朋友們咪啡，大家好，我們接著聊《道德經(jīng)》暮屡。這第四章我們就聊完了撤摸，有朋友說，您怎么就聊完了呢褒纲？第四章不還有別的話嘛准夷，說“淵呵，似萬物之宗”莺掠，后邊有一句話叫“挫其銳衫嵌，解其紛，和其光彻秆，同其塵”楔绞，這話您怎么沒講？我覺得“挫其銳唇兑，解其紛墓律，和其光，同其塵”不是這章里的幔亥，我認(rèn)為這一定是給抄錯了耻讽，因為這句話在后邊又一模一樣的出現(xiàn)過一次，它放在這里顯得不倫不類帕棉，因為這章整個是在描述道的狀態(tài)针肥，描述它如何深遠(yuǎn)，是什么什么之先等等香伴，您非突然加一個動作慰枕，如何去“挫其銳，解其紛即纲，和其光具帮，同其塵”，這都是動作，在描述中加一個動作蜂厅，我覺得于文體是不和的匪凡。所以，我真的認(rèn)為這兩句話是給抄錯了掘猿，以后我們再來講這句話病游。
今天我們來講第五章，這第五章上來的兩句話就特別有名稠通，說的是“天地不仁衬衬，以萬物為芻狗；圣人不仁改橘，以百姓為芻狗”滋尉，這話什么意思？這句話歷代解釋多了飞主，首先這芻狗是什么兼砖？莊子說這芻狗是人們古代在祭祀的時候，用草扎的狗既棺，做好以后把它給裝扮上讽挟，戴上頭冠，披上衣服等等丸冕，是祭祀鬼神用的耽梅。這個芻狗有什么特點？在用得到它的時候就給它裝扮上盛裝胖烛，不用了眼姐，祭祀完畢了，就在地上任意踐踏佩番。這句話怎么解釋众旗？有人說是天地不仁的意思，是天地沒有仁慈之心趟畏，不講仁慈贡歧，對萬物一視同仁，說所有萬物都看作是一樣的赋秀，用得著你的時候有給你盛裝用上利朵，用不著的時候就給你放棄，好像這天地有點無情無義的感覺猎莲。圣人不仁也是圣人沒有仁義之心绍弟，不懷任何仁義之心，他對萬物一視同仁著洼，對百姓也是樟遣，沒有說對誰好而叼，對誰不好。你怎么解釋它用得著的時候就裝扮好豹悬，用不著就不裝扮葵陵？有人就說，用得著你的時候怎么怎么樣屿衅，圣人對老百姓會這樣嗎埃难？所以莹弊，這種解釋我是持懷疑態(tài)度的涤久。還有人解釋說天地不懷仁義之心，對萬物一切公平忍弛，任萬物自己去發(fā)展响迂。比如生出羊來，讓老虎吃它细疚，它不對羊悲憫蔗彤，因為它生萬物后就這么讓它們自己運(yùn)轉(zhuǎn)的。您說這么解也能解的通疯兼，可是圣人對老百姓也是這樣嗎然遏？圣人不仁，讓老百姓自己去怎樣吧彪，這個人欺負(fù)他待侵，就讓他欺負(fù)去嗎？順應(yīng)自然之道讓他欺負(fù)去吧姨裸。
所以秧倾，我覺得歷朝歷代對這話解起來都模模糊糊，我覺得大家理解得都不清楚傀缩，那這話到底是什么意思呢那先？我來說說我的理解。
芻狗是草扎的狗赡艰，沒錯售淡，但是我們站在天地的角度，站在道德角度來看慷垮，這個草扎的狗和真的狗有什么區(qū)別呢勋又？這好像有點區(qū)別，過去狗肉是好東西换帜，那不是一般的東西楔壤，漢朝時候皇帝都喜歡吃狗肉，假如說我是這個神惯驼，你拿這真的狗祭祀我蹲嚣，祭祀完了可能神仙要吃這個狗递瑰，好像要享用這個狗肉，你拿草扎的狗放在那隙畜，只是擺了一下抖部，說好像尊敬我，實際神仙是享用不到的议惰。從這個角度來看這句話你就明白了慎颗，這個道對眾生是什么感覺？就是大家尊重我言询，我是道俯萎，但是我不在意這尊重，你不用真的給我什么回報运杭，我不需要那真正的回報夫啊，你只是拿一個草做的狗放那做做樣子就好了。
