鈴（一開始15分鐘為佳，之后可以慢慢增加）恳啥，然后閉上眼睛偏灿；
第三步：也是最關(guān)鍵的一步，大腦放空钝的，停止自己的一切思考翁垂，慢慢讓你的呼吸深長而柔和铆遭，將所有的注意力都集中在自己的呼吸上；
第四步：過程中也許你會走神沿猜，也許你會睡著枚荣，沒關(guān)系，當你意識到的時候邢疙，用“元認知”把自己的注意力輕輕地拉回到呼吸上即可棍弄。如此往復，直到鬧鈴響起疟游。
就這樣每天冥想一次呼畸，持續(xù)練習，你的元認知能力能得到不斷地提高颁虐。
以上三種方式對提升元認知能力有極大的幫助蛮原，當然還有別的一些方式，我在這里就不贅述了另绩，可以根據(jù)自己的需要去深入了解儒陨。
不管通過什么方法，要想真正掌握和提升元認知能力笋籽，最關(guān)鍵的是要不斷地使用蹦漠、使用、再使用车海，練習笛园、練習、再練習侍芝。
積極主動地扇動你“隱形的翅膀”研铆，會“飛”才會贏得更精彩、更清晰州叠、更充實棵红、更有價值和意義的人生。
現(xiàn)在咧栗，你打算怎樣“飛”逆甜？“飛”多高？“飛”多深致板？“飛”多遠忆绰？
