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《了凡四訓(xùn)》是明代思想家袁了凡先生寫給兒子的家訓(xùn)松嘶，流傳了四百多年艘狭，被譽(yù)為“天下第一善書”，也是“改變命運(yùn)的智慧之書”翠订。
“此心果謙巢音，天必相之”是袁了凡先生在《了凡四訓(xùn)》第四篇“謙德之效”中的一段話，意思是說(shuō)尽超，只要這個(gè)人的心真是謙虛的官撼，上天一定會(huì)幫助他。
行走在人生的旅途上似谁，每個(gè)人都想得到上天的幫助傲绣，那么就必須具備謙虛的品德，這是必不可少的」ぃ現(xiàn)在我就來(lái)談?wù)勍核校x了《了凡四訓(xùn)》之后，對(duì)于謙德之效的一些感悟塞琼。
謙德之效重點(diǎn)在講“謙”的重要性顷链，因此開篇就揭示了“謙”的來(lái)源及其作用。
《易》曰：“天道虧盈乃益謙屈梁，地道變盈乃流謙嗤练，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙在讶∩诽В”是故謙之一卦，六爻皆吉构哺。
“謙”來(lái)源于《易經(jīng)》六十四卦之第十五卦革答。要弄清楚謙的含義，就一定要理解這段話曙强，簡(jiǎn)要分析如下：
天道虧盈而益謙
虧盈残拐，比較好理解，月滿則虧碟嘴，人也是這樣溪食，你只要感覺(jué)自己“我不錯(cuò)了”“我比別人都強(qiáng)了”，這樣的念頭一出娜扇，你就開始走下坡路错沃，因?yàn)槟泸湴亮苏ぷ椤Ｋ裕澲傅氖悄惚煌庠诘拿鶆?dòng)枢析，你就會(huì)受到損害玉掸。
益謙，就是對(duì)你好醒叁，也就是在名利越來(lái)越多的時(shí)候司浪，你不被名利所影響，沒(méi)有驕傲把沼，沒(méi)有感覺(jué)自己了不起断傲，那你一定會(huì)得到更多，所以說(shuō)益謙就是不被外在的名利所動(dòng)智政，你能夠得到獎(jiǎng)賞认罩。
地道變盈而流謙
變盈、流謙续捂，指的是大地垦垂，盈是滿，謙是低下牙瓢，大地愈發(fā)謙卑劫拗，它會(huì)愈發(fā)擁有得更多。
就像水矾克，水往低處流页慷，千條江河歸大海，“海納百川胁附，有容乃大”“上善若水酒繁，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，所以無(wú)論上天控妻，還是大地州袒，只要你被名利所動(dòng)，你就會(huì)越來(lái)越差弓候；反之郎哭，只要你不被名利所動(dòng)，你就會(huì)在原有基礎(chǔ)上越來(lái)越好菇存。
鬼神害盈而福謙
害盈夸研，對(duì)驕傲自滿的人，護(hù)法神看不起他依鸥，也不管他亥至，甚至?xí)屗馐軕土P。
福謙，是對(duì)謙虛的人抬闯，護(hù)法神會(huì)恭敬他井辆，護(hù)佑他关筒，幫助他溶握，讓他獲得福報(bào)。
人道惡盈而好謙
人道也是這樣蒸播，人們往往都厭惡驕傲自滿的人睡榆，而喜歡謙虛的人。
是故謙之一卦袍榆，六爻皆吉
《易經(jīng)》有六十四卦胀屿，每一卦都有吉有兇，而謙卦卻都是吉祥的包雀。
每個(gè)卦象往往有六個(gè)階段宿崭，謙卦這六個(gè)階段沒(méi)有不吉祥的，只要心中不被外在的名利所動(dòng)所染才写，時(shí)時(shí)刻刻都是吉祥的葡兑，所以說(shuō)，天赞草、地讹堤、鬼、神厨疙、人都看重謙虛的品質(zhì)洲守。
說(shuō)到謙，必然要說(shuō)到《尚書》中的一段話：“滿招損沾凄，謙受益”梗醇。滿，指被外在的名利所動(dòng)撒蟀，自滿了婴削，就會(huì)使人遭到損害；反之牙肝，謙唉俗，就是不被外面的名利所動(dòng)，這時(shí)候就會(huì)得到益處配椭。
了凡先生在書中舉了一個(gè)例子虫溜，講的是江陰一個(gè)叫張畏巖的讀書人，知錯(cuò)改過(guò)股缸，命運(yùn)發(fā)生變化的故事衡楞。
