1. 教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于喘落，要使每一個(gè)學(xué)生的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)咬像，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣明未。
2. 只要課堂上充滿著師生間相互體諒的氣氛轩触，有了一種智力受到鼓舞的精神，那么每一個(gè)學(xué)生都在盡量靠自己的努力去達(dá)到目的匠襟。
3.優(yōu)秀教師的教育技巧的提高钝侠，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)该园，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。
4.人的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力帅韧。
5.到了中年級(jí)和高年級(jí)里初，就出現(xiàn)學(xué)業(yè)落后.成績(jī)不良的現(xiàn)象，這主要是因?yàn)閷W(xué)生在小學(xué)的時(shí)候忽舟，沒(méi)有把基礎(chǔ)知識(shí)牢固地保持在記憶里双妨，達(dá)到牢記終生的程度。
6.在自己的實(shí)際工作中始終把握住兩套教學(xué)大綱：第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料叮阅；第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來(lái)源刁品。
7.減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。
8.只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素浩姥，占據(jù)人的思想挑随，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)及刻。
9.教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取知識(shí)镀裤，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
10.如果學(xué)生在腦力勞動(dòng)中對(duì)抽象真理的識(shí)記是以深入思考事實(shí)為基礎(chǔ)的缴饭，如果他不是死背式地識(shí)記暑劝，那么他在算術(shù)應(yīng)用題里所看到的就不是一大堆數(shù)字，而是各個(gè)數(shù)量之間的相互依存關(guān)系颗搂。
11.有經(jīng)驗(yàn)的教師們担猛，在第一次教新教材的課上，總是力求看到：學(xué)生是怎樣獨(dú)立地完成作業(yè)的丢氢。
12.思考的意思是什么呢?就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想傅联，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐疚察。
13.思考知識(shí)時(shí)的腦力勞動(dòng)越有效蒸走，學(xué)生完成家庭作業(yè)所需的時(shí)間就越少，下一節(jié)課上檢查功課所花的時(shí)間就越少貌嫡，因而可用來(lái)講解新教材的時(shí)間就越多比驻。
14.我們一般地不在上課開(kāi)始時(shí)專門留出一段時(shí)間用來(lái)檢查知識(shí)，而把檢查知識(shí)跟加深岛抄、擴(kuò)充和運(yùn)用知識(shí)密切結(jié)合起來(lái)别惦。
15.只有當(dāng)教師和兒童之間的關(guān)系建立在互相信任和懷有好意的基礎(chǔ)上時(shí)，評(píng)分才能成為促使學(xué)生進(jìn)行積極的腦力勞動(dòng)的刺激物夫椭。
16.在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分?jǐn)?shù)掸掸，成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生好好學(xué)習(xí)的愿望蹭秋。
17."知識(shí)的轉(zhuǎn)化現(xiàn)象"指的是思維逐步地深入到知識(shí)中去的情況扰付，即當(dāng)學(xué)生每一次回頭來(lái)看已經(jīng)學(xué)過(guò)的東西時(shí)堤撵，都能在各種事實(shí).現(xiàn)象.規(guī)律性中看到某種新的東西，研究和分析這些事實(shí).現(xiàn)象.規(guī)律性的某些新的方面和新的屬性及特點(diǎn)悯周。應(yīng)當(dāng)把知識(shí)的轉(zhuǎn)化作為復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)粒督。
20.凡是著迷于一件有趣的勞動(dòng)陪竿，在勞動(dòng)中不斷地揭示出各種關(guān)系和相互聯(lián)系的學(xué)生禽翼，他的思想就不可能是混亂的，言語(yǔ)也不可能是遲鈍的族跛，因?yàn)閷W(xué)生不僅在勞動(dòng)闰挡，而且在思考，在推斷各種因果關(guān)系礁哄，在規(guī)劃未來(lái)的工作长酗。
21.沒(méi)有人和自然的相互作用，人的智力發(fā)展就是不可思議的桐绒。
22.實(shí)踐勞動(dòng)不僅是一些實(shí)際技能和技巧夺脾，而首先是一種智力發(fā)展，是一種思維和言語(yǔ)的素養(yǎng)茉继。
