格式塔心理學(xué)(gestalt psychology)棠笑，又叫完形心理學(xué)容劳，是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要學(xué)派之一辉词，誕生于德國(guó)必孤，后來在美國(guó)得到進(jìn)一步發(fā)展璃氢。該學(xué)派既反對(duì)美國(guó)構(gòu)造主義心理學(xué)的元素主義希坚，也反對(duì)行為主義心理學(xué)的刺激-反應(yīng)公式晴楔，主張研究直接經(jīng)驗(yàn)(即意識(shí))和行為啼止，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)和行為的整體性只酥，認(rèn)為整體不等于并且大于部分之和奕翔，主張以整體的動(dòng)力結(jié)構(gòu)觀來研究心理現(xiàn)象从橘。該學(xué)派的創(chuàng)始人是韋特海默楼熄，代表人物還有苛勒和考夫卡捞镰。
格式塔心理學(xué)這一流派不像機(jī)能主義或行為主義那樣明確地表示出它的性質(zhì)闸与。綜合上述兩種涵義，它似乎意指物體及其形式和特征岸售，但是践樱，它不能譯為“structure”（結(jié)構(gòu)或構(gòu)造）⊥雇瑁考夫卡曾指出：“這個(gè)名詞不得譯為英文structure拷邢，因?yàn)闃?gòu)造主義和機(jī)能主義爭(zhēng)論的結(jié)果，structure在英美心理學(xué)界已得到了很明確而很不同的含義了屎慢〔t稼！币虼耍挤蚩ú捎昧薊．B．鐵欽納（E．B．Titchener）對(duì)structure的譯文“configuration”抛人，中文譯為“完形”弛姜。所以，在我國(guó)妖枚，格式塔心理學(xué)又譯為完形心理學(xué)廷臼。
格式塔這個(gè)術(shù)語(yǔ)起始于視覺領(lǐng)域的研究，但它又不限于視覺領(lǐng)域绝页，甚至不限于整個(gè)感覺領(lǐng)域荠商，其應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過感覺經(jīng)驗(yàn)的限度⌒苛勒認(rèn)為莱没，形狀意義上的“格式塔”已不再是格式塔心理學(xué)家們的注意中心；根據(jù)這個(gè)概念的功能定義酷鸦，它可以包括學(xué)習(xí)饰躲、回憶牙咏、志向、情緒嘹裂、思維妄壶、運(yùn)動(dòng)等等過程。廣義地說寄狼，格式塔心理學(xué)家們用格式塔這個(gè)術(shù)語(yǔ)研究心理學(xué)的整個(gè)領(lǐng)域丁寄。
格式塔心理學(xué)采取了胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)，主張心理學(xué)研究現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)泊愧，也就是非心非物的中立經(jīng)驗(yàn)伊磺。在觀察現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)時(shí)要保持現(xiàn)象的本來面目，不能將它分析為感覺元素删咱，并認(rèn)為現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)是整體的或完形的(格式塔)屑埋，所以稱格式塔心理學(xué)。由于這個(gè)體系初期的主要研究是在柏林大學(xué)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)完成的痰滋，故有時(shí)又稱為柏林學(xué)派雀彼。主要領(lǐng)導(dǎo)人是韋特海默、苛勒和考夫卡即寡。
