公元前八十一年，大漢的朝堂上發(fā)生了一場影響至深的辯論。辯論一方是大漢第一經(jīng)濟(jì)學(xué)家兼農(nóng)業(yè)部部長桑弘羊及農(nóng)業(yè)部官員什湘，另一方是全國頂尖的賢能多學(xué)之士埠通，辯題是國企是否有存在的必要赎离。賢士們首先發(fā)難，指出國家辦企業(yè)有三大缺陷：1.與民爭利端辱，國家辦壟斷了鹽鐵梁剔，實際上沒有對gdp做很大貢獻(xiàn)，只是變相的爭奪了人民的利益舞蔽；2.國企生產(chǎn)的東西荣病，質(zhì)量差，成本高渗柿，而且存在強(qiáng)買強(qiáng)賣的現(xiàn)象个盆；3.最致命的問題，權(quán)貴經(jīng)濟(jì)朵栖。國家搞企業(yè)颊亮，用的還是人啊，廣大官員們既是裁判又是運(yùn)動員陨溅。必然會用一些自己的親戚碰喲终惑，做很多有利于自己的決定，生產(chǎn)一些或者巨大的灰色收入门扇。長此以往雹有，貧富差距必然拉大偿渡，國家階級分化必然嚴(yán)重，貧富差距必然拉大件舵。桑弘羊先生說：你們說的這些卸察，都是存在的∏觯可是坑质，如果不搞國營經(jīng)濟(jì)，那么一旦外族入侵临梗，我們拿什么錢去保衛(wèi)國家涡扼？一旦地震水災(zāi)旱災(zāi)，我們拿什么錢去賑濟(jì)災(zāi)民盟庞？廣大賢士們沒有一個人能回答上來吃沪，中國歷史兩千多年來也沒有人能回答上來，這就是著名的“桑弘羊之問”什猖∑北耄可惜哈耶克晚生了兩千年，在幾百年的現(xiàn)代世界國家體系運(yùn)行下不狮，現(xiàn)今其實早有共識降铸。
問題的核心，就是政府這枚硬幣的兩面：生錢和花錢摇零。
硬幣的一面：生錢推掸。中秋之際，舉一流行的月餅故事：廠商印100元月餅券驻仅，65元賣給了經(jīng)銷商谅畅，經(jīng)銷商80元賣給了消費(fèi)者A，A將月餅票送給B噪服，B以40元賣給了黃牛毡泻，廠商最后以50元向黃牛收購。沒生產(chǎn)月餅粘优，廠商賺了15仇味，經(jīng)銷賺了15，A花了80元送了名義價值100元的人情敬飒，B賺40邪铲，黃牛賺10芬位。廠家沒生產(chǎn)一個月餅无拗，但新增了100元的經(jīng)濟(jì)效益，古代的桑羊和賢士們昧碉，能理解嗎英染？我們可以想象桑羊會如何賣月餅揽惹，例如80年代我們中秋買月餅，都是國營商店四康，1毛錢一個搪搏、能吃幾個買幾個。而四十年后市場經(jīng)濟(jì)下的月餅如如何賣呢闪金？答案是禮物和福利疯溺，最常見是幾百一盒，賣到天價的也常有耳聞哎垦。對比兩種方式囱嫩，政府能從中賺取的優(yōu)劣，一目了然漏设。從大的來說墨闲，社會經(jīng)濟(jì)是以個人為基本單位，對個人的激勵決定了整個社會的生產(chǎn)率郑口，從而決定了全社會財務(wù)鸳碧。從小的來說，活躍的交易產(chǎn)生源源不斷的價值犬性，市場自由經(jīng)濟(jì)把交易的價值最大化瞻离，政府從中獲得的利益也將是最大化。
硬幣的另一面：花錢仔夺。古代帝王家天下琐脏，偶有明君如漢文帝漢景帝之流，量入為出缸兔，懂得節(jié)制日裙，自然會國泰民安，國力強(qiáng)盛惰蜜。但是更多是敗家無下限昂拂，因權(quán)力無節(jié)制，最終各種折騰導(dǎo)致國力衰敗終至覆滅抛猖。問題的關(guān)鍵格侯，還是古代政體權(quán)力是無限，相應(yīng)的會帶來無限的欲望和利益财著，最終榨干民間最后一分利而崩潰×模現(xiàn)代政體下，政府的權(quán)力和義務(wù)自相平衡撑教，每年的開銷也會由財政預(yù)算統(tǒng)籌朝墩，沒有什么打戰(zhàn)、賑災(zāi)誰來出錢一說伟姐。
綜上所述收苏，答案呼之欲出：市場經(jīng)濟(jì)和有限政府亿卤。可惜不能穿越回那廟堂之上鹿霸，大喊一聲“我來”（喊了怕也是刀斧加身? ^_^ 哈哈）