23.觀察是一種積極的智力活動(dòng)咧叭，是發(fā)展智力的途徑，是思考和識(shí)記知識(shí)之母烁竭，是智慧的最重要的能源菲茬。
24.讓學(xué)生閱讀現(xiàn)代前沿科學(xué)問(wèn)題方面的科學(xué)著作和科普讀物，閱讀這些書(shū)籍派撕，也能使學(xué)生對(duì)學(xué)校所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)理解得更清楚婉弹。
25.學(xué)生頭腦中產(chǎn)生的疑問(wèn)越多，他對(duì)課堂上和學(xué)習(xí)新教材過(guò)程中所講的知識(shí)的興趣就越高终吼。
28.能力和知識(shí)之間的關(guān)系失調(diào)镀赌，表現(xiàn)為學(xué)生還沒(méi)有具備作為掌握知識(shí)的工具的那些能力，可是教師已經(jīng)把源源不斷的新知識(shí)硬塞給他际跪。
29.課上得有趣就是讓學(xué)生帶著一種高漲的商佛、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚垫卤；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量威彰，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲穴肘。
30.“攀登”歇盼、“挖掘”自然萬(wàn)物的實(shí)質(zhì)及其因果聯(lián)系的過(guò)程本身，這是興趣的重要源泉评抚。離開(kāi)了腦力勞動(dòng)豹缀，就既談不上學(xué)生的興趣伯复，也談不上他們的注意力。
31.在人的心靈深處邢笙，都有一種根深蒂固的需要啸如，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者氮惯、探索者叮雳。不要使掌握知識(shí)的過(guò)程讓學(xué)生感到厭煩，不要把他引入一種疲勞和對(duì)一切都漠不關(guān)心的狀態(tài)妇汗，而要使他的整個(gè)身心都充滿歡樂(lè)帘不。
32.教師要爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科，靠思考來(lái)喚醒思考杨箭，喚醒那些對(duì)知識(shí)和腦力勞動(dòng)無(wú)動(dòng)于衷寞焙、漠不關(guān)心的學(xué)生，把他從智力的惰性狀態(tài)中挽救出來(lái)互婿。那么捣郊，教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。
33.要使學(xué)生為自己的好好學(xué)習(xí)而感到自豪慈参，關(guān)鍵就在于要使知識(shí)呛牲、智力的豐富性成為學(xué)生個(gè)性的自我表現(xiàn)。讓學(xué)生體驗(yàn)到知識(shí)懂牧、智力生活是他的一種道德尊嚴(yán)侈净。教師要這樣來(lái)教育學(xué)生：造成一種風(fēng)氣，使他們感到不學(xué)無(wú)術(shù)僧凤、對(duì)書(shū)籍冷眼相看是不道德的畜侦。
34.把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養(yǎng)起對(duì)書(shū)的酷愛(ài)躯保，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明燈旋膳，這取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
35.如果教師的智力生活是停滯的途事、貧乏的验懊，教師不尊重“思想”，那么尸变，學(xué)生也就不尊重教師义图，更加危險(xiǎn)的是，學(xué)生也像教師一樣地不愿意思考召烂。
36.只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上碱工，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能夠順利地學(xué)習(xí)。要使學(xué)習(xí)富有成效怕篷，那就需要給學(xué)生自由時(shí)間历筝。
37.早晨進(jìn)行兩個(gè)到兩個(gè)半小時(shí)的腦力勞動(dòng)，其效果大大超過(guò)放學(xué)后一連坐在那里花4.5個(gè)小時(shí)摳教科書(shū)和做練習(xí)廊谓。
38.在學(xué)校生活中梳猪，師生間的沖突主要是由于互不諒解而產(chǎn)生的，我們要盡量避免許多由于互不諒解而產(chǎn)生的沖突蒸痹，就要盡量理解學(xué)生春弥，又讓學(xué)生理解教師的要求。
39.要讓學(xué)校成為快樂(lè)的王國(guó)电抚，不僅需要大量的書(shū)籍惕稻，還需要靠組織活動(dòng)竖共，靠示范蝙叛，靠集體勞動(dòng)來(lái)安排使學(xué)生入迷的事，從而發(fā)展他們的思維公给，豐富他們的知識(shí)和技能借帘，激發(fā)他們的情趣。
40.學(xué)生怎樣利用自由支配時(shí)間是一件至關(guān)重要的事淌铐，教師一定要教給學(xué)生利用自由支配的時(shí)間肺然，努力使書(shū)籍成為學(xué)生的第一愛(ài)好。使閱讀成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地腿准。書(shū)籍不僅能造就聰明的頭腦际起，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。
