2024年5月2～4日撕捍，世界VMC鼓圈（中國·南寧站）在我的家門口和我的老朋友——南寧市兒童福利院里如期開展。
Arthur Hull（亞瑟·赫爾）泣洞，世界鼓圈的開創(chuàng)者忧风，年近80的小老頭（他的自稱），我的鼓圈啟蒙老師球凰，2015年第一次到北京跟他學(xué)習(xí)狮腿，完成了三天的引導(dǎo)師師資培訓(xùn)腿宰。一轉(zhuǎn)眼時(shí)隔九年，他一如既往的風(fēng)趣幽默又充滿童趣缘厢，專業(yè)細(xì)膩的指導(dǎo)與演示吃度，令我們都感觸良多、受益良多贴硫！
盡管這些年我自己在打鼓技術(shù)上沒有太多精進(jìn)椿每，但也一步步成長為獨(dú)立帶領(lǐng)過近400人的大型鼓圈的引導(dǎo)師，再次步入亞瑟的課堂英遭，又有了一些新的觀察和反思间护，粗略記錄下來，與同學(xué)們共勉：
一贪绘、不教而教兑牡、不學(xué)而學(xué)。
這是貫穿阿瑟教學(xué)過程始終的教育理念和價(jià)值觀税灌，他在每次培訓(xùn)開始時(shí)都會(huì)說的“teaching without teaching”均函，要把作為音樂老師的外衣脫掉，放下“教”的執(zhí)念菱涤，放下對(duì)音樂的專業(yè)細(xì)節(jié)的追求苞也，回到音樂與情緒聯(lián)動(dòng)、擾動(dòng)的本質(zhì)粘秆，讓學(xué)習(xí)在不知不覺中完成如迟。
在中國的傳統(tǒng)教育理念里來說就是“潤物細(xì)無聲”，這其實(shí)也跟體驗(yàn)式教育攻走、教練技術(shù)殷勘、引導(dǎo)技術(shù)里的一些理念是相互印證的，我在鼓圈的世界級(jí)大師身上找到了和我自己實(shí)踐的領(lǐng)域一脈相通的理論根源昔搂。
現(xiàn)場(chǎng)反例：有引導(dǎo)師學(xué)員在“I play you play”的環(huán)節(jié)玲销，特別強(qiáng)迫性地希望教會(huì)參與者一個(gè)節(jié)奏型（尤其在第三天的社區(qū)鼓圈有特殊兒童參與的時(shí)候），過于把精力關(guān)注在某一兩個(gè)人身上摘符，而忽略了外圍更多的人贤斜；而接受和跟隨能力比較慢的特殊兒童，又會(huì)從這種“強(qiáng)迫教學(xué)”中感受到更大的“學(xué)習(xí)壓力”和“期望值負(fù)擔(dān)”逛裤、以及可能隨之而來的“挫折感”瘩绒。
二、以體驗(yàn)者為中心带族，從“有我”到“無我”锁荔。
“體驗(yàn)者”是整場(chǎng)鼓圈活動(dòng)中相對(duì)于“引導(dǎo)師”而言的身份，這個(gè)身份總體來說是不變的炉菲；“指揮者”是活動(dòng)中某些時(shí)刻相對(duì)于“演奏者”而言的角色堕战，這個(gè)角色是隨著鼓圈發(fā)展的不同階段而會(huì)由不同的人來扮演坤溃、轉(zhuǎn)換替換的（參考《鼓圈引導(dǎo)師手冊(cè)》第9頁Durm Circles Map）拍霜。
引導(dǎo)師一切的行為嘱丢、指令、流程設(shè)計(jì)都應(yīng)該以體驗(yàn)者的體驗(yàn)感受為中心點(diǎn)祠饺，而不是以引導(dǎo)師自我的表演滿足為中心（有時(shí)候這是無意識(shí)的越驻，站在圈中，沉醉于令行禁止的指揮帶來的力量感道偷、享受著周圍人的關(guān)注缀旁、迷失在周圍人的尖叫聲中，而錯(cuò)過了最佳的退出時(shí)機(jī)勺鸦，導(dǎo)致帶領(lǐng)時(shí)間過長并巍、現(xiàn)場(chǎng)節(jié)奏單調(diào)枯燥，忽略了體驗(yàn)者長時(shí)間打擊演奏的疲勞感换途，導(dǎo)致體驗(yàn)者參與度和反饋度降低懊渡、鼓圈節(jié)奏出現(xiàn)坍塌）。
