老君曰：
大道無形胸遇，生育天地荧呐；
大道無情，運行日月纸镊；
大道無名倍阐，長養(yǎng)萬物；
吾不知其名逗威，強名曰道峰搪。
夫道者：
有清有濁，有動有靜凯旭；
天清地濁概耻，天動地靜。
男清女濁罐呼，男動女靜鞠柄。
降本流末，而生萬物嫉柴。
清者濁之源厌杜，動者靜之基。
人能常清靜计螺，天地悉皆歸夯尽。
夫人神好清侧馅，而心擾之；
人心好靜呐萌，而欲牽之馁痴。
常能遣其欲，而心自靜肺孤，澄其心而神自清罗晕。
自然六欲不生，三毒消滅赠堵。
所以不能者小渊，為心未澄，欲未遣也茫叭。
能遣之者酬屉，
內(nèi)觀其心，心無其心揍愁；
外觀其形呐萨，形無其形；
遠(yuǎn)觀其物莽囤，物無其物谬擦。
三者既悟，唯見於空朽缎；
觀空亦空惨远，空無所空；
所空既無话肖，無無亦無北秽；
無無既無，湛然常寂最筒；
寂無所寂贺氓，欲豈能生？
欲既不生是钥，即是真靜掠归。
真常應(yīng)物缅叠，真常得性悄泥；
常應(yīng)常靜，常清靜矣肤粱。
如此清靜弹囚，漸入真道；
既入真道领曼，名為得道鸥鹉，
雖名得道蛮穿，實無所得；
為化眾生毁渗，名為得道践磅；
能悟之者，可傳圣道灸异。
老君曰：
上士無爭府适，下士好爭；
上德不德肺樟，下德執(zhí)德檐春。
執(zhí)著之者，不名道德么伯。
眾生所以不得真道者疟暖，為有妄心。
既有妄心田柔，即驚其神俐巴；
既驚其神，即著萬物硬爆；
既著萬物窜骄，即生貪求；
即生貪求摆屯，即是煩惱邻遏。
煩惱妄想，憂苦身心虐骑。
但遭濁辱准验。
流浪生死，常沉苦海廷没，永失真道糊饱。
真常之道，悟者自得颠黎，
得悟道者另锋，常清靜矣。
仙人葛翁曰：吾得真道狭归，曾誦此經(jīng)萬遍夭坪。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士过椎。吾昔受之于東華帝君室梅，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳亡鼠，不記文字赏殃。吾今于世，書而錄之间涵。上士悟之仁热，升為天官；中士修之勾哩，南宮列仙股耽；下士得之，在世長年钳幅。游行三界物蝙，升入金門。
左玄真人曰：學(xué)道之士敢艰，持誦此經(jīng)诬乞，即得十天善神，擁護(hù)其神钠导。然后玉符保神震嫉，金液煉形。形神俱妙牡属，與道合真票堵。
正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者逮栅，災(zāi)障不干悴势，眾圣護(hù)門。神升上界措伐，朝拜高尊特纤。功滿德就，相感帝君侥加。誦持不退捧存，身騰紫云。