江陰張畏巖，積學(xué)工文敦姻，有聲藝林瘾境。甲午南京鄉(xiāng)試歧杏，寓一寺中，揭曉無(wú)名迷守，大罵試官犬绒。以為瞇目。時(shí)有一道者兑凿，在旁微笑凯力，張遽移怒道者。道者曰：“相公文必不佳礼华「篮祝”
張益怒曰：“汝不見(jiàn)我文，烏知不佳圣絮？”
道者曰：“聞作文祈惶，貴心氣和平，今聽公罵詈扮匠，不平甚矣捧请，文安得工？”
張不覺(jué)屈服餐禁，因就而請(qǐng)教焉血久。
張畏巖學(xué)問(wèn)很深，文章也做得不錯(cuò)帮非，在讀書人當(dāng)中有一些名氣氧吐，但是在南京鄉(xiāng)試，住在寺中末盔，見(jiàn)榜上無(wú)名筑舅，便大罵試官。
有一道士陨舱，在旁邊聽他罵試官瞎了眼翠拣，不識(shí)好文章，便對(duì)他笑了笑游盲。張畏巖便把怒氣發(fā)到道士身上误墓，道士說(shuō)：“相公文必不佳∫娑校”
張畏巖生氣地說(shuō)：“你沒(méi)有看見(jiàn)我寫的文章谜慌，怎么知道不好呢？”
道士就跟他講莺奔，聽說(shuō)寫文章的人應(yīng)該是心平氣和的欣范，現(xiàn)在你這樣大發(fā)脾氣罵試官，表示你根本就是心懷不平的，你的文章怎么能做得好呢恼琼？
張畏巖不愧為讀書人妨蛹，聽了道士的話，不自覺(jué)地就屈服了晴竞，馬上向道士請(qǐng)教蛙卤。
道士說(shuō)：“要想考中功名，全要靠命颓鲜，命里不該中表窘，你的文章寫得再好也沒(méi)用典予，要想考中甜滨，你必須對(duì)自己做個(gè)改變×鲂洌”
張畏巖問(wèn)道：“既然是命中注定的衣摩，我又怎么去改變呢？”
道士說(shuō)：“造命者天捂敌，立命者我艾扮。力行善事，廣積陰德占婉，何福不可求哉泡嘴？”
造命的權(quán)利在天，立命的權(quán)利卻在自己手里逆济。行善積德酌予，什么福不可求啊奖慌？
張畏巖說(shuō)：“我一個(gè)窮讀書人抛虫，又能做什么善事啊简僧？”
道士說(shuō)：“行善積德都是由心決定的建椰，只要你的心里常常想著做善事、積陰德的念頭岛马，功德自然會(huì)無(wú)量無(wú)邊的棉姐。就拿謙虛待人來(lái)說(shuō)吧，這又不用花什么錢啦逆，你為什么不自我反省伞矩，從自己身上找原因，反倒罵試官瞎眼呢蹦浦？”
張畏巖覺(jué)得道士說(shuō)得有理扭吁，從此以后，他就按照道士的教導(dǎo)，一改之前的傲氣侥袜，處處嚴(yán)格約束自己蝌诡，時(shí)刻留意把持自己，“善日加修枫吧，德日加厚”浦旱。
有一天，他做了一個(gè)夢(mèng)九杂，來(lái)到了一個(gè)很高的房子里颁湖，得到一本中舉的名冊(cè)，看到中間有許多缺行例隆。問(wèn)旁人“何多缺名甥捺？”
人家就告訴他了，原來(lái)是陰間對(duì)那些考試的人每三年一考校镀层，這些人一定要具有功德镰禾，沒(méi)有過(guò)失，才有其名唱逢。缺額的吴侦，或者是本該考中，但因?yàn)樗麄冇辛诉^(guò)失坞古，所以又把他們的名字給去掉了备韧。
那人又指著一缺行的地方告訴他說(shuō)：“你這三年來(lái)，一直謹(jǐn)慎小心地把持自己痪枫，不讓心受到外物的污染织堂，又沒(méi)犯過(guò)錯(cuò)，或許你的名字可以補(bǔ)上這個(gè)空缺听怕∨跬Γ”
“幸自愛(ài)，是科果中一百五名”于是張畏巖更加自愛(ài)尿瞭，加強(qiáng)自身的修煉闽烙，果然他考中了第一百零五名。
張畏巖的故事足以說(shuō)明声搁，命運(yùn)并非一成不變黑竞，通過(guò)行善積德和保持謙虛的言行，我們可以改變自己的命運(yùn)疏旨。關(guān)鍵是時(shí)時(shí)刻刻都要反省自己的行為和克制傲氣很魂，才能提升個(gè)人品德和獲得福報(bào)。
本書的作者了凡先生就是改命的典范檐涝。他的命運(yùn)先是被孔先生算定遏匆，連每年考第幾法挨，也就是高中第幾名，都算得絲毫不差幅聘，因此那一個(gè)階段凡纳，了凡先生沒(méi)有什么進(jìn)取之心，把一切都看得很淡帝蒿，也不去追求了闯割。直到遇見(jiàn)云谷禪師状植，他才明白了要想改變命運(yùn)姆蘸，必須得自己做個(gè)改變祝蝠。
