大乘離文字普光明藏經(jīng)
唐中天竺三藏法師地婆訶羅奉敕譯
如是我聞般堆。一時佛在王舍城耆阇崛山中夫啊，與大菩薩無量百千億那由他數(shù)券膀，皆是大智精進善巧，證無言法獲妙辯才奸鬓，是處非處不相違反，善調(diào)身心具諸解脫掸读，常游三昧不舍大悲串远，慚愧為身智慧為首宏多，多所饒益如大寶洲，了知諸法善不善相抑淫，不著文字而有言說绷落，于真俗門洞達無礙，深明實際不住其中始苇，善能分別而無所受砌烁，雖厭生死常護世間，周遍十方有大名稱催式，于真妙藏寂然宴息函喉，雖現(xiàn)受身永出三界，而行諸有勉濟眾生荣月，平等教誨志常賢善管呵，平等憐愍心無染著，能令自他莫不清凈哺窄，成就如是無量功德捐下。其名曰勝思惟菩薩、法震音菩薩萌业、妙身菩薩坷襟、法輞菩薩、辯積菩薩生年、持地菩薩婴程、持世菩薩、大名稱菩薩抱婉、具諸辯菩薩档叔、千容相菩薩、功德山菩薩蒸绩、蓮華眼菩薩衙四、蓮華面菩薩、珠髻菩薩患亿、妙音菩薩传蹈，如是等菩薩摩訶薩，皆如童子色相端嚴窍育，于此眾中而為上首。
爾時觀自在菩薩與恒河沙等紹尊位者諸菩薩俱宴胧。殊勝見菩薩與無央數(shù)天帝釋俱漱抓。虛空藏菩薩與無量菩薩及無量四天王眾俱。大勢至菩薩與無量億梵天眾俱恕齐。遍吉祥菩薩與無量婇女俱乞娄。普賢菩薩、不空見菩薩、星宿王菩薩仪或、離疑菩薩确镊、息諸蓋菩薩、藥王菩薩范删、藥上菩薩蕾域，各與無量菩薩眾俱。其中亦有無量諸佛到旦，自變其身作菩薩像旨巷。尊者舍利弗、摩訶目揵連添忘、摩訶迦葉采呐，如是等大阿羅漢，各與無量聲聞眾俱搁骑。那羅延等無量天眾斧吐，乃至恒沙國土日月諸天，威光照耀悉來佛所仲器。至佛所已煤率。彼天威光不能復現(xiàn)，猶如聚墨對閻浮金娄周。婆樓那龍王涕侈、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王煤辨、美音乾闥婆王裳涛、無擾濁迦樓羅王、各與無量諸眷屬俱众辨，來入此會端三。十方世界如恒河沙所有菩薩，咸于本土啟請如來鹃彻，與諸四眾同時到此郊闯，各持種種出過世間殊好供事，奉上于佛諸菩薩已蛛株。即于會中坐蓮華座团赁。
爾時勝思惟菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩右膝著地谨履，合掌向佛欢摄，而作是言：“世尊，我今欲請二字之義笋粟，惟愿如來垂哀見許怀挠∥龊”
佛告勝思惟菩薩言：“善男子，欲有問者隨汝意問绿淋，如來不為一眾生故出現(xiàn)世間闷畸。為欲利益無量眾生而出現(xiàn)耳。于是勝思惟菩薩即白佛言：“世尊吞滞，何者一法佑菩，是諸菩薩所應永離？何者一法冯吓，是諸菩薩應常護持倘待？何者一法，是諸如來現(xiàn)所覺了组贺？”佛言：“善哉善哉凸舵！善男子，汝以如來威神之力失尖，乃能問我如是深義啊奄。諦聽諦聽！善思念之掀潮，當為汝說菇夸。
“善男子，有一種法菩薩應離仪吧，所謂欲貪庄新。善男子，如是一法是諸菩薩所應永離薯鼠。善男子择诈，復有一法菩薩應離，所謂瞋怒出皇。如是一法是諸菩薩所應永離羞芍。善男子，復有一法菩薩應離郊艘，所謂愚癡荷科。如是一法是諸菩薩所應永離。善男子纱注，復有一法菩薩應離畏浆，所謂我取。善男子狞贱，復有一法菩薩應離刻获，所謂疑惑。善男子斥滤，復有一法菩薩應離将鸵，所謂憍慢。善男子佑颇，復有一法菩薩應離顶掉，所謂懈怠。善男子挑胸，復有一法菩薩應離痒筒，所謂惛眠。善男子茬贵，復有一法菩薩應離簿透，所謂愛著。善男子解藻，如是一法老充，是諸菩薩所應永離。
