終于看完了……我止不住的感嘆，因?yàn)檫@本書再次矯正了我對(duì)自己極其有限的文化水平的認(rèn)知。說實(shí)話努溃，我是咬著牙跺著腳看完的凌那，邊看邊在心里不停的默念，怎么還沒完昌简，怎么還沒完占业。我埋怨自己鬼使神差的挑了它，當(dāng)然 “悔恨”已晚纯赎，然后又想起了那個(gè)只按排行榜買書卻不怎么看書的室友谦疾。回想我當(dāng)時(shí)底氣十足的拿著這本書在他面前招搖犬金，他不經(jīng)意的說了句念恍，換一本吧。我問他為什么晚顷，他又不經(jīng)意的說了句峰伙，都說瘋子可能才看的懂。那這樣看來该默，我絕對(duì)是自作自受了瞳氓，就是因?yàn)榭匆姇系膬蓚€(gè)人名，讓我覺得自己很有可能高端一把的時(shí)候便有些忘乎所以了栓袖。那兩個(gè)人是誰呢顿膨，一個(gè)叫柏拉圖，一個(gè)叫蘇格拉底……
記得《瓦爾登湖》嗎叽赊，我說我到了五十歲也許還會(huì)再翻看一遍恋沃，因?yàn)橹辽傥矣X得《瓦爾登湖》的意境可能是因年紀(jì)尚小、閱歷不夠必指、沉淀不足導(dǎo)致我還不能很好的體會(huì)它的曼妙囊咏。但是，這本《理想國》，我基本可以斷定大概率我是不會(huì)再碰了梅割，絕不是書不好霜第，而是我不配……《理想國》被譽(yù)為西方哲學(xué)的真正源頭，閃耀著人類智慧理性的光輝户辞，還說它是千年智者的思想結(jié)晶泌类。對(duì)，我承認(rèn)底燎，你也不看看是誰寫的刃榨。
作者，柏拉圖双仍，古希臘偉大的哲學(xué)家枢希、思想家。他和老師蘇格拉底朱沃、學(xué)生亞里士多德并稱“希臘三賢”苞轿。就光這兩個(gè)人的名字往這兒一擺，是不是瞬間就熠熠生輝的高大上起來逗物，可還是那句話搬卒，是我配不上人家。我反思自己是什么時(shí)候知道這兩個(gè)人的翎卓，這是“受苦”的根源啊秀睛，想了想，應(yīng)該就是那些所謂精英電視劇里動(dòng)不動(dòng)就蘇格拉底曾經(jīng)說過莲祸，柏拉圖曾經(jīng)說過蹂安，把我給整不會(huì)了。我暗自嘲諷自己不會(huì)就不會(huì)吧锐帜，干嘛非要往高端里鉆田盈，真是自找苦吃。但實(shí)話實(shí)說缴阎，其實(shí)這本書也真的不是晦澀難懂允瞧，只不過通篇的對(duì)話體，而且說話的還都是哲學(xué)大家蛮拔，通讀全書我倒不認(rèn)為它是室友口中所說的只有瘋子才能看的懂的書了述暂，我覺得是瘋子可能也繞不太明白的。究竟什么是哲學(xué)建炫？我檢索了百度畦韭，說哲學(xué)是世界觀的學(xué)說，是自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)肛跌。本質(zhì)上就是人理解人艺配、人認(rèn)識(shí)人的理性活動(dòng)察郁。然后往下翻，我就看到這樣一句話转唉，讓我忍俊不禁皮钠，它說哲學(xué)就是說了和沒說一樣。我恍然赠法！這不正是我讀這本書最深刻的體會(huì)嗎麦轰，讀的時(shí)候覺得蘇格拉底大人說的真的很有道理啊，但是砖织，過后呢……款侵，我確實(shí)絲毫想不起來他老人家說了什么了。所以镶苞，我覺得這次寫的書評(píng)可能是我最胡言論語沒有章法的一篇喳坠，可能我都不知道自己寫了什么鞠评，大家見諒吧茂蚓。