了凡先生說(shuō)：“血肉之身，尚然有數(shù)绣张；義理再生之身答渔，豈不能格天？”也就是說(shuō)血肉之身胖替，做事總是以自我為中心研儒，首先考慮自身的利益豫缨，這個(gè)命運(yùn)就難以改變独令。但義理再生之身，可以在起心動(dòng)念之時(shí)就為他人考慮好芭，謙虛待人燃箭，行善積德，久而久之舍败，綿密不絕招狸，那命運(yùn)就可以改變了。所以說(shuō)邻薯，了凡先生在遇到云谷禪師之后裙戏，他更加謙卑，他行善積德厕诡，他的命運(yùn)開始得到很大改變：得了兒子累榜，中了進(jìn)士，延長(zhǎng)了壽命灵嫌。
在我國(guó)歷史上壹罚，也有許多謙虛的榜樣。
我們大家都非常熟悉的成語(yǔ)程門立雪寿羞，楊時(shí)和游酢去看望老師程頤猖凛，正趕上老師在睡覺(jué)，他們不愿打擾老師绪穆，就在大雪紛飛的門外辨泳，畢恭畢敬地守候虱岂。當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)他們的時(shí)候，二人身上已經(jīng)落了厚厚的一層雪菠红。楊時(shí)和游酢便是謙虛謹(jǐn)慎量瓜，不驕不躁，尊師敬友的典范途乃。
明朝的唐伯虎绍傲，他拜在大畫家沈周門下，由于老師的不斷稱贊耍共，唐伯虎不禁洋洋得意起來(lái)烫饼。老師看在眼里，記在心上试读。
有一次吃飯的時(shí)候杠纵，沈周讓唐伯虎去開窗，當(dāng)唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟然是老師的一幅畫時(shí)钩骇，頓時(shí)羞愧難當(dāng)比藻。從此他潛心學(xué)畫，再不敢驕傲自滿倘屹。
還有同樣感人的扁鵲的故事银亲。
扁鵲是中國(guó)古代著名的醫(yī)生，他醫(yī)術(shù)高超纽匙，名揚(yáng)四海务蝠，是公認(rèn)的名醫(yī)。
有一次烛缔，魏文王問(wèn)扁鵲：“你們家有兄弟三人馏段，個(gè)個(gè)都精道醫(yī)術(shù)，哪一位最好呢践瓷？”
扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好院喜，中兄次之，我最差晕翠∨缫ǎ”
文王又問(wèn)：“那為什么你最出名呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄治病崖面，是治病于病情還沒(méi)有發(fā)作之前元咙，一般人不知道他能夠鏟除病因，所以他的本事知道的人很少巫员；中兄治病庶香，是治病于病情初起之時(shí)，一般人以為他只能治輕微的小病简识，所以他的名氣僅限于鄉(xiāng)鄰赶掖，知道的人也不多感猛；而我是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)，一般人都看得到我扎針?lè)叛萋福笏幨中g(shù)陪白，所以認(rèn)為我的醫(yī)術(shù)最高明，名氣也就遍及各地膳灶≡凼浚”
這個(gè)故事說(shuō)明，扁鵲雖然醫(yī)術(shù)高超轧钓，人們尊他為神醫(yī)序厉，名聲也在兩個(gè)哥哥之上，但他并不自夸毕箍，也沒(méi)有傲氣弛房，反而謙慮地認(rèn)為自己不如兄弟。
廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的故事想必大家也都了解而柑。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代文捶，趙惠文王因藺相如卓越的外交有功，拜藺相如為上卿媒咳，官位在廉頗大將之上粹排。
廉頗居功自傲，很不服氣伟葫，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如恨搓。相如知道后不愿意和廉頗爭(zhēng)位，便處處留意避讓筏养，二人盡量不碰面。
