? 來說說作者益兄，周國平锻梳，當代知名的學者、作家净捅。其散文以哲思和文采著稱疑枯，寓哲理于常情中。靈動而質樸的語言蛔六，憾動人心的人生哲理荆永。
? 他的作品是文學與哲學相結合的典范佳作，總會讓人認識一個可愛国章、可戀的人生具钥。
? 作者文章給我的感受前文已提過。就如一位低調的智者液兽，想要把自己對于人生的感悟思考分享給還未發(fā)現(xiàn)的人們骂删，但又親切友好低調的態(tài)度沒有用高高再上的姿態(tài)去那樣懟未知的我們。
? 確實有的文章里的部分內容簡短到只有幾句幾行，卻發(fā)現(xiàn)字字有力桃漾，想加一字減一字都變了原意坏匪。比如“愛情的質量”一文。
? 愛撬统，就是在這一世尋找那個仿佛在前世失散的親人适滓，就是在人世間尋找那個最親的親人。愛恋追，就是沒有理由的心疼和不設前提的寬容凭迹。愛情的滋味最是一言難盡，愛情是有質量之別的……
? 在愛情里迷茫不知所措的苦囱，不管有沒有擁有的嗅绸，都可以去看看此文。至少又多了一份對愛的理解告知撕彤。原來還可以這樣去看待愛這一回事啊鱼鸠。
? 為什么愛是沒有理由的心疼，一個缺少愛的人是一個孤獨的人羹铅，孤獨的人只要具有愛心蚀狰，他仍會在孤獨中幸福。一個只想被人愛而沒有愛人之心的人职员，其實根本不懂得什么是愛麻蹋。愛的本質不是占有，而是給予焊切。
? “親密有間”這文也是值得自己去一探究竟的扮授。作者認為，親密的關系里一定要有保持距離的覺悟专肪。從根本上說刹勃，這也是互相尊重對方的獨立人格的覺悟。唯有親密有間嚎尤，家庭才能既成為一個親密生活的共同體深夯，又成為一個個性自由發(fā)展的場所。
? ? ? 我也覺得诺苹，不管多親密的關系里，都需要給予適當?shù)目臻g時間的距離雹拄，這個距離大概就是個人享有的自由收奔。精神人格上的自由狀態(tài)，社會交往人際關系里的自由行為滓玖，這樣的距離坪哄，這樣的自由一切都基于雙方的高度自律和相互信任。
? 自由并不是徹底的無拘無束，放仍一切任由自己驚濤駭浪隨心所欲翩肌。真正的自由反而有界限領域尺度模暗。如水無形卻有狀態(tài)，娟娟細流念祭，小橋流水兑宇，蜿蜒綿亙，都有可控性粱坤，都在遵循規(guī)律里自由自在著隶糕，這樣的自由狀態(tài)我們很喜歡。如是大雨滂沱站玄、暴雨如注枚驻、江河泛濫，如此過度的自由狀態(tài)我們承受不來株旷，必然付出相應的代價再登。
? 你的自由如果存在合理范圍內，沒有傷及旁人觸及無辜晾剖，那我覺得無可厚非锉矢。如果你的自由建立在他人痛苦之上，那還是有點自知之明收斂收斂吧钞瀑。
? 你可以身心皆自由沈撞，但前提條件是，你能鎮(zhèn)定自若地應對由此所帶來的一切苦和甜雕什。
第四章“尋求智慧的人生”更多的是作者對于智慧人生缠俺、如何創(chuàng)造人生的思考。做人與做事贷岸，人生邊上的智慧壹士，這兩文我很喜歡，都是可一讀再讀偿警，一品再品的好文躏救。
? 看看你的人與事做到了哪一步？在做事的兩種境界里你處在哪一種螟蒸？在做人做事里你有誠實地面對自己嗎盒使？
? 作者讀楊絳先生“走到人生邊上”的有關哲學的感悟。楊絳先生教會我們的那些事兒太多七嫌，我心底里非常敬佩的她的少办。是個真正的學者，淡泊名利的大家诵原。她身上的堅韌與才氣會永遠閃爍著耀眼的光芒不褪色英妓。
第五章“回歸簡單的生活”呼應了第一章里的“讓生命回歸單純”挽放。
? 簡單，單純是作者喜歡蔓纠，也追求的人生生活狀態(tài)辑畦。是啊，人活于世腿倚，僅僅是必需品纯出，本來需要的就不多。無奈猴誊，欲望太多潦刃。總是無法滿足懈叹，苦苦掙扎卻未果乖杠。滿目瘡痍的追尋著。
? 追求成功與掌聲無可厚非澄成，但在追求的過程里別丟失我們最原始的本真胧洒。成功學鋪天蓋地，心理雞湯灑滿地并不是好的現(xiàn)象墨状。別人的成功才華是復制不來的卫漫，是獨特的歷史背景下獨一無二的擁有。
? 在認識自己的過程里肾砂，最好客觀實事一些列赎。我們的熱鬧忙碌是必須的嗎？為什么如此熱鬧忙碌的我們寂寞無聊不但沒有免去镐确，反而有增無減包吝。
? “不和時間賽跑”，反其道而行之源葫。不是說不珍惜時間隨意揮霍浪費诗越。到了一定的年齡，心態(tài)是需要覺悟的息堂。特別是人過中年以后嚷狞，要與人生必有的缺陷達成和解。好的心態(tài)尤其顯重要荣堰。
? “不較勁的智慧”床未。人生很多痛苦的原因在于盲目地較勁，要具備不較勁智慧包括三個方面振坚。不和自己較勁即硼，認清自己的稟賦和性情，不攀比屡拨。不和他人較勁只酥，不對任何人強求。不和命運較勁呀狼，平靜地承認落在自己頭上不可避免的遭遇裂允。
? 就是你不知道你自己要什么，至少要先知道自己不要什么吧哥艇。不知道自己追求什么绝编，至少要清楚自己的喜惡。
? 真是說來容易做來難貌踏。但愿十饥，慢慢修煉成就簡單的人生。
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