41.控制學(xué)生注意力的途徑吐葱，就是要形成街望、確立并且保持學(xué)生的情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)弟跑，使學(xué)生體驗(yàn)到自己在追求真理灾前、進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。否則孟辑，知識(shí)只能引起一種冷漠的態(tài)度哎甲，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)只會(huì)帶來(lái)疲勞。真正吸引學(xué)生注意力的饲嗽，不是新奇的教具和花哨的形式炭玫，而是情感的觸動(dòng)和智慧的啟迪。
42.在課堂上引進(jìn)直觀手段貌虾，可以把學(xué)生的注意力吸引住一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間吞加，但是，運(yùn)用直觀性原則是需要很高的技巧，需要了解學(xué)生的思維和心情的榴鼎。
43.不了解學(xué)生的健康狀況伯诬，就不可能有正確的教育。教育應(yīng)當(dāng)配合把兒童的疾病治好巫财，使他擺脫往往在幼年時(shí)期就有的疾患盗似。這就要求教師要關(guān)注學(xué)生的生活。
44.孩子的智慧平项，取決于家長(zhǎng)的智力興趣赫舒，取決于書(shū)籍在家庭精神生活中占著怎樣的地位。
45.人的思維有兩種基本類型：一種是邏輯--分析思維或稱數(shù)學(xué)邏輯思維闽瓢，一種是藝術(shù)思維或稱形象思維接癌。
46.通過(guò)閱讀而做好準(zhǔn)備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一扣讼。
47.教師不僅是自己學(xué)科的教員缺猛，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人椭符，是青年的思想的主宰者荔燎。
50.對(duì)于周圍世界的現(xiàn)象和規(guī)律性的重要原理，不要讓學(xué)生通過(guò)專門的背誦和識(shí)記去掌握销钝，而應(yīng)當(dāng)讓他們?cè)谥苯佑^察的過(guò)程中去掌握有咨。
51.培養(yǎng)兒童對(duì)圖畫(huà)的愛(ài)好是發(fā)展創(chuàng)造性思維和想像力的手段之一。
52.書(shū)寫(xiě)過(guò)程的半自動(dòng)化是提高讀寫(xiě)水平以及全面地自覺(jué)掌握知識(shí)的極為重要的條件蒸健。
53.那些與思維相聯(lián)系的座享，在手指尖上體現(xiàn)出思維的最“聰明”的勞動(dòng)操作，都是由右手來(lái)完成的似忧，但是我們要教會(huì)學(xué)生會(huì)用左右手工作渣叛，因?yàn)槭质鼓X得到發(fā)展，使它更加明智橡娄；腦使手得到發(fā)展诗箍，使它變成創(chuàng)造的聰明的工具，變成思維的工具和鏡子挽唉。
54.激發(fā)人們的智力才能的一個(gè)強(qiáng)大刺激物就是他們都有一雙很巧的手在工作滤祖，人的手可以做出幾十億種動(dòng)作，它是意識(shí)的偉大的培育者瓶籽，是智慧的創(chuàng)造者匠童。
55.手能教給思維以精確性、工整性和明確性塑顺。
58.智慧應(yīng)當(dāng)給人以享受文化財(cái)富和審美財(cái)富的幸福汤求。真正的智育指引人去認(rèn)識(shí)生活的全部復(fù)雜性和豐富性俏险。
59.科學(xué)的世界觀不僅是對(duì)世界的正確觀點(diǎn)的體系，而且是表現(xiàn)在情感扬绪、意志和活動(dòng)中的個(gè)性的主觀狀態(tài)竖独。智力訓(xùn)練性的意思就是，人對(duì)世界的觀點(diǎn)不僅表現(xiàn)為能夠解釋世界挤牛，而且表現(xiàn)為他具有一種用自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)來(lái)證明莹痢、確立和捍衛(wèi)某種東西的志向。
60.學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子墓赴。
61.學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)竞膳，這并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想诫硕。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)坦辟，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。
62.對(duì)年長(zhǎng)的同事們的經(jīng)驗(yàn)研究和觀察得越多章办，你就越加需要進(jìn)行自我觀察锉走、自我分析、自我進(jìn)修和自我教育纲菌。在自我觀察挠日、自我分析的基礎(chǔ)上，你就會(huì)逐步形成自己的教育思想翰舌。
63.誘使兒童自覺(jué)地、刻苦地從事惱力勞動(dòng)的一種最強(qiáng)有力的刺激物冬骚，就是賦予他的腦力勞動(dòng)以人情味兒椅贱。
64.創(chuàng)造“家庭教學(xué)論”的要點(diǎn)就是：?jiǎn)酒饍和瘜?duì)知識(shí)和書(shū)籍的濃厚興趣；把游戲和有目的的腦力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)只冻；不斷地保持兒童跟家長(zhǎng)的精神交往庇麦。
65.“60分”是完全令人滿意的知識(shí)的鑒定，不要讓學(xué)生做到不可能做到的事喜德，目標(biāo)是“跳一跳就能摘到桃子”山橄！
