梁寧-產(chǎn)品思維30講-01講
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這是一個新的挑戰(zhàn)厦画，我將深入閱讀《梁寧-產(chǎn)品思維30講》課程，針對每一講提出自己有什么收獲與感悟滥朱。我暫不為自己設置字數(shù)的限制根暑，如無意外，每天8點朋友圈更新一篇課程徙邻，給自己的最低要求是排嫌，于次日之前，完成思考感悟缰犁。
產(chǎn)品能力是什么淳地？正如文中所說，產(chǎn)品能力是將自己的價值打包起來向世界交付帅容，并且獲得回報颇象。
為什么要加上“獲得回報”呢？
因為有些東西并徘，正著想沒問題遣钳，反過來想就會出問題。
把自己的價值打包起來向世界交付麦乞，這一點兒問題也沒有蕴茴。但反過來想，要是沒有加上“獲得回報”這四個字姐直，意思可能就變了倦淀。你要是把自己的價值打包起來，沒有辦法獲得回報声畏，是不是在說撞叽，你沒有價值呢？或者是說插龄，你的價值對于世界來說愿棋，是沒有太大價值的。
其中的關鍵詞：價值辫狼、交付初斑、世界、回報
價值與回報是相關的膨处，你有幾斤幾兩见秤，體重秤會給你一個明確的數(shù)值。但你的價值是多少真椿？很多時候我們并不知道鹃答，他人也只能給出預估。
當價值與回報不等的時候突硝。先別急著抱怨测摔，我們可以先想想自己是否高估了自己的價值呢？
就像是我們總是覺得自己懷才不遇，但有沒有想一下锋八，自己懷著的浙于，究竟是否是真才實學，可交付的價值呢挟纱？
這又牽扯到另一個關鍵詞：交付羞酗。
你的價值是否是“可交付”的呢？就像是紊服，有些人可能會覺得檀轨，什么作家之類的，不就是寫寫字么欺嗤？我也能當参萄。
這其實是對自己的定位不清晰，自己的夢想真的是成為作家嗎煎饼？寫字真的有那么容易嗎讹挎？
作家其實是把自己腦子里的想法，轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品交付了出去腺占。
腦子里一堆的想法淤袜，你有我也有，人人都有衰伯，判斷它有沒有價值的一個關鍵指標就是回報铡羡。但首先，你需要把它交付出去意鲸。就像是烦周，我們賣東西一樣。比如說是賣扇子怎顾，先把扇子給客戶看了读慎，客戶覺得這個扇子確實挺好的，才會花錢購買槐雾。
把自己腦子里的想法交付出去夭委，其實就是“做扇子”的過程。而做出的扇子就是你的產(chǎn)品募强。
比如說株灸，我們要編制一個竹扇。我們腦子里有關于編制竹扇的整個流程擎值，但它只存在與你的腦中慌烧，是不可交付的。試想一下一個場景鸠儿，你對客戶說：“嘿屹蚊，我這里有關于如何做竹扇的整個流程厕氨，我賣給你吧⌒谠粒”
你是想讓客戶把你的頭拿去呢命斧，還是什么？就算你不做竹扇玄括，你做一本如何做竹扇的教程冯丙，那也算是你的產(chǎn)品。
產(chǎn)品可以多種多樣遭京，交付的關鍵在于打包輸出，而不在于輸出的是什么具體樣式飞醉。再舉個例子绊困，這和音樂家一樣茁影，辦一場演奏會和出一本鋼琴教學指南都是他交付的產(chǎn)品，這都是把只存在于自己腦中的東西具象化斯嚎，并且交付出去，獲得回報的方式挨厚。
只存在與你腦中的堡僻，對于別人來說是沒有價值的，因為別人沒有辦法擁有你的思想疫剃。你所交付的東西是具體的钉疫、他人可以擁有的，那才是有價值的巢价。
所以牲阁，抱怨自己懷才不遇，可以想想自己是否把自己的價值給具象化了呢壤躲？別人不會在意你讀了多少本書城菊，只會在意你輸出了什么，客戶能夠擁有的東西碉克。
說完了價值凌唬、交付、回報漏麦，接下來客税，我們來談談世界。
把自己的想法具象化唁奢，作為可交付的產(chǎn)品就是有價值的霎挟，也能夠獲得回報。但回報其實并不相等麻掸。比如酥夭，我們先不給自己的產(chǎn)品明碼定價，先去跟客戶說：“你覺得，這把竹扇值多少錢熬北？”每個人給出的價格或多或少都存在差異疙描。
關鍵就在于對象上面。家旁邊便利店里的一瓶礦泉水和機場里的一瓶礦泉水讶隐，可能一模一樣起胰，但價格卻相差很多。
你產(chǎn)品的交付對象巫延，不僅僅局限于你的公司效五，你的老板，而是整個世界的尺度炉峰。世界雖然很大畏妖，維度很多，但正因為樣本數(shù)量的大疼阔，才會解決合理定價的問題戒劫。世界會給你一個最公平的評價，比你自己給自己的婆廊，老板給自己的迅细，公平客觀的多。
害怕自己的才華被公司埋沒淘邻？你是否是因為沒有找到一個合適的交付對象茵典？市場會根據(jù)你的價值給你一個合理的價格，前提是列荔，你必須要讓市場能夠看得到你敬尺。你的交付對象不應該只是你的老板，如果你只向老板交付產(chǎn)品贴浙，那么好壞就全由他一個人說了算砂吞，他就掌握了你的“定價權”。你的價格就不由價值說了算崎溃，而是由老板的好惡說了算蜻直。
主動把自己的產(chǎn)品交付給世界，世界會根據(jù)價值袁串，給你一個最合理的價格概而。
