人是很容易受到暗示的涛漂。如果一個人總被別人暗示為品行端正、善良友愛检诗，他就會在這種氛圍里漸漸生發(fā)出自我肯定的意識匈仗，他的品行就會朝著健康的方向發(fā)展；如果一個人總被暗示為有某個問題逢慌，他就會在這方面不斷地自我否定悠轩，逐漸喪失自信，向壞的方向滑去攻泼。
只有孩子自尊自愛火架，在青春期和異性交往時覺得坦然鉴象、正常，才能產(chǎn)生自信和理性何鸡，才能做得端莊自在炼列，才有自我控制的能力。
一個人只有自身可愛音比，才值得別人去欣賞俭尖。
對于中學(xué)生來說，最重要的是學(xué)習(xí)洞翩，氣質(zhì)與能力都是在學(xué)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的稽犁。只有好好學(xué)習(xí)，才能越來越可愛骚亿，得到別人的欣賞已亥，同時自己也才能慢慢學(xué)會欣賞別人。
成人如何以干凈的目光看待孩子来屠，以健康的信念理解孩子虑椎？
有人研究發(fā)現(xiàn)，甚至一個人的外貌在別人不斷地暗示下俱笛，都會發(fā)生改變捆姜。相貌平平的人，在贊賞的目光下會變得越來越光彩照人迎膜；五官標(biāo)致的人在不斷地蔑視中泥技，也會變得形容枯槁，萎靡呆板磕仅。家長用健康的心態(tài)對待孩子珊豹，才能讓孩子身心健康地成長。
寓言故事:蘇東坡在跟佛印交談時榕订，問大師:“你看我坐姿如何店茶？”佛印說我看你的坐姿很像佛祖。蘇東坡非常高興劫恒。接下來他惡作劇地一笑說贩幻，我看師傅的坐姿倒像是一堆牛糞。佛印聽罷既不生氣也不反駁兼贸，只是微微一笑段直。蘇東坡以為占了佛印的便宜，回到家里得意揚揚地把事情經(jīng)過告訴了妹妹溶诞。蘇小妹說:“哥哥你輸?shù)脤嵲谑翘珣K了鸯檬。佛印大師心中有如來，所以看你若佛祖螺垢；你心中只是一團(tuán)牛糞喧务，所以看到別人也是一團(tuán)牛糞赖歌。
家長們千萬不要懷揣牛糞去看孩子。如果你在言語間不停地給孩子消極暗示功茴，不僅破壞孩子內(nèi)心的純潔庐冯，還真有可能扭曲他的品行。要知道坎穿，孩子可沒有佛印大師的功力與淡定展父。
欣賞孩子不是只欣賞他的優(yōu)點，更是如何看待他的缺點玲昧。你看他總是用“像牛頓一樣”的眼光栖茉，他就會真的越來越像牛頓。
古詩滋養(yǎng)孩子
被古詩滋養(yǎng)的孩子孵延，得到的不僅僅是詩情和文才吕漂，實際上也成為被生活和命運多一份垂青的人。
以唐宋詩詞為主的古典詩歌尘应，我覺得它值得一個人從小背到老惶凝。
學(xué)古詩要避免的是“過度解釋”。其原因犬钢，一是基于對兒童領(lǐng)悟力的信任苍鲜；二是詩文中的意境美與文字美重在體會，它們原本就是無須解釋的娜饵，一解釋就是對想象力的束縛坡贺，就是對語言美的破壞。
只要大人內(nèi)心陽光箱舞，孩子內(nèi)心也會很陽光。
父母在細(xì)節(jié)上的態(tài)度和處理方式很關(guān)鍵拳亿。
青楓江上秋帆遠(yuǎn)晴股，白帝城邊古木疏。
李白斗酒詩百篇肺魁，長安市上酒家眠电湘，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙鹅经。
無邊落木蕭蕭下寂呛，不盡長江滾滾來。
綠蟻新焙酒瘾晃，紅泥小火爐贷痪。
只有喜愛，才能談得上接受蹦误。
桃花流水窅然去劫拢，別有天地非人間肉津。
給孩子犯錯誤權(quán)！
童年需要試誤舱沧，需要“不聽話”妹沙。不允許孩子犯錯誤，要孩子事事聽命于家長熟吏，這猶如不允許學(xué)走路的孩子摔跤一樣距糖，是以暫時的、表面的完美取代長久的牵寺、內(nèi)在的完善肾筐。