有一次藺相如乘車外出常拓，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)廉頗的車子渐溶，急忙把車趕進(jìn)小巷避開。相如并不在意弄抬，但他的門客感到氣憤茎辐。
藺相如對(duì)門客解釋說(shuō)：“你們看秦王這樣厲害的人，我卻敢在朝堂上斥責(zé)他掂恕，侮辱他的臣子們拖陆，秦王我都不怕，難道我害怕廉將軍嗎懊亡？”大家都點(diǎn)頭稱是依啰。
藺相如接著又說(shuō)：“秦國(guó)之所以不敢對(duì)趙國(guó)用兵，正是因?yàn)橛辛畬④姾臀覂蓚€(gè)人同在啊店枣，如果我們二虎相爭(zhēng)速警，不能同心協(xié)力叹誉，一致對(duì)外，那不正合了秦國(guó)的心意嗎闷旧？我對(duì)廉將軍一再退讓长豁，避免引起沖突，正是以國(guó)家利益為重忙灼，而把私人恩怨拋在腦后敖辰蟆！”
藺相如的這番話该园，使他手下的人極為感動(dòng)宅此，紛紛學(xué)著主人的樣子，對(duì)廉頗手下的人處處謙讓爬范。
廉頗了解了真實(shí)情況以后父腕，為相如如此寬大的胸懷深深感動(dòng)，自己更是十分慚愧青瀑。于是他脫掉上衣璧亮，在背上綁了一根荊杖，親自到相如家負(fù)荊請(qǐng)罪斥难，并沉痛地說(shuō)；“我是個(gè)粗陋淺薄之人哑诊，想不到將軍對(duì)我如此寬容《瓶悖”
相如見(jiàn)廉頗態(tài)度如此真誠(chéng)，親自解下他背上的荊杖暑劝，請(qǐng)他坐下骆莹，兩人坦誠(chéng)相見(jiàn)，最終成為至交幕垦，共同為國(guó)家效力。
藺相如的忍辱負(fù)重先改，使大將廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”，“將相和”的典故為歷代人們所傳頌蒸走。
世界上最寬闊的是海洋仇奶，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈载碌⌒品悖“造命者天朗伶，立命者我，命由我作益楼，福自己求”点晴，要想改命感凤，“此心果謙粒督，天必相之”，所以改命只在一顆心上族跛，要有博大的胸懷锐墙，起心動(dòng)念，謙虛謹(jǐn)慎溪北，無(wú)我利他，何事不成败约獭敦锌？
所以在文章的結(jié)尾，了凡先生是這樣說(shuō)的：
古語(yǔ)云：“有志于功名者乙墙，必得功名生均；有志于富貴者，必得富貴汉买∨寮梗”人之有志垫卤，如樹之有根出牧。立定此志穴肘，須念念謙虛，塵塵方便舔痕，自然感動(dòng)天地，而造福由我伯复。今之求登科第者，初未嘗有真志侍匙，不過(guò)一時(shí)意興耳叮雳。興到則求，興闌則止江滨。
也就是說(shuō)厌均，有心要求取功名的人，一定可以得到功名棺弊；有心求得富貴的人，也一定可以獲得富貴稻艰。一個(gè)人有了理想和志向侈净，就像樹木有根一樣，才能在世界上安身立命元扔。
有了志向旋膳，還要懂得謙卑，不能因?yàn)樽龀鲆稽c(diǎn)成績(jī)就驕傲自大。即使碰到像灰塵一樣極小的事情尸变，也要給人以方便减俏。如果能夠做到，自然感動(dòng)天地骑晶，誰(shuí)都愿意幫助他草慧，也就成長(zhǎng)得更快，給自己帶來(lái)更多的福報(bào)漫谷。
毛澤東說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西碟婆，必須從不自滿開始惕稻。對(duì)自己“學(xué)而不厭”，對(duì)人家“誨人不倦”公给，我們應(yīng)取這種態(tài)度蜘渣。
善良和謙虛是人類共同的美德，在人與人之間的交往中蔫缸，只有保持謙虛的態(tài)度拾碌，放低自己的身段，才能更好地與人相處校翔；只有自己謙卑了，去掉了身上的傲氣，才能更好地虛心接受他人的意見(jiàn)或建議。
況且“此心果謙扑浸，天必相之”燕偶，只要心真的是謙虛的，上天都會(huì)幫助他酝惧；“且如謙虛一節(jié)伯诬，并不費(fèi)錢”，而且謙虛待人這件事兒又不用花錢盗似，那我們就一起去做個(gè)謙虛的人吧赫舒！
