黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)·正義精講273
卷六·五亂第三十四
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原文：
黃帝曰：補(bǔ)瀉奈何？
岐伯曰：徐入徐出陕贮，謂之導(dǎo)氣。補(bǔ)瀉無形眶明，謂之同（“同”當(dāng)為“固”——譯者注）精赘来。是非有余不足也犬辰，亂氣之相逆也。
黃帝曰：允乎哉道诫欠！明乎哉論！請著之玉版荒叼，命曰治亂也轿偎。
原文譯文對照：
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黃帝曰：補(bǔ)瀉奈何？
黃帝問：治療五亂病時被廓，補(bǔ)泄手法有什么講究嗎坏晦？
岐伯曰：徐入徐出，謂之導(dǎo)氣嫁乘。
岐伯答道：慢慢地進(jìn)針昆婿，又慢慢地出針，這就是旨在導(dǎo)引經(jīng)氣的行針操作蜓斧，可使逆亂的經(jīng)氣恢復(fù)到正常運(yùn)行仓蛆。
補(bǔ)瀉無形，謂之同（“同”當(dāng)為“固”——譯者注）精挎春。
這種旨在疏導(dǎo)氣血的行針操作豆拨，手法必須輕巧能庆，不留針跡辽装，這是為了固攝住脈內(nèi)精氣，不使其隨行針操作而泄出體外相味。
是非有余不足也酥馍，亂氣之相逆也薯演。
之所以這樣操作，因上述的五亂病證，并非由邪氣突然增加或正氣突然不足而引起劳较，而只是氣機(jī)的突然失逆即硼，引起的既有氣血平衡格局猛然被打破钞诡，因而發(fā)生氣血的突然逆亂羡微。
黃帝曰：允乎哉道！明乎哉論投慈！請著之玉版承耿，命曰治亂也。
黃帝說：道理公允之至伪煤！講論明白之至加袋！請允許我把這篇講論雕刻在玉版上，該篇目就名叫“治亂”吧抱既。
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老黃歷擇吉职烧，2024.9.21
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