童年如果沒有一點兒調(diào)皮搗蛋和闖禍的記憶，那是多么蒼白啊缸剪。
我們相信吗铐，每個“失誤”本身就是最好的教導(dǎo)，她只要感覺到了不對杏节，就一定會從中收獲經(jīng)驗和教訓(xùn)唬渗。
我們堅信，沒有哪一次錯誤是白犯的奋渔，即使相同的錯誤镊逝，每一次的收獲也是不一樣的。
我相信嫉鲸，正是父母一直以來給她一個自由成長的空間撑蒜，使她的天性很少受到壓抑，內(nèi)在的心理秩序不曾被打亂玄渗，各種潛能才得以蓬勃有序地生長座菠，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
就一個孩子來說藤树，他內(nèi)心自信平和浴滴，比謹(jǐn)小慎微重要；凡事有好奇心岁钓，比凡事不出錯重要升略；他有自我選擇的勇氣，比選擇正確更重要屡限。
培養(yǎng)一個完全“聽話”的孩子是件可悲的事品嚣，當(dāng)一個孩子事事聽命于家長，處處循規(guī)蹈矩時钧大，那不是教育成果翰撑，是生命中隱伏的久遠(yuǎn)的悲傷。
心理正常的幼兒往往比較自我拓型，他應(yīng)該更專注于自己想做什么额嘿，而不會考慮別人的評價如何瘸恼。
一個被認(rèn)可的孩子，他做人做事的態(tài)度是真誠的册养，他不必遵守一些不自然的規(guī)則和戒條东帅，因此不需要過虛假的生活。
“對每個孩子來說球拦，大人的認(rèn)可就是愛靠闭，不認(rèn)可就是恨”（摘自《夏山學(xué)校》）當(dāng)下教育中最大且最隱蔽的問題坎炼，是一些家長或教師根本意識不到自己對孩子很苛刻愧膀，導(dǎo)致其對
孩子的錯誤管制隨時發(fā)生，對兒童心智的成長形成無處不在的擾亂谣光。
蒙臺梭利說過檩淋，每個兒童首先都必然處于一種精神的無序期，心理活動由混亂走向有序萄金。孩子是作為一張白紙來到世界上蟀悦，世界突然把他包圍，他需要有一個適應(yīng)過程氧敢，即成長過程日戈。
每個過失都是他收獲經(jīng)驗的一次好機會，錯誤的經(jīng)歷同樣有正面教育的價值孙乖。
在具體的教育生活中浙炼，正確的做法應(yīng)該是，在無關(guān)緊要的問題上唯袄，盡量不要給孩子糾錯弯屈。大至原則是:第一、盡量減少對孩子的擺布越妈，不要強行讓孩子接受任何他不愿意接受的事情季俩。第二、盡量滿足孩子的要求梅掠，哪怕孩子做得不夠好。只要沒有生命和健康危險店归，第二不損壞他人的利益——即在“道德”和“安全”的底線上阎抒，家長都可以放手，都可以給孩子自主空間消痛。第三且叁、如果特別希望孩子做出家長所期望的選擇，就不要讓孩子在“是”與“否”間選秩伞，不要給他說“否”的機會逞带，而要在“是”的框架里給他一個A與B間選擇欺矫。總之展氓，要給孩子一個選擇穆趴，而不是給他一個命令。當(dāng)然這招不要經(jīng)常使遇汞，或者適當(dāng)變著花樣使未妹。
允許孩子犯錯誤，給孩子自由空入，本質(zhì)上就是在教會孩子寬容络它。
那些真正幸福快樂的孩子歪赢，是那些真正獲得了自由的孩子化戳。他在生活中獲得了尊重，所以他學(xué)會了尊重埋凯，尊重他人点楼，也尊重自己；他在生活中體味了寬容递鹉，他就不會小肚雞腸盟步、頤指氣使、心胸狹隘躏结；他在生活中很少受到干涉却盘，所以他拒絕干涉，不要別人干涉媳拴，也不去干涉別人黄橘；他被當(dāng)做一個獨立的人來對待，他就獲得了把控自己的力量屈溉，不被壞習(xí)慣操縱塞关，有力量選擇健康的東西。
只要是正常的愛子巾，給孩子再多也不會把孩子愛壞了帆赢。