“善男子螟左，汝復問我啡浊，何者一法，是諸菩薩應常護持胶背？善男子巷嚣，謂諸菩薩非己所安不加于物。若諸菩薩守護此法钳吟，即是能持諸佛如來一切禁戒廷粒。何以故？自愛身命不應殺生红且。自重資財不應偷盜坝茎。自護妻室不應侵他。如是等行皆名一法直焙。善男子景东。若有敬順如來語者，于此一法常當憶念奔誓。何以故斤吐？無有眾生愛樂于苦，凡有所作悉求安樂厨喂。乃至菩薩求阿耨多羅三藐三菩提和措，亦為自他皆得樂故。善男子蜕煌，以如是義我說此言派阱。非己所安不加于物，如是一法是諸菩薩應常護持斜纪。
“善男子贫母，如汝所問何者一法是諸如來現(xiàn)所覺了文兑。善男子，無有少法是如來覺腺劣。何以故绿贞？如來覺者無所覺故。善男子橘原，一切法無生是如來覺籍铁。一切法無滅是如來覺。一切法離二邊是如來覺趾断。一切法不實是如來覺拒名。善男子，諸業(yè)自性是如來覺芋酌。一切法從因緣生增显，是如來覺。因緣之法猶如電光脐帝，是如來覺甸怕。以因緣故而有諸業(yè)，是如來覺腮恩。善男子梢杭，一切法性普光明藏，是如來覺秸滴。善男子武契，何故法性名普光明藏？善男子荡含，世出世智依之以生咒唆，如母懷子故名為藏。若智生時反照其本释液，如是法性為般若波羅蜜之所攝藏全释，是故名為普光明藏。善男子误债，一切法如幻如焰浸船，是如來覺。善男子寝蹈，諸法實性一味解脫李命，是如來覺。一味解脫是即名為普光明藏箫老。善男子封字，一相法是如來覺。云何一相？所謂諸法不來不去阔籽、非因非緣流妻、不生不滅、無取無舍笆制、不增不減合冀。善男子，諸法自性本無所有不可為喻项贺，非是文辭之所辯說。如是一法峭判，是諸如來現(xiàn)所覺了开缎。”當佛說此莊嚴王離文字普光明藏法門之時林螃，有十地菩薩所見微塵數(shù)眾生奕删，悉發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。復有如是微塵數(shù)眾生疗认，皆發(fā)聲聞辟支佛心完残。復有如是微塵數(shù)眾生，在地獄者皆得離苦生人天中横漏。無量菩薩得入初地谨设。無量菩薩得百千三昧。無量眾生悉蒙利益無空過者缎浇。
爾時佛告羅睺羅言：“善男子扎拣，我此法要汝當受持∷囟澹”說是語時二蓝，會中有九十億菩薩摩訶薩，承佛威神即皆避座指厌，白佛言：“世尊刊愚，我等誓當受持如來所說法要，于此娑婆國土最后時中踩验，見有其人流通為說鸥诽。”
爾時四天王白佛言：“世尊箕憾，若有能持此經(jīng)典者我當擁護衙传，令其志愿皆得滿足。所以者何厕九？能持此經(jīng)是法器故蓖捶。”爾時世尊扁远，普觀眾會而作是言：“諸仁者俊鱼，我此所說甚深方廣希有法門刻像，非諸眾生有少善根而能聽受。能聽受者即為承事供養(yǎng)于我并闲，亦為荷擔無上菩提细睡。是人當?shù)棉q才無礙。決定生于清凈佛土帝火。是人臨終定得親見阿彌陀佛菩薩大眾而現(xiàn)在前溜徙。我今在此耆阇崛山諸菩薩眾所共圍繞。彼臨終時亦如是見犀填。當知是人即為已得無盡法藏蠢壹。當知是人得宿命智。當知是人不墮惡道九巡。善男子图贸，我今說此一切世間難信之法，設有眾生作五逆罪冕广，聞是經(jīng)已書持讀誦為人解說疏日，所有業(yè)障咸得消除，終不受于惡趣之苦撒汉。斯人即為諸佛菩薩之所護念沟优，在在所生諸根具足，蒙佛灌頂五眼清凈睬辐。善男子净神，取要言之，我見是人已成佛道溉委【槲ǎ”
佛說此經(jīng)已，勝思惟等一切菩薩瓣喊，及諸聲聞天龍八部坡慌，皆大歡喜信受奉行。
一者回向藻三，普光明藏洪橘，現(xiàn)量實證；?
二者回向棵帽，佛果菩提熄求，速疾圓滿；?
三者回向逗概，法界眾生弟晚，同生凈土。
回向自己的XXX愿望。