這本書是通篇的對(duì)話體，什么是對(duì)話體剃幌，簡單說就是你一言我一語的聊大天兒聋涨。聊的什么呢，聊的就是如何建立一個(gè)理想的國度负乡‰拱祝《理想國》是柏拉圖的一篇重要對(duì)話錄，書中以蘇格拉底之口抖棘，通過與其他人的對(duì)話方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真茂腥、善、美相統(tǒng)一的政體切省，已抵達(dá)公正的理想國最岗。書后有這樣的介紹：全書討論的大多問題都和日常生活密切相關(guān)、如優(yōu)生學(xué)問題朝捆、家庭解體問題般渡、婚姻自由問題、宗教問題芙盘、道德問題驯用、文藝問題、教育問題儒老，以及男女平等蝴乔、男女參政等問題，幾乎都是普通人一生中會(huì)遇到的各種問題驮樊√哉猓看到這兒可能有的人就會(huì)提問了剥扣，按照這本書的介紹它應(yīng)該非常具有實(shí)用性和參考性啊，怎么還讀的這么費(fèi)勁铝穷。這里我就不得不狡辯一下了钠怯，要知道柏拉圖是公元前427生人，而且還生在古希臘曙聂，我就問你現(xiàn)在讓你算算你和他老人家差了多少歲你會(huì)算么晦炊，反正我都不知道公元前和現(xiàn)在怎么換算。確實(shí)太久遠(yuǎn)了些宁脊，況且古希臘断国，那個(gè)充滿神話的國度誰又真的知道是個(gè)什么樣子呢。所以榆苞，在我看來這本書的參考性基本可以忽略了稳衬，但你說它具有歷史意義我非常認(rèn)可，在公園前就有了這樣的思想也確實(shí)可以配稱為是西方哲學(xué)的真正源頭了坐漏。不管怎么說吧薄疚，凡開卷必有益，我還是挑挑揀揀了一些我覺得有意思的東西閑扯一下好了赊琳。
在對(duì)未來城邦的描述中街夭，蘇格拉底有這樣的論述“城邦的規(guī)模不要太小，也不要僅僅是看上去很大躏筏，而是要讓他成為一個(gè)夠大的且又統(tǒng)一的城邦板丽。”不要太小趁尼，也不要僅僅只是看上去很大埃碱，夠大且要統(tǒng)一。我似乎對(duì)這句話很感興趣酥泞，你不覺得這句話似乎放在別的什么情境中也很合適么砚殿。國家要有規(guī)模，但光有龐大的規(guī)模不行婶博，要配備較好的統(tǒng)一政策才是關(guān)鍵瓮具，否則越大越混亂，越大越動(dòng)蕩凡人，還不如規(guī)模小的好掌握名党；朋友要有，但不必以數(shù)量來衡量人品貴胄挠轴，所謂口碑传睹，一百個(gè)嘴上夸你的人又有幾個(gè)能在關(guān)鍵時(shí)刻鼎力相助。朋友在精岸晦，關(guān)鍵時(shí)刻可以拔刀相助才配稱為友欧啤，不要為了交朋友而交朋友睛藻，不要為了顯示朋友多去濫交。團(tuán)隊(duì)要有邢隧，擴(kuò)容是好事店印，人多自然力量大，但重點(diǎn)在于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)而不是各懷鬼胎的一盤散沙倒慧。諸如此類吧按摘，這個(gè)好像能套用在很多地方。
“同聲相應(yīng)纫谅，同氣相求”我很喜歡這句話炫贤，我心向，往之付秕。書中說一個(gè)人幼年時(shí)所接受的教育不僅會(huì)引導(dǎo)他向哪里去兰珍，而且還能決定他怎么走。嗯询吴，在那個(gè)時(shí)候?qū)逃呀?jīng)有了這樣的認(rèn)識(shí)我覺得確實(shí)很了不起了掠河。對(duì)一個(gè)孩子的引導(dǎo)確實(shí)重要，因?yàn)檫@關(guān)乎他將成為什么樣的人汰寓，他的未來是光明還是暗淡口柳。對(duì)于事物的引導(dǎo)大概也可同理而為吧苹粟，在事物發(fā)展的初級(jí)階段有滑，如果有想法且能干預(yù)它的發(fā)展方向，讓它向自己需要的方向發(fā)展嵌削，那么 “同聲相應(yīng)毛好，同氣相求”大抵也就是這樣了。突然腦子里跳出了一個(gè)詞苛秕，“失控”肌访，我想應(yīng)該沒有人喜歡這個(gè)詞吧，于我而言是特別特別抗拒的艇劫，可以說非澈鹗唬……與其說是抗拒，不如說是恐懼更來的直接店煞。怎么能減少“失控”帶來的恐懼感蟹演，那就是最好都在可控范圍內(nèi)，別越界別踩線別“創(chuàng)造”按部就班的行事顷蟀，但似乎這些又顯得過于保守了酒请，那 “同聲相應(yīng)，同氣相求”呢鸣个，會(huì)不會(huì)好一點(diǎn)……
