“張愛玲1995年9月8日被發(fā)現(xiàn)死在洛杉嘰自己的公寓，當警察接到張愛玲鄰居的報警進入張愛玲的寓所時，發(fā)現(xiàn)她的尸體已經(jīng)開始腐爛，驗尸證明她應(yīng)該是在6至7日前死亡算芯，也就是說她的死亡時間應(yīng)該是1995年9月2日或3日〉手妫”
在網(wǎng)上搜索張愛玲熙揍，緊隨其后的是“張愛玲悲慘的一生”，還有很多人關(guān)于可憐唏噓著張愛玲“孤苦一生”氏涩，“死的可憐届囚。”
死亡教育是尖，好像一直是我們中國教育里缺失的東西意系。
記得那是小時候的一個傍晚，我在屋子里睡著了饺汹，一覺起來蛔添，屋子里已經(jīng)是伸手不見五指的黑。
我忽然覺得，如果我現(xiàn)在死了迎瞧，是不是也像這樣黑夸溶。
我的親人照常生活和地球照常轉(zhuǎn)，還是獨自一人死亡凶硅，無人相伴更可怕缝裁。
我越想越害怕，怕的哭了起來足绅。
從此捷绑，死亡恐慌壓在我的生命深處。
生命的奇妙之處也在于氢妈。
雖然歷史不斷在重演粹污，世界并無新鮮事，可你的人生感受首量，才是獨一無二的屬于你的人生壮吩。
在外人眼中，絲毫無變化的一切蕾总，但在你眼里，都已物是人非感了琅捏。
很多人給冠已“開竅”等詞定義生百。
可只有你自己知道，那不是一瞬間柄延，而是一段無人知曉的艱難歲月蚀浆。
比如，我一開始只是對別人評價張愛玲的人生和死亡給予“悲慘”這樣的定義搜吧，是不明白的市俊。
何為“悲慘”？何為“圓滿”滤奈？
除了張愛玲本人摆昧，其他人有評價的必要嗎？
可張愛玲死亡的那一刻蜒程，自我意識的消失了绅你，之后的一切還有意義嗎？
是家人繞膝昭躺，還是空無一人忌锯，有何區(qū)別嗎？
為了死的圓滿领炫，而現(xiàn)在委曲求全偶垮，現(xiàn)在大部分的年輕人都無法認同了。
所以那個年幼時對死亡的恐慌，我也不敢說自己完全沒了似舵，可是在不知不覺中脚猾，它已完全不同了。
關(guān)于未來的一切啄枕，都是泡沫婚陪。
只有當下，是能感受的一切频祝。
張愛玲的一生泌参，也只有當下的她能做判斷了，至于死亡常空，她都不在了沽一，有什么所謂呢？
其他的一切言論漓糙，都是發(fā)言人的個人意識铣缠，在披著評論的皮，抒發(fā)恐慌罷了昆禽。
能有一兩分抒發(fā)蝗蛙，我想張愛玲也不在乎了，畢竟如果沒有高維世界醉鳖，她也不在了話捡硅，身前身后名，對于她盗棵，也沒有了任何意義壮韭。