作為格式塔心理學(xué)的代表人物之一，考夫卡在《格式塔心理學(xué)原理》一書中采納并堅(jiān)持了兩個(gè)重要的概念：心物場(chǎng)（psycho-physical field）和同型論（isomorphism）袜刷。
考夫卡認(rèn)為聪富，世界是心物的，經(jīng)驗(yàn)世界與物理世界不一樣著蟹。觀察者知覺現(xiàn)實(shí)的觀念稱作心理場(chǎng)（psychological field）墩蔓，被知覺的現(xiàn)實(shí)稱作物理場(chǎng)（physical field）。為了說明兩者的關(guān)系萧豆，可用圖1為例奸披。
這是一種人們熟知的視錯(cuò)覺。不論觀察者對(duì)該圖觀看多長(zhǎng)時(shí)間涮雷，線條似乎都是向內(nèi)盤旋直到中心阵面。這種螺旋效應(yīng)是觀察者的知覺產(chǎn)物，屬于心理場(chǎng)洪鸭。然而样刷，如果觀察者從A點(diǎn)開始，隨著曲線前進(jìn)360度览爵，就又會(huì)回運(yùn)到A置鼻；螺旋線原來都是圓周，這就是物理場(chǎng)蜓竹。由此可見箕母，心理場(chǎng)與物理場(chǎng)之間并不存在— —對(duì)應(yīng)的關(guān)系储藐，但是人類的心理活動(dòng)卻是兩者結(jié)合而成的心物場(chǎng)，同樣一把老式椅子嘶是，年邁的母親視作珍品钙勃，它蘊(yùn)含著一段歷史，一個(gè)故事俊啼，而在時(shí)髦的兒子眼里肺缕，如同一堆破爛，它蘊(yùn)含著在女友面前陷于尷尬處境的危機(jī)授帕。
心物場(chǎng)含有自我（Ego）和環(huán)境（environment）的兩極化同木，這兩極的每一部分各有它自己的組織（organization）。這種組織說明跛十，自我不是欲望彤路、態(tài)度、志向芥映、需求等等的束捆洲尊，環(huán)境也不是各種感覺的鑲嵌。環(huán)境又可以分為地理環(huán)境和行為環(huán)境（geographicaland behavioural environments）兩個(gè)方面奈偏。地理環(huán)境就是現(xiàn)實(shí)的環(huán)境坞嘀，行為環(huán)境是意想中的環(huán)境。在考夫卡看來惊来，行為產(chǎn)生于行為的環(huán)境丽涩，受行為環(huán)境的調(diào)節(jié)。為此裁蚁，他曾用一個(gè)生動(dòng)的例子來說明這個(gè)問題：
在一個(gè)冬日的傍晚矢渊，于風(fēng)雪交加之中，有一男子騎馬來到一家客棧枉证。他在鋪天蓋地的大雪中奔馳了數(shù)小時(shí)矮男，大雪覆蓋了一切道路和路標(biāo)，由于找到這樣一個(gè)安身之處而使他格外高興室谚。店主詫異地到門口迎接這位陌生人毡鉴，并問客從何來。男子直指客棧外面的方向舞萄，店主用一種驚恐的語(yǔ)調(diào)說：“你是否知道你已經(jīng)騎馬穿過了康斯坦斯湖眨补？”聞及此事，男子當(dāng)即倒斃在店主腳下倒脓。
那么撑螺，該男子的行為發(fā)生于何種環(huán)境之中呢？考夫卡認(rèn)為崎弃，在他騎馬過湖時(shí)甘晤，地理環(huán)境毫無疑問是湖泊含潘，而他的行為環(huán)境則是冰天雪地的平原。倘若那個(gè)男子事先知道他要途經(jīng)一個(gè)大湖线婚，則他的行為環(huán)境就會(huì)發(fā)生很大的變化遏弱。正因?yàn)樗?dāng)時(shí)的行為環(huán)境是堅(jiān)硬的平地，才在聞及他騎馬穿過湖泊時(shí)大驚斃命塞弊。所以漱逸，在考夫卡看來，行為受行為環(huán)境的調(diào)節(jié)游沿。