66.你能講述的事情越多，你對(duì)學(xué)生施加影響的方法和手段的寶庫(kù)就越豐富舍悯。
67.教師要制訂的計(jì)劃中航棱，首先要有學(xué)科教學(xué)的遠(yuǎn)景計(jì)劃（課程標(biāo)準(zhǔn).學(xué)期教學(xué)計(jì)劃），其次應(yīng)當(dāng)寫(xiě)課題計(jì)劃（單元教學(xué)計(jì)劃）和課時(shí)計(jì)劃萌衬。
68.記日記有助于集中思想饮醇，對(duì)某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考，教師的教育隨筆和反思記錄是思考和創(chuàng)造的源泉秕豫。
69.教師知道的東西應(yīng)當(dāng)比他在課堂上要教的東西多一百倍朴艰，這就要求我們必須強(qiáng)迫自己每天讀書(shū)观蓄，不要把這件事拖到明天。
70.對(duì)于沒(méi)有充分思考過(guò)的規(guī)則進(jìn)行死背祠墅，只能獲得表面的知識(shí)侮穿，而表面的知識(shí)是很難在記憶中保持的。
71.要思考毁嗦，不要死記撮珠！——學(xué)生應(yīng)當(dāng)識(shí)記和在記憶中保持的抽象真理越難，越是需要像使用鑰匙一樣用它來(lái)解釋各種事實(shí)和現(xiàn)象金矛，這條真理概括的事實(shí)的范圍越廣芯急，那么，要識(shí)記和在記憶中保持這條真理驶俊，就在更大的程度上取決于學(xué)生究竟獨(dú)立地分析和思考過(guò)多少事實(shí)娶耍。只有在這樣的條件下，即學(xué)生在思考事實(shí)的過(guò)程中揭示和理解了抽象真理的實(shí)質(zhì)饼酿，在他思考事實(shí)的時(shí)候在內(nèi)心使用這條抽象真理去理解這些事實(shí)榕酒，但并沒(méi)有提出要記住這條真理本身的目的時(shí)，這條抽象真理才能被很好地識(shí)記和保持在記憶里故俐。
72.學(xué)生必須掌握的5種技能：讀.寫(xiě).算.觀察(周圍世界的現(xiàn)象).表達(dá)(自己所見(jiàn).所做.所想和所觀察而得到的思想)想鹰。
73.不能讓智慧的全部力量都消耗在閱讀過(guò)程的本身上去，而要在閱讀過(guò)程中讓智慧去思考药版。
74.學(xué)生在閱讀的時(shí)候并不以識(shí)記為目的辑舷，而是竭力做到盡量深刻地理解教材。
75.在深入思考的基礎(chǔ)上的識(shí)記槽片，這在實(shí)質(zhì)上就是知識(shí)的運(yùn)用何缓。學(xué)生在掌握知識(shí)的時(shí)候運(yùn)用它們，又在運(yùn)用知識(shí)的時(shí)候掌握它們还栓。學(xué)生的腦力勞動(dòng)成為創(chuàng)造性的勞動(dòng)碌廓，因而學(xué)習(xí)就變得大為輕松了。
76.只有當(dāng)知識(shí)變成精神生活的因素剩盒，吸引人的思想谷婆，激發(fā)人的興趣和熱情的時(shí)候，才能稱之為真正的知識(shí)辽聊。
80.學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)纪挎，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識(shí)淵博和眼界廣闊的程度身隐，還取決于：教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶了多少東西廷区，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西贾铝。對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)隙轻，最大的危險(xiǎn)就是自己在智力上的空虛埠帕，沒(méi)有精神財(cái)富的儲(chǔ)備。
81.沒(méi)有識(shí)記和背誦玖绿，教學(xué)和智力發(fā)展也是不可思議的敛瓷，但是有經(jīng)驗(yàn)的教師已經(jīng)不要求學(xué)生背誦教科書(shū)的課文，因?yàn)樗腊叻耍@種背誦式的"學(xué)習(xí)"有造成學(xué)生智力局限性的危險(xiǎn)呐籽。有經(jīng)驗(yàn)的教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生利用原來(lái)已有的知識(shí)蚀瘸，對(duì)各種事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行思考和比較狡蝶，然后做出獨(dú)立的結(jié)論。
84.學(xué)生在入學(xué)的時(shí)候是帶來(lái)渴求知識(shí)的火花的贮勃，但是這點(diǎn)火花很快就熄滅了贪惹，而產(chǎn)生了教學(xué)上最兇惡最可怕的敵人--學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的冷淡態(tài)度，這是因?yàn)樗杏X(jué)和體驗(yàn)不到自己在智力上和思想上的成長(zhǎng)寂嘉，
85.如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到一切都很容易奏瞬，那么慚漸地就會(huì)養(yǎng)成懶于思考的習(xí)慣，這會(huì)使人墮入歧途泉孩，使他形成一種對(duì)待生活的輕浮態(tài)度硼端。教育的重要任務(wù)在于漸漸地養(yǎng)成學(xué)生從事緊張的.創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)的習(xí)慣。
