多次網(wǎng)友們問及我對(duì)中醫(yī)的看法，想了一下炊昆，大概如此：
1.醫(yī)學(xué)的任何一個(gè)新發(fā)現(xiàn)桨吊、新技術(shù)威根，無(wú)論在世界的哪個(gè)地方，當(dāng)今视乐，都迅速普及應(yīng)用了洛搀。那么，最后佑淀，醫(yī)學(xué)也就會(huì)匯合成一個(gè)最佳的世界性的當(dāng)代醫(yī)學(xué)（現(xiàn)代醫(yī)學(xué)）×裘溃現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（生物學(xué)的一個(gè)分支），應(yīng)該是世界各民族智慧的共同結(jié)晶伸刃，同時(shí)谎砾，世界各民族人民能共享現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的帶給人類健康的最大成效。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無(wú)國(guó)界捧颅，無(wú)人界景图，無(wú)族界，無(wú)地界隘道。（古典傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有地域症歇、民族、文化等隔離和差異谭梗，但到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)忘晤，應(yīng)該無(wú)國(guó)界。在浩瀚的宇宙中激捏，地球人是一個(gè)小村子里的老鄉(xiāng)）
2.人類進(jìn)化和有文字記載的的證據(jù)表明设塔，社會(huì)政權(quán)的3個(gè)框架是：神權(quán)到君權(quán)到民權(quán)；經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的框架是：農(nóng)業(yè)到工業(yè)到信息远舅；醫(yī)學(xué)經(jīng)歷的框架是：巫醫(yī)到經(jīng)驗(yàn)醫(yī)到實(shí)證醫(yī)闰蛔。歷史觀看，中醫(yī)是巫醫(yī)與經(jīng)驗(yàn)醫(yī)的組合⊥及兀現(xiàn)在歷史觀看序六，中醫(yī)作為文化、哲學(xué)的范疇蚤吹，是2000多年的智慧結(jié)晶例诀，可以永存，但中醫(yī)作為醫(yī)學(xué)裁着、診治疾病繁涂，還停留在當(dāng)年的層次，其路越走越窄二驰。
3.中醫(yī)不等于中藥扔罪，中藥是自然存在，其中有大量對(duì)人體必需的信息需要深入發(fā)掘和整理桶雀。
由于從事病理解剖專業(yè)的緣故矿酵，從1978年步入此領(lǐng)域以來(lái)唬复，從了解解剖史開始，一點(diǎn)點(diǎn)深入到了醫(yī)學(xué)史的浩瀚知識(shí)寶庫(kù)之中被它吸引而不能自拔坏瘩。我讀的第一本書是EsmondR. Long寫的 A History of Pathology （病理學(xué)史）盅抚，1965年版，頓感眼界大開倔矾，收獲頗豐。其后讀的是Artuno Castiglioni 寫的 A History of Medicine (醫(yī)學(xué)史)柱锹，1947年版 以及Roy Porter 寫的 The Cambridge Illustrated History of Medicine (劍橋醫(yī)學(xué)史)1996年版哪自。這些宏著每讀了一次都會(huì)有新的獲益，新的升華禁熏。近來(lái)看到一些關(guān)于中醫(yī)評(píng)價(jià)的爭(zhēng)論壤巷，有的還挺激烈。對(duì)于學(xué)術(shù)討論瞧毙，各自暢所欲言是十分可貴的胧华。但為了減少一些不必要的誤解和誤爭(zhēng)，有必要將自己在醫(yī)學(xué)史學(xué)習(xí)過程中的一點(diǎn)體會(huì)簡(jiǎn)單在上面表述出來(lái)宙彪，供大伙剖析指正矩动。