但是饰抒，行為環(huán)境在受地理環(huán)境調(diào)節(jié)的同時(shí)，以自我為核心的心理場(chǎng)也在運(yùn)作著诀黍，它表明有機(jī)體的心理活動(dòng)是一個(gè)由自我一行為環(huán)境－地理環(huán)境等進(jìn)行動(dòng)力交互作用的場(chǎng)袋坑。例如，一個(gè)動(dòng)物受到某一障礙物的阻擋（地理環(huán)境）眯勾，無法獲得置于障礙物后面的食物（行為環(huán)境）枣宫，在這樣一種心物場(chǎng)中，自我的張力是明顯的吃环。當(dāng)頓悟使這個(gè)場(chǎng)獲得重新組織時(shí)也颤，也即當(dāng)動(dòng)物發(fā)現(xiàn)它可以繞過障礙物時(shí)，問題就得到了解決郁轻。問題的解決使動(dòng)物得到食物歇拆，同時(shí)清除了這一心物場(chǎng)中的張力。這里范咨，一個(gè)重要的內(nèi)涵在于：動(dòng)物在產(chǎn)生一個(gè)真正的心理問題之前，必須意識(shí)到這一問題情境的所有因素厂庇。如果動(dòng)物不知道障礙物后面有食物渠啊，即沒有行為環(huán)境，問題就不會(huì)存在权旷，因?yàn)楫a(chǎn)生不了心物場(chǎng)的張力替蛉；如果動(dòng)物知道障礙物后面有食物，但它的自我沒有這方面的欲望或需求拄氯，問題也不會(huì)存在躲查，因?yàn)橥瑯赢a(chǎn)生不了心物場(chǎng)的張力。以此類推译柏，地理環(huán)境也是如此镣煮。
同型論這概念意指環(huán)境中的組織關(guān)系在體驗(yàn)這些關(guān)系的個(gè)體中產(chǎn)生了一個(gè)與之同型的腦場(chǎng)模型”陕螅考夫卡認(rèn)為典唇，大腦并非像許多人所認(rèn)為的那樣是一個(gè)感覺運(yùn)動(dòng)的連接器镊折，而是一個(gè)復(fù)雜的電場(chǎng)。例如介衔，讓被試坐在暗室內(nèi)恨胚，室內(nèi)有兩個(gè)光點(diǎn)交替閃現(xiàn)。當(dāng)兩個(gè)光點(diǎn)閃現(xiàn)的間隔超過200毫秒時(shí)炎咖，先見到第一光點(diǎn)赃泡，后見到第二光點(diǎn)，兩者均靜止不動(dòng)乘盼；當(dāng)間隔只有30毫秒時(shí)升熊，被試則同時(shí)看到兩個(gè)光點(diǎn)，它們也靜止不動(dòng)蹦肴；但是僚碎，當(dāng)間隔介于上述兩者之間，為60毫秒時(shí)阴幌，被試則看到一個(gè)處于連續(xù)運(yùn)動(dòng)的光點(diǎn)勺阐。被試在事實(shí)上無運(yùn)動(dòng)的情境里覺察到明顯的運(yùn)動(dòng)，說明光點(diǎn)引起了相互交迭的兩個(gè)腦場(chǎng)矛双，使之產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)感覺渊抽。在一個(gè)問題情境中，心物場(chǎng)的張力在腦中表現(xiàn)為電場(chǎng)張力议忽；頓悟解除腦場(chǎng)張力懒闷，導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)問題的解決。正是由于考夫卡堅(jiān)持心物場(chǎng)與腦場(chǎng)之間在功能上是同型的栈幸，從而使他在對(duì)經(jīng)驗(yàn)和行為作出整體的動(dòng)力學(xué)解釋時(shí)幸免于二元論愤估。