86.本來(lái)寓搬，學(xué)生掌握的知識(shí)越多珍昨，他獲取新的知識(shí)就應(yīng)當(dāng)越容易《┫蹋可是事實(shí)上完全相反：學(xué)生掌握的知識(shí)越多曼尊，他往后的學(xué)習(xí)反而越艱難。這是因?yàn)楝F(xiàn)代學(xué)校的整個(gè)教學(xué)體系有著非常嚴(yán)重的缺點(diǎn)：沒(méi)有足夠的智力的訓(xùn)練脏嚷！
87.只有當(dāng)詞進(jìn)入學(xué)生的精神生活，成為他的帶有深刻個(gè)性的創(chuàng)作工具的時(shí)候瞒御，才能取得超乎尋常的成果父叙。這個(gè)工具，正是要在童年期和少年早期加以運(yùn)用肴裙。在這幾年里(特別是從6歲到10歲這個(gè)年齡期)沒(méi)有做到的事趾唱，以后永遠(yuǎn)也彌補(bǔ)不上了。
88.托爾斯泰說(shuō)：“要防止過(guò)分熱衷于給兒童講述科學(xué)所探知的非同尋常的結(jié)果蜻懦，譬如地球.太陽(yáng)有多少重量啊甜癞，太陽(yáng)是由什么物質(zhì)構(gòu)成的啊，樹(shù)木和人體是怎樣由細(xì)胞組成的啊宛乃，人們發(fā)明了哪些新奇的機(jī)器啊悠咱，等等蒸辆。"這位偉大的作家和教育家解釋自己的建議說(shuō)：?jiǎn)渭冎v研究成果會(huì)對(duì)學(xué)生起有害的作用，會(huì)使他們養(yǎng)成輕信言詞的習(xí)慣析既。
89.用記憶來(lái)代替思考躬贡，用背誦來(lái)代替鮮明的感知和對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的觀察，--這是使兒童變得愚笨眼坏，以至最終喪失了學(xué)習(xí)愿望的一大弊病拂玻。
90.兒童在課堂上要掌握的抽象真理和概括越多，這種腦力勞動(dòng)越緊張宰译，那么兒童就應(yīng)當(dāng)越經(jīng)常地到知識(shí)的最初源泉--自然界里去檐蚜，周圍世界的形象和畫(huà)面就應(yīng)當(dāng)越鮮明地印入他的意識(shí)里去。
91.頭腦遲鈍的孩子有時(shí)具有突出的敏銳性.注意力和觀察力沿侈。
92.兒童應(yīng)該生活在美.游戲.童話.音樂(lè).圖畫(huà).幻想.創(chuàng)造的世界里闯第。只有當(dāng)識(shí)字對(duì)兒童來(lái)說(shuō)變成一種鮮明的.激動(dòng)人心的生活情景，里面充滿了活生生的形象.聲音.旋律的時(shí)候肋坚，讀寫(xiě)教學(xué)的過(guò)程才能比較輕松乡括。要讓兒童牢記的東西，首先必須是有趣的東西智厌。
93.不強(qiáng)迫記住的東西诲泌，反而比較容易記住铣鹏；被感知的形象的情感色彩在識(shí)記中起著極為重要的作用敷扫。
94. 誰(shuí)不善于閱讀，他就不善于思維诚卸。
95.有一種可怕的危險(xiǎn)——這就是學(xué)生坐在課桌后面而無(wú)所事事葵第，每天6小時(shí)無(wú)所事事，月復(fù)一月合溺，年復(fù)一年地?zé)o所事事卒密。這樣會(huì)使一個(gè)人走入歧途，在道德上敗壞下去棠赛。人應(yīng)當(dāng)首先在思考領(lǐng)域里成為勞動(dòng)者哮奇。
96.許多學(xué)校和教師的真正可怕的失誤，就是他們把學(xué)生的主要力量用到消極地掌握知識(shí)上去了--這就是讓學(xué)生記憶教師講過(guò)的現(xiàn)成的東西睛约，死背教科書(shū)鼎俘。
97. 愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，我們體驗(yàn)到的一種最美好.最深刻的情感辩涝，就是探索奧秘的感覺(jué)贸伐；誰(shuí)缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力怔揩，他就可以被人們認(rèn)為是個(gè)死人捉邢。
98.在每一個(gè)年輕的心靈里脯丝，都存放著求知好學(xué).渴望知識(shí)的火藥，只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它歌逢。只有教師才有可能向兒童揭示出：思考巾钉，這是多么美好.誘人而富有趣味的事。只有當(dāng)教師給學(xué)生帶來(lái)思考秘案，在思考中表現(xiàn)自己砰苍，用思考來(lái)指揮學(xué)生，用思考來(lái)使學(xué)生折服和欽佩的時(shí)候阱高，他才能成為年輕的心靈的征服者.教育者和指導(dǎo)者赚导。
那種熱愛(ài)自己的事業(yè)而又善于思考的教師，才有力量使教室里保持肅靜赤惊，使兒童特別是少年和青年用心地傾聽(tīng)他的每一句話吼旧，才有力量激發(fā)學(xué)生的良心和羞恥心，這種力量才是一種無(wú)可爭(zhēng)議的威信未舟。
而那些沒(méi)有什么東西好講圈暗，學(xué)生也感覺(jué)出他沒(méi)有什么豐富的思想寶藏的教師，確實(shí)是很可憐的裕膀。我們依靠思考员串，也只有依靠思考，才能駕馭年輕的心靈昼扛。我們的思考能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望寸齐。我們的思考能激發(fā)學(xué)生對(duì)書(shū)籍的不可遏止的向往。
99.如果教師不了解他的學(xué)生情況抄谐，不了解聽(tīng)他講課的是些什么樣的人渺鹦，那么他是無(wú)法備好這節(jié)課的。
100.在學(xué)習(xí)新教材的過(guò)程當(dāng)中蛹含，教師就應(yīng)當(dāng)看出和想像出學(xué)生的腦力勞動(dòng)是怎樣進(jìn)行的毅厚，學(xué)生是怎樣感知教師敘述和講解的東西的，以及他們?cè)谡J(rèn)識(shí)的道路上遇到了哪些困難浦箱。在一些課上卧斟，教師完全沉浸在自己的思想里，而看不到學(xué)生是怎樣感知他的講述的憎茂。