現(xiàn)場(chǎng)反例：第二军拟、第三天進(jìn)行“平臺(tái)編曲”剃执、“跑全圖”和“社區(qū)鼓圈”練習(xí)時(shí)，部分高級(jí)別學(xué)員帶著強(qiáng)大的自信和專業(yè)的舞蹈或律動(dòng)功底入場(chǎng)懈息，過多的自我表演肾档，忽略了“引導(dǎo)師三點(diǎn)雷達(dá)”的開啟，對(duì)周圍演奏者節(jié)奏的聆聽辫继、發(fā)掘怒见、連接、融創(chuàng)的幫助與貢獻(xiàn)不足姑宽。
三遣耍、引導(dǎo)師的五重境界。
我自己總結(jié)過作為體驗(yàn)式教練的四重境界低千，現(xiàn)在翻將出來配阵，發(fā)現(xiàn)似乎也適用于鼓圈引導(dǎo)師，自我對(duì)照示血、彼此共勉棋傍、歡迎指正。
第一重：恐懼軟弱难审、蒙圈易錯(cuò)瘫拣。
這時(shí)候的你就是個(gè)新手小白小透明，需要直面自己內(nèi)心的恐懼與軟弱告喊，會(huì)有很多的mistake和learning moment麸拄，也會(huì)有很多的人能成為你的老師派昧。那些看上去完全不會(huì)這樣的強(qiáng)人牛人，他們也只是在你看不到的地方和領(lǐng)域經(jīng)歷過了這一遭拢切，才讓你覺得他們是“天賦異稟蒂萎、根骨奇佳”。
在武俠的境界里淮椰，這叫“手中you劍五慈，心中無劍；人是人主穗，劍是劍”泻拦。
第二重：強(qiáng)大自我、hold住全場(chǎng)忽媒。
成長到這一步争拐，你已經(jīng)經(jīng)過了很多歷練，能夠輕松的駕馭和控場(chǎng)晦雨，積累了屬于自己的套路和經(jīng)驗(yàn)架曹，心智在慢慢堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)，某些觀念也在漸漸堅(jiān)固金赦。
這重境界是很多新手努力的目標(biāo)音瓷，但也是很多高手一輩子的瓶頸，自此幾十年再無法向上突破夹抗，高階引導(dǎo)師們需要格外的自我警醒绳慎。
在武俠的境界里，這叫“手中有劍漠烧，心中也有劍杏愤；劍就是我，我就是劍已脓，人劍合一”珊楼。
第三重：傳道授業(yè)、解惑賦能度液。
高手未必是名師厕宗，“自己做到做好”和“幫助更多人做到做好”，是技能樹上的兩支分杈堕担。名師之長不光是提煉總結(jié)萃取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的能力已慢、提問反饋點(diǎn)評(píng)演示的能力，更是“看見”和“觸達(dá)”的能力霹购，看得到對(duì)方在哪（在哪個(gè)位置佑惠？哪個(gè)階段？哪個(gè)困局？有哪些資源膜楷？）旭咽、能用什么觸達(dá)得到對(duì)方的心智和認(rèn)知（用知識(shí)？用言辭赌厅？用品行穷绵？用精神？）察蹲，然后渡人自渡（用Ta所在的階段能理解能運(yùn)用的方式來解決Ta自己認(rèn)為的問題）请垛。
在武俠的境界里催训，這叫“手中無劍洽议，心中有劍；劍是我漫拭，我還是我”亚兄。
現(xiàn)場(chǎng)正例：亞瑟老師如何教、如何“不教而教”采驻、教我們?nèi)绾未钐葑由笈摺.I.S.S。
第四重：無法無我礼旅，泯然眾生膳叨。
超脫于老師的身份，不再需要專業(yè)的權(quán)威痘系，平和自然地和眾人在一起菲嘴，教學(xué)相生，老師成就了學(xué)生汰翠，老師也從學(xué)生的實(shí)踐和反饋中學(xué)習(xí)和成長龄坪。
在武俠的境界里，這叫“手中無劍复唤，心中也無劍健田；劍還是劍，我還是我”佛纫。
