道节槐，是事物的本源，是非的準則拐纱，因此圣君要去探究道铜异，運用道，才能駕馭現(xiàn)實存在的事物秸架。對此揍庄，圣君應(yīng)該秉承什么樣的態(tài)度呢？虛靜無為东抹。保持不帶成見偏見的虛心蚂子，就能知道事物的真相沃测；保持沉靜，就能知道行動是否正確食茎；無為而無不為蒂破。
君主不要表現(xiàn)自己的喜好和偏見别渔，臣下就會表現(xiàn)出自己的本真之情附迷，否則臣下就會粉飾言行，掩蓋真情钠糊，投其所好挟秤。君主不要表現(xiàn)自己的意圖和心意壹哺，沉靜莫測抄伍，隱蔽觀察臣子的言行舉止，考察功過得失管宵，洞悉性情觀點截珍，臣下就會小心處事，謹慎對待箩朴，否則臣下就會極力偽裝自己的觀點岗喉。君主在上洞若觀火，無為而治炸庞，臣子在下誠惶誠恐钱床、盡心竭力。
賢明君主的處事原則：“靜退”是珍寶埠居，不親自謀劃考慮事情而知道臣下的計謀是福還是禍查牌；不親自操勞事務(wù)而知臣下做得好不好；讓明智的人完全使出智慧思慮問題滥壕，決斷政事纸颜，因此智慧上沒有窮盡；讓有才能的人奉獻他們的才干绎橘，選材任能胁孙，量才而用，因此在才能上沒有窮盡称鳞； 獲得功績君主就有了賢明的名聲涮较，出了過錯臣下來擔當罪名，所以好名聲上沒有窮盡冈止； 不能讓臣下看出自己的心意和好惡法希，深不可測，使臣下不能知道自己的想法和意圖靶瘸，無從揣摩苫亦，誠惶誠恐毛肋；保持虛靜無為的態(tài)度，廣大無邊屋剑，洞悉臣下的真實情況润匙，不被欺瞞，考察他們是否言行一致唉匾；抓牢權(quán)柄孕讳，謹慎行事，不讓臣下窺視大權(quán)巍膘，輕視權(quán)威厂财，有機可乘，叛逆不軌峡懈；制衡臣下權(quán)利璃饱，分化官員，禁止結(jié)黨肪康，剪除黨羽荚恶，打壓權(quán)臣；不被臣下五種蒙蔽控制：蒙蔽耳目消息磷支，控制財富利益谒撼，收買人心名聲，擅自發(fā)號施令雾狈，培植私人黨羽廓潜；恩威并施，賞罰分明善榛，施恩賞賜要像及時雨一樣溫潤人心辩蛋，但不能隨便泛濫，否則功人就會懈怠功業(yè)锭弊，不稀罕恩賞堪澎， 施行刑罰就 要像雷霆萬鈞那樣威嚴，神圣而不可侵犯味滞，不可赦免刑罰樱蛤，否則臣下就會藐視法律，輕慢權(quán)威剑鞍，投機鉆營昨凡，奸人就會為非作歹，犯奸作科蚁署。
嘉靖皇帝大概是本文的擁躉便脊，《大明王朝1566》精彩地演繹了嘉靖皇帝如何運用本文主道思路去控制擺布臣子，治理國家光戈，可惜他精于術(shù)哪痰，拙于道遂赠，重視后面的主道權(quán)術(shù)，卻沒有真正領(lǐng)悟運用韓非子開篇要旨：道---執(zhí)古之道晌杰，以御今之有跷睦；能知古始，是謂道紀肋演。到頭來把朝堂搞得烏煙瘴氣抑诸，把老百姓搞得民不聊生，把國家折騰得江河日下爹殊。有道無術(shù)尚可為蜕乡，有術(shù)無道止于術(shù)。