101.教師的真正的思維素養(yǎng)，就在于在學(xué)習(xí)教材的過(guò)程中锤岸，教師就能找出一些工作方法和形式竖幔，使他能夠看見(jiàn)學(xué)生的思路是怎樣發(fā)展的。
102.如果某一位教師在課堂上忠實(shí)地復(fù)述教科書(shū)是偷，那就可以斷定拳氢，這位教師距離教育工作的高度素養(yǎng)的境界還相差甚遠(yuǎn)募逞。
103.在課堂上，教師不僅要想到所教的學(xué)科馋评，而且要注意到學(xué)生放接；注意到學(xué)生的感知.思維.注意力和腦力勞動(dòng)的積極性。教師在自己的關(guān)于教材的思考上使用的精力越少留特，則學(xué)生的腦力勞動(dòng)的效率越高纠脾。如果教師把全副注意力都用在自己的關(guān)于教材的思考上，那么學(xué)生感知所教的東西就很費(fèi)力蜕青，甚至聽(tīng)不懂教師的講述苟蹈。
104.許多學(xué)生在童年期學(xué)習(xí)得很順利，而到了少年期--據(jù)教師們的鑒定--卻變得愚笨.無(wú)能和滿不在乎了右核，學(xué)習(xí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)成了一種苦惱和沉重的勞役慧脱。想到這些，我們就想找出產(chǎn)生這種可悲現(xiàn)象的原因贺喝。這種壞現(xiàn)象的原因就在于：正是在這個(gè)時(shí)期菱鸥，當(dāng)學(xué)生的頭腦需要考慮.深思和研究問(wèn)題的時(shí)候，人們卻讓它擺脫思考躏鱼，教師使出教育學(xué)上所有的巧妙辦法氮采，使自己的教學(xué)變得盡可能地容易理解，以便像習(xí)慣所說(shuō)的那樣讓學(xué)生更容易掌握挠他。
105.興趣和注意力的問(wèn)題在我們的教育工作中占有重要的地位扳抽。如果少年的腦的"情緒區(qū)域"長(zhǎng)時(shí)間地處于興奮狀態(tài)，興趣就會(huì)消失殖侵，疲勞和漠不關(guān)心的態(tài)度就會(huì)來(lái)臨贸呢。
106.要使思維.思考成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)，那就必須使思維有明確的目的性拢军，也就是說(shuō)楞陷，要使它具有解決任務(wù)的性質(zhì)。
107.如果概括性的結(jié)論不是從生活實(shí)踐中抽取出來(lái)的茉唉，不是建立在分析事實(shí)的基礎(chǔ)上的固蛾，那么識(shí)記和背誦它們的結(jié)果，就是學(xué)生并不能運(yùn)用他們花了許多勞動(dòng)而得來(lái)的知識(shí)度陆。于是出現(xiàn)了一種荒誕的現(xiàn)象：學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備越多艾凯，往后的學(xué)習(xí)反而越困難。（就像錢應(yīng)該是越多越富有懂傀，但偷來(lái)的錢是越多越恐懼）趾诗。
108.沒(méi)有使學(xué)生的探索性思維充分發(fā)揮的課外小組，就既不能設(shè)想有真正的智育，也沒(méi)有情感和審美的教育恃泪。如果不能使雙手成為智慧的高明的老師郑兴，那么學(xué)生就會(huì)失去對(duì)知識(shí)的興趣，教學(xué)過(guò)程中就會(huì)缺少一種強(qiáng)有力的情緒刺激贝乎。
109.學(xué)習(xí)和勞動(dòng)的結(jié)合情连，就在于干活時(shí)思考和思考時(shí)干活。（理論與實(shí)踐的結(jié)合和互進(jìn)）勞動(dòng)能夠發(fā)展學(xué)生的個(gè)人才能和愛(ài)好览效，勞動(dòng)能夠磨練出更多的天才却舀，每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里就應(yīng)當(dāng)找到一種最大限度地適合于他的天資和才能的勞動(dòng)種類。
110.教師的職責(zé)是：全面地發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性朽肥，發(fā)現(xiàn)他的稟賦禁筏，形成對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活衡招。
111.使學(xué)習(xí)成為豐富的精神生活的一部分篱昔，使這種豐富的精神生活促進(jìn)兒童的發(fā)展，豐富他的智慧始腾。學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是死記硬背州刽，而是在游戲.童話.美.音樂(lè).幻想和創(chuàng)造的世界里進(jìn)行的生機(jī)蓬勃的智力生活。
112.教育理想應(yīng)該是：讓孩子們?nèi)ビ^察.思考和推論浪箭，體驗(yàn)勞動(dòng)的歡樂(lè)和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪穗椅，為別人創(chuàng)造美和歡樂(lè)并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界.音樂(lè)和藝術(shù)的美奶栖，以這種美來(lái)豐富自己的精神世界匹表，關(guān)心別人的痛苦和歡樂(lè)，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運(yùn)宣鄙。