現(xiàn)場(chǎng)正例：亞瑟老師說的“My students be my teachers妓局，my teachers be my masters.”，江西中醫(yī)大的魯娜老師帶出了一大批學(xué)生呈宇，他們現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)出來的專業(yè)水準(zhǔn)都讓大家贊嘆不已好爬，而她現(xiàn)場(chǎng)卻一直默默服務(wù)、欣慰微笑攒盈。
第五重：上得去抵拘、下得來，進(jìn)得去型豁、出得來僵蛛；因地制宜尚蝌，自由切換。
沒有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)（不談具體時(shí)機(jī)充尉、具體場(chǎng)景飘言、前提條件的行動(dòng)建議都是耍流氓），所以我贊嘆亞瑟老師提出的Durm Circles Map驼侠，他不強(qiáng)調(diào)一味地隨性和放縱姿鸿、也肯定了強(qiáng)勢(shì)與指令的重要，關(guān)鍵是要看在鼓圈發(fā)展的哪個(gè)階段倒源、要看你的參與對(duì)象現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)下給予了你什么樣的反饋苛预，放下自己的執(zhí)念、開啟自己的“三點(diǎn)雷達(dá)”笋熬，全心全力以體驗(yàn)者為中心热某，同心同力、以致共情共鳴胳螟。
沒有固定死的套路昔馋，不期待固定死的效果，接受一切自然而然的變化和“化學(xué)反應(yīng)”（比如突然而來的大雨糖耸，他也泰然自若）秘遏，接納每一次都可能不完美的鼓圈和自己。
在武俠的境界里嘉竟，這叫“手中無需劍邦危，心中也無需劍；劍可以不是劍周拐，我可以不是我”铡俐。
現(xiàn)場(chǎng)反例：我自己。
我以前認(rèn)為只有四重境界妥粟，直到在亞瑟的課堂上學(xué)習(xí)了Durm Circles Map审丘，看到了他親自靈動(dòng)地在各種角色間自由切換，才帶我窺到了引導(dǎo)者的更高境界勾给。
四滩报、聲音并不能療愈人，人才能播急。
與聲音和旋律的美妙相比脓钾，一起共創(chuàng)聲音和旋律的過程才是真正治愈人心的部分。
我們帶領(lǐng)鼓圈桩警，不是在表演可训、不是在炫技，最終的目的是借用鼓和樂器這些工具，與彼此連接握截，傳遞對(duì)不同器樂飞崖、不同音質(zhì)、不同人的接納認(rèn)可欣賞好奇允許……只有當(dāng)我們產(chǎn)生了連接谨胞，融合共鳴才有可能固歪，一切的期待才有可能。
這和我學(xué)習(xí)的另外一個(gè)領(lǐng)域“游戲力”的理念竟又是一致的胯努，游戲并不解決具體的問題牢裳，它只是溝通的語言（尤其對(duì)于孩子），幫助我們彼此建立連接叶沛，為解決問題蒲讯、面對(duì)問題、超越問題奠定情感的基礎(chǔ)和可能恬汁。
分別會(huì)有時(shí)伶椿，但也不知道緣份會(huì)讓我們?cè)谌松哪囊豢獭⒒蛘吣囊粋€(gè)領(lǐng)域再相見氓侧！
See you！
聲明：以上僅是個(gè)人的學(xué)習(xí)思考及理解导狡，可能會(huì)與很多體系的理念有所不同甚至沖突约巷、令人不快，歡迎交流指正旱捧。配圖與文字內(nèi)容無關(guān)独郎。
（因發(fā)布平臺(tái)字?jǐn)?shù)限制，還有一部分沒有寫完的思考枚赡，已經(jīng)集結(jié)成另一篇《關(guān)于鼓圈引導(dǎo)師的三點(diǎn)反思》單獨(dú)發(fā)布氓癌，感興趣的朋友請(qǐng)移步觀看。）