“我們應(yīng)該竭盡全力使他們?nèi)缤蛎邮苋旧粯有叻矗钔暾茧⒆畲笙薅鹊南嘈挪⒔邮芪覀兯贫ǖ姆桑顾麄冴P(guān)于可怕事情的信念昼窗，都能因?yàn)橛辛己玫奶煨院偷玫浇逃囵B(yǎng)而牢牢生根是趴，并使他們的這種顏色不至被快樂、痛苦澄惊、害怕和欲望這些比任何別的堿水褪色能力都強(qiáng)的堿水洗褪右遭。這種精神上的能力，這種關(guān)于可怕事物和不可怕事物的符合法律精神的正確信念的完全保持缤削，就是我主張稱之為勇敢的東西”窘哈。醒醒吧！這是來自書中的一段原文亭敢，我真怕很多人看到這兒就被自動(dòng)勸退了滚婉。憑心而論，這真能怪我再也不想碰它了么帅刀，如果你能堅(jiān)持讀完這幾行仍沒有一絲倦意让腹，且仍飽有興趣并充滿熱情的要去拜讀，那真是讓我既佩服也尊敬了扣溺，但臣妾是真的有些做不到啊骇窍。可我不得不從這些看似高深莫測(cè)的語句中提煉出自己認(rèn)為有用的锥余，盡管費(fèi)勁腹纳。他應(yīng)該想表達(dá)的是：勇敢需要信念，信念則需要良好的天性和后天教育的培養(yǎng)作為支撐驱犹，這是一種精神上的能力嘲恍。我感慨哲學(xué)家說話真是耐人尋味，不過還是很有道理雄驹，只不過這個(gè)道理被他說的又深?yuàn)W又玄妙讓人有點(diǎn)摸不著頭腦了佃牛。在我心里的勇敢就是一種不服的精神，但是不服還不能只是死鴨子嘴硬医舆，光說不行俘侠，你要付諸行動(dòng)，為你不服叫板的事兒強(qiáng)化自身蔬将，天性這東西或許不好糾正吧但教育是可以通過努力得到提升的爷速。
那下面這段就好了太多了，也不妨聽聽娃胆”橄＃“由于自己缺乏問答法的經(jīng)驗(yàn)，你所論證的每一步驟都會(huì)把他們朝著錯(cuò)誤的方向引導(dǎo)那么一點(diǎn)點(diǎn)里烦。積少成多凿蒜，那么結(jié)果就會(huì)是那個(gè)從中推導(dǎo)出的結(jié)論會(huì)讓他們摔個(gè)大跟頭禁谦，使得他們的看法跟原先的看法截然相反。這就好比兩個(gè)人下棋废封，棋藝差的那個(gè)最后總是被棋藝好的那個(gè)困住州泊，寸步難行。而參與你這場(chǎng)用語言競技的人也會(huì)啞口無言漂洋∫Ｔ恚可是真理并不會(huì)因?yàn)槟憧谌魬液泳痛烁淖儭刽漂！边@是其他人反駁蘇格拉底的話演训。在這里我沒想評(píng)論蘇格拉底說的內(nèi)容，倒是覺得以上的反駁說的很對(duì)贝咙。能說的不一定說對(duì)样悟，說不過的也不一定是沒道理，道理這東西什么時(shí)候是依據(jù)口才的高低評(píng)判的庭猩。道理在哪兒窟她，在心里，面上的啞口無言不見得是真心的認(rèn)可蔼水，所以很多事辯多也無意義吧震糖，辯贏的多數(shù)是嘴也不是道理，道理自在人心趴腋，而且是各自懷揣的道理吊说。看來我要學(xué)習(xí)的還有很多……