113. 不隨意識(shí)記是智力發(fā)展的極為重要的條件袍镀，它能把腦力解放出來(lái)用于思考，用于深入地理解事實(shí)和現(xiàn)象的本質(zhì)冻晤。
114.所謂學(xué)習(xí)知識(shí)苇羡，首先意味著要善于運(yùn)用知識(shí)。
115."每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中都應(yīng)當(dāng)達(dá)到他力所能及的成就"鼻弧，這一點(diǎn)有助于我們達(dá)到全體學(xué)生的全面的智力發(fā)展设江，防止學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象。所以攘轩，我們要鼓勵(lì)學(xué)生“超大綱”叉存。
116.所有的教學(xué)方法歸為兩類：一類是使學(xué)生初次感知知識(shí)和技能的方法；另一類是使知識(shí)得到進(jìn)一步理解.發(fā)展和深化的方法度帮。有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候鹉胖，總是要周密地考慮他所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦里得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來(lái)挑選教學(xué)方法。
117.學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的最重要的技能和技巧：
l 會(huì)觀察周圍世界的現(xiàn)象甫菠。
l 會(huì)思考--即會(huì)類比.比較.對(duì)比，找出不懂的東西冕屯；能提出疑問(wèn)寂诱。
l 會(huì)表達(dá)關(guān)于自己所見(jiàn).所觀察.所做.所想的事情的思想。
l 能流暢地.有表情地.有理解地閱讀安聘。
l 能流利地.足夠迅速地和正確地書(shū)寫(xiě)痰洒。
l 能區(qū)分出所讀的東西的邏輯上完整的各部分，找出它們之間的相互聯(lián)系和相互依存性浴韭。
l 能搜索到有關(guān)所要了解的問(wèn)題的書(shū)丘喻。
l 能在書(shū)中找到有關(guān)問(wèn)題的材料。
l 能在閱讀過(guò)程中對(duì)所讀的東西進(jìn)行初步的邏輯分析念颈。
l 能聽(tīng)教師的講解并能同時(shí)把教師講述的內(nèi)容簡(jiǎn)要地記錄下來(lái)泉粉。
l 能閱讀課文并能同時(shí)聽(tīng)懂教師關(guān)于如何理解課文和各個(gè)邏輯組成部分的指示。
l 會(huì)寫(xiě)作文--即能把自己在周圍所看到.觀察到的事物敘述清楚榴芳。
118.學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦里嗡靡，而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸。教育的本質(zhì)就是關(guān)心學(xué)生的生活和發(fā)展窟感，就在于讓學(xué)生始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感：我是一個(gè)勤奮的腦力勞動(dòng)者讨彼，是祖國(guó)的好公民，是父母的好兒女柿祈，是一個(gè)有著高尚的志趣.激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人哈误。
119.建立跟學(xué)生的友誼，這是要用我們的力量.我們的思考.我們的明智.我們的信念和我們的情操去鼓舞學(xué)生的思想和情感的事躏嚎。為了建立師生之間的友誼蜜自，必須具有巨大的豐富的精神財(cái)富。缺乏這種精神豐富性紧索，友誼就會(huì)變成一種庸俗的親呢關(guān)系袁辈，而這對(duì)于教育是一種危險(xiǎn)的現(xiàn)象。
120.教育學(xué)的人道主義精神就在于珠漂，要使一個(gè)在絕大多數(shù)兒童來(lái)說(shuō)能夠勝任而偏偏在他來(lái)說(shuō)不能勝任的兒童晚缩，不要感到自己是一個(gè)不夠格的人，要使他體驗(yàn)到一種人類最崇高的樂(lè)趣——認(rèn)識(shí)的樂(lè)趣.智力勞動(dòng)的樂(lè)趣.創(chuàng)造的樂(lè)趣媳危。
121.兒童學(xué)習(xí)困難荞彼，功課不及格，落后于別人待笑，其原因在絕大多數(shù)情況下都在于兒童在童年早期所受的教育和他周圍的條件不夠好鸣皂。
122.當(dāng)教師的人應(yīng)當(dāng)記住：對(duì)每個(gè)學(xué)習(xí)困難的兒童.不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應(yīng)當(dāng)讓他在公民的.勞動(dòng)的.精神的生活道路上站住腳寞缝。我們的崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)癌压，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂(lè)荆陆，給予他一種自尊感滩届。
125.沒(méi)有認(rèn)識(shí)的欲望實(shí)質(zhì)上就沒(méi)有智育。
126.不要強(qiáng)迫兒童盡量長(zhǎng)久地死摳書(shū)本被啼，而要培養(yǎng)智慧帜消，發(fā)展大腦，教他去觀察世界浓体，發(fā)展兒童的智力泡挺，這一點(diǎn)是教師和校長(zhǎng)永遠(yuǎn)不應(yīng)忘記的。
