亞里士多德在17歲時，進入了柏拉圖學(xué)園给梅。他作為學(xué)生和學(xué)派的一員在學(xué)園呆了20年假丧。他在學(xué)園里有博覽群書之稱被譽為學(xué)院的頭腦。
雖然最后他形成了自己對于一些哲學(xué)的看法动羽，最終與柏拉圖哲學(xué)分道揚鑣包帚，但他思想始終受到柏拉圖的影響。
我們不能確認(rèn)亞里士多德的思想什么時候擺脫了柏拉圖运吓，因為在學(xué)園中渴邦，柏拉圖自己的思想也是處于變化之中的疯趟。不過我們一般認(rèn)為亞里士多德是在柏拉圖晚年時跟隨他學(xué)習(xí)的，這個時期谋梭，柏拉圖的興趣逐漸轉(zhuǎn)為數(shù)學(xué)信峻、分類法、自然科學(xué)瓮床。同時盹舞，很多醫(yī)學(xué)、人類學(xué)纤垂、考古學(xué)等專家來到了學(xué)園矾策。
這使得亞里士多德廣泛的接觸了大量經(jīng)驗事實，這些事實對亞里士多德從事研究和形成科學(xué)概念非常有用峭沦。
亞里士多德不像柏拉圖那樣對數(shù)學(xué)感興趣贾虽，更感興趣的是經(jīng)驗材料。亞里士多德對具體自然過程的關(guān)注越來越多吼鱼，他認(rèn)為那些抽象的科學(xué)概念就存在于自然界中蓬豁。
而與此相反，柏拉圖將思想世界從流變的事物世界中分離出來菇肃，將真正的實在歸于理念地粪，認(rèn)為理念脫離了自然事物而存在。
這就是亞里士多德與柏拉圖主要的分歧所在琐谤。亞里士多德的思想指向動態(tài)的生成領(lǐng)域蟆技，而柏拉圖的思想則更多關(guān)注靜態(tài)的無時間性的存在領(lǐng)域。
不論亞里士多德和柏拉圖的思想間存在怎么樣的差異斗忌，但亞里士多德始終在個人關(guān)系上從來沒有和柏拉圖決裂质礼，直到柏拉圖死去，他也一直留在學(xué)園织阳。而且在他的論文中可以確切的發(fā)現(xiàn)柏拉圖思想的影響眶蕉。
在柏拉圖死后不久，柏拉圖的侄子斯彪西波領(lǐng)導(dǎo)了學(xué)園唧躲，而他對數(shù)學(xué)的過分強調(diào)使得亞里士多德退出了學(xué)園造挽，離開了雅典。
亞里士多德離開學(xué)園之后弄痹，在亞索斯寫作饭入、教學(xué)并開展了研究三年。之后居住在米底勒尼繼續(xù)從事生物學(xué)研究肛真。
這個時期圣拄，他因為主張希臘統(tǒng)一都聞名，他極力主張這樣一個聯(lián)合體將比各自為政的城邦更能成功地抵御波斯勢力的入侵毁欣。在之后作為馬其頓的王子亞歷山大的教師時庇谆，他搜集了希臘158個城邦的政體情況摘要。
在亞歷山大登基后凭疮，亞里士多德再次回到了雅典饭耳。并在馬其頓執(zhí)政官的庇護下，建立了自己的學(xué)園——呂克昂执解。在這片園林里寞肖，亞里士多德和他的學(xué)生們在林蔭道上一邊漫步一邊討論哲學(xué)，由此衰腌，他的學(xué)派被稱為【漫步】新蟆。
亞里士多德作為呂克昂的領(lǐng)導(dǎo)，在這里講學(xué)演講了十二三年右蕊，在這里琼稻，他形成了自己對科學(xué)分類的主要思想。建立了全新的邏輯科學(xué)饶囚，也寫下了關(guān)于他對哲學(xué)和科學(xué)的每個主要領(lǐng)域的見解帕翻，這些都說明了的淵博知識。
但在他的晚年萝风，卻遭遇了和蘇格拉底相似的遭遇嘀掸。由于亞歷山大的去世，一股反對馬其頓的浪潮规惰，讓亞里士多德在雅典的處境變得岌岌可危睬塌。他也被指控為【不虔敬】，最終離開了呂克昂歇万，最終因為慢性消化道疾病去世于卡爾西斯揩晴。
不過，像蘇格拉底和柏拉圖一樣堕花，他的思想具備著決定性的力量文狱，影響了之后很多世紀(jì)的哲學(xué)。
以上缘挽。