第七卷“我不敢假定任何一種學(xué)習(xí)都是讓靈魂朝上看的于样，除非這種學(xué)習(xí)涉及的是存在和不可見的事物疏叨∨司福”前半句似懂非懂穿剖，后半句一點(diǎn)不懂，有懂的可以指教卦溢。行吧糊余，似懂非懂的你就當(dāng)醉話聽聽。我理解的學(xué)習(xí)就是一種儲(chǔ)備吧单寂，但儲(chǔ)備的是什么就因人而異贬芥，好比一個(gè)高智商的罪犯他究竟把學(xué)到的本事用到了哪里，看看他的結(jié)果就知道是用錯(cuò)了地方宣决。這么看蘸劈，學(xué)習(xí)是不能保證每個(gè)人都越變?cè)胶玫模庆`魂是朝上還是朝下就不是學(xué)多學(xué)少可以左右的了尊沸。在我的認(rèn)知里威沫，靈魂是自由意志可以支配贤惯，可上可下，不一定非要苛求靈魂一直向上棒掠，畢竟不是所有的人和事都配的上向上的靈魂孵构。而向下的靈魂在某些時(shí)刻也能發(fā)揮它應(yīng)有的作用，能做到匹配是最好的了烟很，別過分苛責(zé)你的靈魂一直不停的向上飛颈墅，畢竟我們是人，不是神雾袱。
“眼睛會(huì)有兩種不同的暫時(shí)失明恤筛，一是由光明處來到黑暗，另外就是反過來芹橡，由黑暗處來到光明”叹俏。光明來到黑暗自是什么也看不見，那黑暗到光明呢……我突然想起了汶川地震僻族，那些被久埋于廢墟中長期見不到光的人們粘驰，當(dāng)他們被搜救員找到逃脫地獄的時(shí)候，眼睛上好像都蒙上了一塊紗布……看來光明也是要被適應(yīng)的述么，光明來的太快只會(huì)被光明刺痛眼睛甚至再也看不到光了蝌数，而從光明來到黑暗你尚可選擇回頭，其實(shí)光一直就在身后度秘，只需一個(gè)轉(zhuǎn)身而已顶伞。
“首先他們必須熱愛學(xué)習(xí)，還要不感到學(xué)起來困難剑梳。因?yàn)殪`魂對(duì)學(xué)習(xí)中的艱苦比對(duì)體力活動(dòng)中的艱苦更加容易產(chǎn)生畏懼并退縮唆貌。而這種學(xué)習(xí)的艱苦只能由靈魂去承受，身體在此毫無用處垢乙∠橇”我特別困惑的是，我這么一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人怎么總會(huì)對(duì)這樣的文字感興趣追逮，百思不得其解酪刀。上面才說到學(xué)習(xí)是不能左右靈魂向上向下的，現(xiàn)在就要說只有靈魂才能承受學(xué)習(xí)的辛苦了钮孵，我暗暗替靈魂感到疲憊骂倘。不過學(xué)習(xí)這件事確實(shí)需要強(qiáng)大的精神支撐，怎么在挫敗之后不萎靡巴席，怎么在萎靡之后重振旗鼓历涝，怎么在日復(fù)一日中堅(jiān)持，靈魂啊你撐得住么∮猓看看我自己诱担，我覺得我和靈魂還是可以商量的，就是頭發(fā)撐得有些費(fèi)勁了电爹。
第十卷蔫仙，“或者說，你難道不明白丐箩，你自己也能在某種意義上以某種方式創(chuàng)造一切嗎”這個(gè)我明白摇邦，我確定我真明白，我明白只要很想很想就一定可以屎勘，我明白意念的強(qiáng)大是可以實(shí)現(xiàn)很多看似不可能完成的事施籍，對(duì)此我堅(jiān)信不疑，關(guān)鍵是看是不是真有那么大的渴望了概漱。
終于丑慎，這篇讀感寫完了，感覺松了好大一口氣瓤摧。本以為《瓦爾登湖》就夠折磨人的了竿裂，沒想到這次竟碰上了祖師爺。七零八落的也不知道自己寫了什么照弥，就這樣吧腻异，我感到我的靈魂已經(jīng)得到了升華，境界也得到了提高这揣，如果哪天和人聊天能把蘇格拉底扯出來裝裝樣子悔常，那也不枉費(fèi)我這幾個(gè)月的軟磨硬泡了。我不知道你看完能明白多少给赞，我只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)机打，蘇格拉底和柏拉圖是古希臘偉大的哲學(xué)家，能記住這點(diǎn)就行了片迅，如果還能記住他們是師生關(guān)系就足夠及格了残邀。好了，我終于完成了我的任務(wù)障涯，那……再也不見了《理想國》罐旗，真的不是你不好，是我夠不上你的好唯蝶，到此為止吧。