所以辆憔，這個角度是很獨(dú)特的撇眯，“天地不仁以萬物為芻狗”什么意思？就是天地不把仁義放到嘴邊虱咧，不標(biāo)榜自己多么仁義熊榛，然后它對萬物不索取回報。雖然我是萬物的主宰腕巡，但是我不索取回報玄坦，大家尊敬我，有一點尊敬就可以了逸雹，但是我絕對不要大家回報营搅，這是道對萬物的原則“鹪遥“圣人不仁以百姓為芻狗”是什么意思转质？圣人不標(biāo)榜自己多么的仁義，他不把這個放到嘴邊帖世，不抬高自己位置休蟹，對老百姓不索取回報，雖然我為大家奉獻(xiàn)日矫，大家尊我為圣人赂弓，尊我為管理者，但是我不索取大家回報哪轿，這叫“圣人不仁以百姓為芻狗”盈魁。這么一解釋順理成章，我們明白了道是怎么對萬物的窃诉，我們也明白了圣人是怎么對百姓的杨耙，絕對不是我沒有仁義之心赤套，我讓你自生自滅，讓你自己去互相沖突珊膜，我不管容握，絕對不會的，沒有那種想法车柠。圣人是為大家做事的剔氏，但是人家不說自己多么仁義，人家也不索取回報竹祷，就像天道對萬物一樣谈跛，這是《道德經(jīng)》的靈魂。
這么解這句話就能解得通了溶褪，否則按古代那種解法币旧，說圣人沒有仁義之心践险，天地也沒有仁義之心猿妈，任萬物自生自滅，這么看《道德經(jīng)》各位就看不懂了巍虫。所以彭则，《道德經(jīng)》被誤解了好多，這里邊的含義占遥，如果不講出來的話俯抖，大家會覺得老子說的這話怎么糊里糊涂的，這話什么意思瓦胎？琢磨上千年都琢磨不清楚芬萍，實際老子的話很清楚的放在這，是您沒站在那個角度去想搔啊，這就是《道德經(jīng)》這句話真正的含義柬祠。
明白這個道理以后，您去想自己的生活负芋，您會獲得好多智慧的漫蛔，比如說我們平時做事，為大家做事旧蛾，用不用標(biāo)榜自己很仁義莽龟，你說我多么的高明，但凡這么標(biāo)榜的人锨天，大家都要劃個問號毯盈，這人很可能就有問題齐苛，老子講的真正符合道的原則的人击胜，人家為大家做事，是不標(biāo)榜自己多么仁義、仁慈的涛浙。我們?yōu)榇蠹易鍪乱灰貓螅坎挥玫牟钥罚〈蠹乙欢〞鹬啬阊拍鳎?dāng)然，你不需要大家真正的回報捺信，因為您所負(fù)責(zé)的就是您自己的內(nèi)心酌媒，我認(rèn)為這事值，我就做了迄靠。大家一定要給我回報秒咨，用不著。實際上掌挚，你越這么做雨席，大家越來成就你，但是把它看虛一點吠式，就看成像草扎的那個狗一樣陡厘，虛幻的，不要在意它特占，我們就為內(nèi)心負(fù)責(zé)糙置，去做事，做善事是目，幫大家就好了谤饭，把任何回報都看做像草一樣，不大在意它懊纳，這樣的人才是真人揉抵，才是真正通達(dá)世界道理之人。這是《道德經(jīng)》給我們的啟發(fā)嗤疯。
朋友們冤今，今天聊的這句話，可能跟歷朝歷代的大家講的都不一樣身弊。我們不抬杠辟汰，只要我們講的道理能夠啟發(fā)到您的人生，就沒白講阱佛。
