今天開始學(xué)習(xí)《陸澄錄》拴念。讀了三節(jié)馁害，感覺陸澄的習(xí)慣除了記錄向老師求教時(shí)的對(duì)話，還會(huì)記錄老師單獨(dú)的語錄狈邑。因此我也還是用笨辦法城须，一字一句地啃。
先把陽明先生對(duì)陸澄請(qǐng)教的幾個(gè)名詞的解答摘錄下來米苹。1.主一：一心專注于天理之上糕伐。2.立志：只要念念不忘存天理。這里陽明先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)天理蘸嘶。也就是提醒修煉者要抓住正道良瞧、天理不放，不可偏離训唱，才能修成正果褥蚯。
第一節(jié)所錄陽明先生關(guān)于“因病投藥”的語錄，類似以夷制夷之法况增。尤其是“感到懶得讀書赞庶，就應(yīng)該去讀書”的話，直白有理澳骤，頗有小藥治大病之功效歧强。
交友之道，互相謙讓就互相受益为肮；互相看不起摊册，就會(huì)互損。這讓我想起領(lǐng)導(dǎo)常講的一句話：互相補(bǔ)臺(tái)弥锄，好戲連臺(tái)丧靡；互相拆臺(tái)，一起垮臺(tái)籽暇。
從陽明先生批評(píng)孟源自以為是温治、貪圖虛名的毛病這件事上，讓我們看到了先生誨人不倦一面的同時(shí)戒悠，也對(duì)如何克服自身缺點(diǎn)有所心得熬荆。即，對(duì)待自身存在的缺點(diǎn)绸狐、毛病卤恳，絕不可姑息，必須下定決心拔除寒矿，不然它在那里突琳，會(huì)影響好的優(yōu)點(diǎn)的養(yǎng)成，自然對(duì)修身產(chǎn)生阻礙和負(fù)面影響符相。
對(duì)于后人在傳承正當(dāng)學(xué)問時(shí)可能妄自揣度拆融、添枝加葉蠢琳，以致混淆視聽、擾亂正道的問題镜豹，陽明先生指出傲须，圣人的心就像明鏡，映照事物的根本趟脂，因其心明澈泰讽，所以會(huì)隨感應(yīng)變，反映當(dāng)時(shí)具體時(shí)代的事物和規(guī)律昔期。所以求學(xué)者首先也要練就使心明澈的功夫已卸，才能照見時(shí)事，隨事物的變化而隨機(jī)應(yīng)變硼一。不可照抄照搬咬最，更不可肆意編造。同時(shí)欠动，義理無窮無盡永乌，學(xué)無止境，因而求學(xué)者不能淺嘗輒止具伍、輕易滿足翅雏。
對(duì)于需不需要入靜修養(yǎng)，陽明先生的觀點(diǎn)是：人要在具體事情上磨煉克己的功夫人芽，不管靜還是動(dòng)都要能入定望几。
關(guān)于“下學(xué)”與“上達(dá)”的論述，我認(rèn)為與前文中關(guān)于初學(xué)者的指導(dǎo)相通萤厅。即橄抹，求學(xué)者只管從看得見、聽得到的具體事物入手用功惕味，用心做事楼誓，不斷修煉去人欲、存天理的功夫名挥，自然會(huì)達(dá)到“枝繁葉茂”的“上達(dá)”狀態(tài)和結(jié)果疟羹。而不是空想或刻意追求“上達(dá)”。
第三節(jié)禀倔，先生再次講解了“惟精”與“惟一”的關(guān)系榄融。它們和“博文”與“約禮”、“格物致知”與“誠(chéng)意”救湖、“道問學(xué)”與“尊德性”愧杯、“明善”與“誠(chéng)身”一樣，也都是知行合一的鞋既，只不過前者是后者的功夫力九，是入手之處憔维；后者則是前者的功成狀態(tài)。
陸澄問先生的兩個(gè)問題畏邢，也是我存問的。一個(gè)是“知識(shí)沒長(zhǎng)進(jìn)該怎么辦检吆？”先生語重心長(zhǎng)舒萎，告誡學(xué)者求學(xué)應(yīng)該有個(gè)根柢，把持根本蹭沛。十年樹木臂寝，百年樹人，重要的便是逐漸涵養(yǎng)修煉了摊灭，不可空想咆贬，不能急于求成，必須循序漸進(jìn)帚呼，沒有一蹴而就的捷徑掏缎。第二個(gè)問題是“讀不懂書該怎么辦？”（這正是我目前經(jīng)常遇到的現(xiàn)實(shí)問題）先生諄諄教導(dǎo)煤杀，讀不懂往往是只在文字表面意義上鉆牛角尖眷蜈。解決這一問題的要點(diǎn)在于要在自己的心上用功夫，用心學(xué)習(xí)沈自。不明白或行不通的酌儒，都要返回到自己心中來體悟，心明則道清枯途〖稍酰“心外無理、心外無物”酪夷，心即理榴啸。
至此，我是不是也該反思一下自己的學(xué)習(xí)方法了晚岭？插掂！
