子路篇20-22章內(nèi)容
13.20：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣吨拗？”子曰：“行己有恥，使于四方婿斥，不辱君命劝篷，可謂士矣∈馨猓” 曰：“敢問其次携龟。”曰：“宗族稱孝焉勘高，鄉(xiāng)黨稱弟焉峡蟋。” 曰：“敢問其次华望∪锘龋”曰：“言必信，行必果赖舟，硁（kēng ）硁然小人哉蓬戚！抑亦可以為次矣”鲎ィ” 曰：“今之從政者何如子漩？”子曰：“噫豫喧！斗筲（shāo ）之人，何足算也幢泼！”
譯文： 子貢問道：“怎樣才可稱得上是‘士’呢紧显？” 孔子說：“能用羞恥之心約束自己的行為，出使不辜負(fù)君主的委托缕棵，這就可以稱作‘士’了孵班。” 子貢說：“請(qǐng)問次一等的‘士’是什么樣的招驴？” 孔子說：“宗族的人稱贊他孝順篙程，鄉(xiāng)里的人稱贊他友愛”鹄澹” 子貢說：“請(qǐng)問再次一等的‘士’是什么樣的虱饿？” 孔子說：“說話一定要誠信，做事一定要堅(jiān)定果斷丹允，這雖是耿直固執(zhí)的小人郭厌，但也可以算是再次一等的‘士’了袋倔〉癖危” 子貢說：“現(xiàn)在那些執(zhí)政的人怎么樣？” 孔子說：“唉宾娜！不過是一幫器量狹小的家伙批狐，算得了什么呢！”
注：“弟”通“悌”前塔。
學(xué)習(xí)感悟：言必信行必果是一個(gè)靠譜人的基本素養(yǎng)嚣艇，但在創(chuàng)業(yè)和UACC時(shí)代有時(shí)不一定是好事，敢于變通华弓，隨時(shí)代發(fā)展而變化也是需要的食零。
13.21：子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎寂屏？狂者進(jìn)取贰谣，狷者有所不為也。
譯文： 孔子說：“找不到行為合乎中庸的人而和他們交往迁霎，一定只能和勇于向前及潔身自好的人交往吱抚！勇于向前的人努力進(jìn)取，潔身自好的人不會(huì)去做壞事考廉！激進(jìn)的人勇于進(jìn)取秘豹，耿介的人不做壞事〔粒”
學(xué)習(xí)感悟：人生不求全責(zé)備既绕。
13.22：子曰：“南人有言曰：‘人而無恒啄刹，不可以作巫醫(yī)∑喾罚’善夫鸵膏！‘不恒其德，或承之羞怎炊√菲螅’” 子曰：“不占而已矣∑浪粒”
譯文：孔子說：“南方人有句話：‘人如果沒有恒心债查，就不可以做巫醫(yī)」贤欤’ 這話說得好哇盹廷！”《周易》說：“有想做的事卻沒有恒心來堅(jiān)持，這是有可能招致侮辱的久橙《碚迹” 孔子又說：“這句話的意思是叫沒有恒心的人不要占卦罷了∠裕”
學(xué)習(xí)感悟：人貴有恒缸榄。周易很大程度上代表了古人的生活態(tài)度。馬拉松更多是大腦內(nèi)部的活動(dòng)祝拯，左腳放在右腳前甚带，右腳放在左腳前而已，放棄肯定是大腦先放棄佳头。
