隨著佛教的傳入，花道已成為日本的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形耗，日本美學的一部分，并作為傳統(tǒng)文化廣為普及辙浑。
在日本激涤，花道并不是單純的插花，而是與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起密不可分的例衍，不僅是一種室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)，更是一門培養(yǎng)人的品德與修養(yǎng)的一項技能已卸。日本人的愛花意識佛玄，與西方插花藝術(shù)不同，日本的花道強調(diào)插花的線條美累澡，使美麗的鮮花更溫馨梦抢，更富有哲理。插花者不要求花的華麗與嬌艷之美愧哟，但求野趣自然奥吩，簡素質(zhì)樸。且天蕊梧，地霞赫，人三位一體的和諧統(tǒng)一的思想，始終貫穿于花道的仁義肥矢，禮儀端衰，言行及插花技藝的基本造型，色彩甘改，意境和神韻之中旅东。
日本花藝大師“川瀨敏郎”1948年生于京都，自幼師從最古老的“池坊”花道十艾。日本大學藝術(shù)部畢業(yè)后抵代，前往巴黎大學留學，回國后不拘泥于流派忘嫉，雖傳承了日本花道的精髓荤牍，但卻擺脫束縛，自由創(chuàng)作庆冕，作品充滿新意参淫，又有著中國畫留白，線描之趣味愧杯。他喜歡用一些古老涎才，質(zhì)樸，布滿歷史痕跡的器皿當做花器，依據(jù)時節(jié)到山野里找到最當令的花葉耍铜，融入花器中邑闺，簡約中有一種枯寂之美，是“自然野趣流”的代表人物棕兼。
在2011年6月開始的一年陡舅，他持續(xù)在新潮社網(wǎng)站上連載“一日一花”專欄，廣受好評后匯編成一冊精美的圖書伴挚。366個作品中充滿了寧靜和雅致靶衍，在“空”和“寂”中給人一種生命的啟示。在《一日一花》中茎芋，川瀨敏郎著力于詮釋“最高技巧即沒有技巧”颅眶，在不著痕跡中傳達花所體現(xiàn)的“素”的極致自然姿態(tài)。這本書中主要收錄了“投入花”這種形式的插花田弥，并使用了各種各樣的花草涛酗，所用的花材有信手拈來的路邊花草，也有踏遍原野采集來的珍稀花草偷厦，枝葉商叹，樹木和果實，更有日本固有的品種或變種只泼。他的足跡遍布山野剖笙，在尋尋覓覓中發(fā)現(xiàn)那些被鳥啄蟲蛀，風雨侵蝕请唱，瀕臨枯萎等生死隨緣的花草比美麗綻放的花朵更加引人入勝枯途。在插“投入花”時，將心儀的花草迅速地采摘下來籍滴，立刻插入水里酪夷。這個過程不只是在意花草外在的形，更是挖掘出了其內(nèi)涵的神韻孽惰。書中的花材雖有限晚岭，卻讓人驚嘆大地上孕育的繁花之艷麗與豐盈。同時勋功，也讓人深深地感到插花的根本便是對大地的祝福坦报。
川瀨敏郎的插花藝術(shù)被人們當作針對四季的轉(zhuǎn)換，時間變化進行靜思冥想的一種形式狂鞋。日本插花藝術(shù)由于受神道教的影響片择，以及與生老病死的自然周期的緊密關(guān)聯(lián)，使得日本插花藝術(shù)具備了深刻的精神內(nèi)涵骚揍。他的插花藝術(shù)無約定俗成的清規(guī)戒律字管，就看你當下是否“覺悟”啰挪，看你有沒有慧眼和禪心，是每一個人心中流露出的天然智慧嘲叔，不須刻意修飾亡呵，各有不同的表現(xiàn)方式；不同的人因生活經(jīng)歷之差異硫戈，各有不同的表現(xiàn)方式锰什，所領(lǐng)悟的境界也各不相同。盡管《一日一花》這本圖鑒以一年為限完結(jié)丁逝，但是對他來說并沒有結(jié)束汁胆，相信屬于我們的“一日一花”也從未停止。