格式塔同型論與神經(jīng)系統(tǒng)機(jī)械觀相對(duì)。神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)械觀認(rèn)為速址，神經(jīng)活動(dòng)好比一架機(jī)器的運(yùn)作玩焰，它不能組織或修改輸入機(jī)器的東西，正像“記憶機(jī)器”忠實(shí)地復(fù)制知覺印象一樣芍锚，它的機(jī)械性使知覺印象與其皮質(zhì)復(fù)本之間在大小昔园、形狀和組織方面是一一對(duì)應(yīng)的。由此推論并炮，對(duì)每一知覺過程默刚，腦內(nèi)都會(huì)產(chǎn)生一種與物理刺激的組織精確對(duì)應(yīng)的皮質(zhì)“畫面”。例如逃魄，一個(gè)人看到一個(gè)十字形荤西，視覺區(qū)的皮質(zhì)神經(jīng)元就會(huì)被激活為一種十字形的形式，其視網(wǎng)膜意像與皮質(zhì)之間具有一對(duì)一的對(duì)應(yīng)，正如視網(wǎng)膜意像與刺激圖形具有類似的對(duì)應(yīng)一樣皂冰。為了反對(duì)這種機(jī)械觀店展，考夫卡以似動(dòng)實(shí)驗(yàn)為例論爭(zhēng)道：既然經(jīng)驗(yàn)到的似動(dòng)和真動(dòng)是同一的，那么實(shí)現(xiàn)似動(dòng)和真動(dòng)的皮質(zhì)過程也必定是類似的秃流。但是赂蕴，這種同一是指經(jīng)驗(yàn)到的空間秩序在結(jié)構(gòu)上與作為基礎(chǔ)的大腦過程分布的機(jī)能秩序相同一，是指知覺經(jīng)驗(yàn)的形式與刺激的形式相對(duì)應(yīng)舶胀，而非刺激與知覺之間一對(duì)一的對(duì)應(yīng)性概说。在這個(gè)意義上說，格式塔是現(xiàn)實(shí)世界“真實(shí)”的表象嚣伐，但不是它的完全再現(xiàn)糖赔。它們?cè)诖笮『托螤罘矫娌⒉坏韧Ｕ缫粡埖貓D不是它所代表的地域的精細(xì)復(fù)制轩端。它有逐點(diǎn)的對(duì)應(yīng)放典，有關(guān)地區(qū)的特征都在圖上表示出來。但是基茵，也有歪曲奋构，地圖只是它所代表實(shí)地大小的一個(gè)分?jǐn)?shù)，地圖的曲線在現(xiàn)實(shí)中可能不那么分明拱层，有些特征可能被略去弥臼。然而，正因?yàn)榈貓D是同型的根灯，它才用作旅行的向?qū)А?/p>
那么径缅，這種同型論是如何解釋形式之間對(duì)應(yīng)的呢？考夫卡等人的假設(shè)是：皮質(zhì)過程是以一種類似電場(chǎng)的方式運(yùn)作的烙肺，其最簡(jiǎn)單的例證是一種圍繞一個(gè)磁鐵形成的力的電磁場(chǎng)的變化過程纳猪，如圖2所示。
在未受干擾的磁場(chǎng)中桃笙，力的線路處于平衡狀態(tài)兆旬。一俟引進(jìn)干擾，磁場(chǎng)便會(huì)處于一種失衡狀態(tài)怎栽。但是，很快又會(huì)出現(xiàn)力的線路的重組宿饱，平衡得以重新確立熏瞄。需要指出的是，這樣一種磁場(chǎng)是一個(gè)聯(lián)結(jié)系統(tǒng)谬以，場(chǎng)的任何一個(gè)部分受到影響强饮，在某種程度上會(huì)隨之影響其余部分。
將這一假設(shè)用于腦場(chǎng)为黎，表明腦中的電學(xué)過程在對(duì)那些由傳入神經(jīng)元內(nèi)導(dǎo)的感覺沖動(dòng)進(jìn)行反應(yīng)時(shí)邮丰，也可能建立神經(jīng)元的活動(dòng)場(chǎng)行您。例如，一個(gè)人注視灰色背景上的一個(gè)十字形剪廉，與刺激型式同型的枕葉皮質(zhì)視覺區(qū)就會(huì)激活電學(xué)過程娃循，該十字可由皮質(zhì)中相當(dāng)強(qiáng)的皮電活動(dòng)來代表，而十字形的界外則皮電強(qiáng)度漸弱斗蒋。實(shí)際上捌斧，一種神經(jīng)的格式塔會(huì)在皮質(zhì)中形成，其勢(shì)能差異存在于毗鄰的組織之間泉沾。同型論是為了說明心和物都具有同樣格式塔的性質(zhì)捞蚂，都是一個(gè)通體相關(guān)的有組織的整體，它不是部分之和跷究，而部分也不含有整體的特性姓迅。
