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認(rèn)識(shí)家庭中的“三角化”。
一梯啤、“情緒配偶”
是“親職化”的一種竖伯，也是一種“結(jié)盟”。
比如在有的婚姻不幸的家庭中因宇，媽媽經(jīng)常多愁善感七婴，希望孩子為她負(fù)責(zé)，把自己人生的所有希望都放在了孩子的身上察滑，這往往是一個(gè)“母子共生”的家庭打厘。
這樣家庭中的孩子常常會(huì)有“自我犧牲”的意識(shí)——你看我媽媽（爸爸）為了我做了這么多的努力，我要不惜一切代價(jià)為這個(gè)家庭做貢獻(xiàn)贺辰，將來(lái)娶人或者嫁人一定要找一個(gè)特別孝順的人等等户盯。
“百善孝為先”是中華民族的傳統(tǒng)美德，需要發(fā)揚(yáng)和光大饲化。但如果談男朋友或女朋友莽鸭，他的最高目標(biāo)就是說(shuō)一定要孝順，大概就要考慮一下了吃靠，可能需要去評(píng)估一下他的家庭關(guān)系中有沒(méi)有“三角化”的模式存在硫眨。
因?yàn)檫@樣的家庭中，這個(gè)孩子常常是“犧牲自我”的巢块，尤其“犧牲”的是自己的健康心理和情緒礁阁。通常他們的自我價(jià)值感比較低，最常見的就是所謂的“媽寶男”——誰(shuí)都不重要族奢，我媽最重要姥闭。只要有沖突，他一定是站在他的媽媽這邊的越走。
“情緒配偶”簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)棚品，就是——你開心我才開心，你不開心我就不開心廊敌，我做的一切都是為了讓你更開心南片，所以，其大部分都是為了爸爸或媽媽庭敦。
二、“小大人”
也是“親職化”的一種薪缆。
就是父母缺席的家庭秧廉，比如隔代撫養(yǎng)或者離異單親家庭伞广，以及父親或母親過(guò)早離世的不幸多難的家庭，爸爸和（或）媽媽沒(méi)有辦法擔(dān)起家庭的責(zé)任疼电，家里的孩子慢慢地就成為了一個(gè)“小大人”嚼锄，自己承擔(dān)起了家庭的很多重任，來(lái)照顧家庭甚至為此輟學(xué)打工等等蔽豺。
這樣的孩子看起來(lái)特別孝順区丑、懂事，特別理解家庭的不容易修陡，但是他們往往也是壓抑和自卑的沧侥，不敢去表達(dá)自己的欲望和需求。
就像我們提到的家庭的心理意義中所說(shuō)魄鸦，如果一個(gè)孩子的欲望和需求沒(méi)有得到順應(yīng)宴杀，他的“歸屬感”通常是虛弱的，內(nèi)心其實(shí)是自卑的拾因，且同時(shí)會(huì)有很多無(wú)意義的感覺(jué)——我做的都是為了別人旺罢，為了讓爸爸媽媽或其他人更開心，那我自己的需求是什么绢记，又在哪里可以得到滿足扁达？
三、“小惡魔”
顧名思義蠢熄，指的是這個(gè)孩子有問(wèn)題跪解，打架斗毆、翹課逃學(xué)等各種不遵守規(guī)則和行為不良护赊，專業(yè)術(shù)語(yǔ)上也稱為“攻擊性迂回轉(zhuǎn)移”惠遏。
為什么叫攻擊性“迂回”轉(zhuǎn)移？
因?yàn)檫@個(gè)孩子的爸爸媽媽往往就是處在“繞開”的那個(gè)“三角化”的機(jī)制模式中骏啰，經(jīng)常地會(huì)批評(píng)他节吮，指責(zé)他，甚至攻擊他判耕。久而久之透绩，自然處于弱勢(shì)的孩子沒(méi)辦法也不可能直接表達(dá)自己的憤怒和反抗，然后他就會(huì)用這樣的方式——你們期望我做什么壁熄，我就不做什么帚豪；你們社會(huì)越希望我遵守規(guī)則，我就越做不好的事情草丧，并通過(guò)把問(wèn)題放大狸臣，以此來(lái)表達(dá)對(duì)他父母和社會(huì)的不滿、憤怒以及反抗昌执。
所以烛亦，我們可以看到诈泼，當(dāng)夫妻關(guān)系不好的時(shí)候，當(dāng)矛盾煤禽、沖突的動(dòng)力轉(zhuǎn)移或者家庭的關(guān)注焦點(diǎn)都投注在孩子身上的時(shí)候铐达，往往他就會(huì)變成一個(gè)“小惡魔”，即在“三角化”的過(guò)程中形成一個(gè)“攻擊性的迂回轉(zhuǎn)移”檬果，來(lái)表達(dá)你們對(duì)我不公平的憤怒和反抗瓮孙。
嚴(yán)重情況下，家庭中父母的關(guān)系不和等矛盾选脊、沖突“繞開”轉(zhuǎn)向到孩子身上杭抠，一味地批評(píng)和指責(zé)，甚至打罵知牌、虐待祈争，往往可能就會(huì)導(dǎo)致孩子長(zhǎng)大后有反社會(huì)性或者邊緣性人格障礙等問(wèn)題的出現(xiàn)。
最終孩子成了家庭矛盾和沖突的“替罪羊”和“犧牲者”角寸。
