我現(xiàn)在還記得在合一大學(xué)時(shí)赏枚，很多中國(guó)學(xué)生在為香港晓猛、澳門和臺(tái)灣被劃為獨(dú)立的國(guó)家和合一的指導(dǎo)老師爭(zhēng)論的場(chǎng)景凡辱。爭(zhēng)論的主題是：澳門、香港已經(jīng)回歸中國(guó)帕涌，不應(yīng)該被劃為獨(dú)立的國(guó)家！
是的蚓曼，我們的人一出生就被制約了钦扭，被制約成中國(guó)人、法國(guó)人客情、英國(guó)人。膀斋。。而靈性是說人與人之間是合一的糊识，宇宙是合一的。是的內(nèi)在是需要合一的摔蓝，但外在我們還生活在我們自己的國(guó)家，有了國(guó)家贮尉，才有我們的小家，才有了我們安穩(wěn)的生活败砂。所以內(nèi)在世界我們需要合一龄毡，但外在锡垄，我們?nèi)匀灰S護(hù)和愛戴自己的國(guó)家沦零。
無獨(dú)有偶货岭，晚上又看到有人在拿自己的國(guó)家開低俗的玩笑疾渴。
我實(shí)在是不明白為什么要拿自己的國(guó)家開玩笑屯仗，不尊重自己的國(guó)家，還用一些所謂靈性的語(yǔ)言去說教魁袜。
我想桩撮，人再怎么修靈性還是得尊重自己的國(guó)家吧，如若連自己的國(guó)家都不尊重峰弹，肆意拿來開玩笑店量，這個(gè)靈性修得還有意義嗎？雖然這個(gè)我想鞠呈，會(huì)讓人感覺很自我融师，代表自己的觀點(diǎn)，代表自己的看法蚁吝，甚至是一種評(píng)判旱爆。但是我還是認(rèn)為，我需要堅(jiān)持窘茁，人再怎么修行怀伦，都必須要尊重自己的國(guó)家，這是生而為人最起碼的良知空镜。
所以我會(huì)去看見這個(gè)自我，同時(shí)也允許這個(gè)自我去表達(dá)它要表達(dá)的捌朴。
我是真正希望吴攒，修靈性的同時(shí)不要忘了自己的良知。王陽(yáng)明說：良知砂蔽，心之本體洼怔，而這個(gè)本體是與宇宙與高我合一的。如果連心之本體都沒有了左驾，靈性還能夠成長(zhǎng)發(fā)芽嗎镣隶？