127.許多學(xué)校里還有這么一批教師命浴，他們善意地愛(ài)護(hù)學(xué)生娄猫，讓學(xué)生盡可能多地去摳書(shū)本，但他們的這種關(guān)心歸根到底卻把事情搞壞了咳促。（過(guò)分的關(guān)注也是一種傷害）
128.如果少年們?cè)谌伺c人的關(guān)系中并沒(méi)有教育自己稚新，沒(méi)有感到把自己的知識(shí)和技能貢獻(xiàn)給別人就會(huì)使自己變得更加高尚，那么他們就會(huì)感到枯燥乏味跪腹，甚至把學(xué)校精心組織的活動(dòng)看成一種義務(wù)而消極應(yīng)付褂删。
129.自我教育就是讓一個(gè)人去關(guān)心另一個(gè)人，力求看到自己身上的好的東西在另一個(gè)人的身上表現(xiàn)出來(lái)冲茸。
130.只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育屯阀，才是真正的教育。我們對(duì)一個(gè)人直到成年都攙著他走路轴术，用過(guò)多的玩樂(lè)和滿足去喂養(yǎng)他难衰，這樣做只能在他的精神里播種空虛和無(wú)聊。解決學(xué)生青春期問(wèn)題的根本辦法就是加強(qiáng)學(xué)生自我教育的能力逗栽。
131.要努力讓學(xué)生避免可怕的精神空虛盖袭，要懂得生命是一種寶貴的財(cái)富，在學(xué)生的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)絕不能抱著漠不關(guān)心的態(tài)度彼宠。
132. 羞恥心是對(duì)于卑劣的鳄虱、丑惡的東西的強(qiáng)有力的抗毒劑；形象地說(shuō)凭峡，它是能浮載榮譽(yù)感拙已、良心和自尊感的大船的深水。懶惰是一切罪過(guò)之母摧冀。
133.生命既是一種強(qiáng)大有力倍踪、不可戰(zhàn)勝的財(cái)富系宫，同時(shí)也是一種脆弱的、往往是無(wú)助的建车、極易受到損傷的珍品扩借。有時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)這樣的一些情況癞志，只消一句冷酷無(wú)情的話往枷，一個(gè)漠不關(guān)心的眼光，就足以扯斷一根纖細(xì)的生命之線凄杯。
124.不管一個(gè)在學(xué)習(xí)上很困難的學(xué)生將來(lái)成為什么樣的人，成為學(xué)者.工程師.哲學(xué)思想家.工人或者農(nóng)民秉宿，他都首先要成為社會(huì)的公民戒突，他有權(quán)利享受人生的幸福。而離開(kāi)創(chuàng)造性的勞動(dòng)描睦，不會(huì)思考，缺乏知識(shí)，這樣的幸福是不可思議的谤绳。無(wú)論一個(gè)學(xué)生感到學(xué)習(xí)如何困難轿曙，他都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)思考，應(yīng)當(dāng)使書(shū)籍成為他的歡樂(lè)的源泉韵丑。
83.如果教師對(duì)學(xué)生的知識(shí)抱著冷淡的.缺乏熱情的態(tài)度爵卒，學(xué)生也并不把優(yōu)異的分?jǐn)?shù)看成是頑強(qiáng)勞動(dòng)的結(jié)果，缺乏對(duì)學(xué)生的知識(shí)的真心誠(chéng)意的關(guān)注撵彻，就談不上培養(yǎng)學(xué)生的熱烈的學(xué)習(xí)愿望钓株。那么，學(xué)生就不可能愛(ài)老師.愛(ài)學(xué)習(xí).愛(ài)集體.愛(ài)學(xué)校.愛(ài)國(guó)家陌僵。
78.在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中占居首位的轴合，不應(yīng)當(dāng)是背誦，而是借助詞來(lái)進(jìn)行思考碗短，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)作受葛，認(rèn)識(shí)客體.事物.現(xiàn)象和周圍世界，并且認(rèn)識(shí)其極細(xì)微的差別偎谁，深入思考這些細(xì)微差別总滩。79.在學(xué)生出于興趣.出于認(rèn)識(shí)的需要而閱讀的材料總量中，要求學(xué)生以識(shí)記為目的而學(xué)習(xí)的材料所占的比重越大搭盾，他學(xué)習(xí)起來(lái)就越困難咳秉。
57.智育是在掌握知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行的，但是不能簡(jiǎn)單地把智育歸結(jié)為積累知識(shí)鸯隅。
49.依靠自身的努力和頑強(qiáng)的意志而獲取的知識(shí)越多澜建，邏輯的認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動(dòng)得越深向挖，那么記憶就越牢固，新的知識(shí)在意識(shí)中的安置就越有秩序和嚴(yán)整炕舵。/p>
27.搜集和加工事實(shí)是一種特殊的技能何之，有了這種技能，就能使知識(shí)經(jīng)常地處于發(fā)展之中咽筋，而這種發(fā)展又是具有深刻的特性的：學(xué)生不僅在分析他周圍發(fā)生的事物溶推，而且也在分析自己的思維。通過(guò)搜集和加工事實(shí)奸攻，學(xué)生就走上了進(jìn)行自我智育的道路蒜危。
19.教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)不僅是鞏固課堂上所學(xué)的知識(shí)，而是要求在勞動(dòng)中產(chǎn)生思想和能力睹耐。
