昨天說到中國古代詩歌寫作方式嗅定，賦自娩，這是直接的鋪陳描述，這語序軸和聯(lián)想軸有關(guān)渠退。比如《將仲子》中的“將仲子兮忙迁，無逾我強(qiáng)”，這里的寫法和語言排列的次序有關(guān)碎乃，排列的秩序姊扔，直接影響效果。而“懶起畫蛾眉”則和聯(lián)想著有關(guān)荠锭，“蛾眉”直接想到把峨眉的美好的容貌比作旱眯，才智之士品德的美好晨川。正因為此证九，所以我們看一個直人作品的時候，一定要了解他寫作的背景共虑，時代背景和個人的經(jīng)歷愧怜。
王沂孫這個人，他沒有做過官妈拌，所以歷史上沒有他的傳記拥坛，我們不知道他具體的生平蓬蝶，初生年月，只知道他出生在南宋理宗時代猜惋，他是經(jīng)歷了南宋敗亡的一個詞人丸氛。親身經(jīng)歷了這樣慘痛的詞人，他寫的詞要和他那時的背景結(jié)合在一起著摔。
這里葉嘉瑩先生主要分析了王沂孫的作品《天香》中的《龍涎香》缓窜，他的詞上次說過，有很多人稱贊推崇谍咆，在清朝的時候禾锤。但民國的時候呢，有很多人貶低批評他摹察，說他的詞晦澀不通不連貫恩掷，如同謎語。這里再啰嗦一遍供嚎，其實慈善為兩種黄娘，一種是直接的感發(fā)如李后主的“林花謝了，春紅太匆匆”克滴，一種那就是周邦彥開始的思力的詞寸宏，王沂孫受周邦彥的影響。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 《龍涎香》? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 孤嶠蟠煙偿曙，層濤蛻月氮凝，驪宮夜采鉛水，汛遠(yuǎn)搓風(fēng)望忆，夢深微露罩阵，化作斷魂心字。紅瓷侯火启摄，還乍識稿壁，冰環(huán)玉指。一縷縈簾翠影歉备，依稀海天云氣傅是。
比如《龍涎香》中的“孤嶠蟠煙”的“蟠”字就用的非常的好，使我們對于它的主題所寫的“龍”蕾羊，更有了一種聯(lián)想喧笔。再比如“驪宮夜采鉛水”，“鉛水”兩字龟再，又會使人聯(lián)想古代的皇帝书闸。，鉛水在中國的文化歷史中利凑，就有一種暗示國家敗亡的意思浆劲∠邮酰可以說王沂孫的詞一方面具有深思，一方面也有銳感牌借。
這里葉嘉瑩先生又強(qiáng)調(diào)了詞這個文學(xué)體系度气，詞是中國文學(xué)體系中一種非常特殊的文學(xué)體系。在中國文學(xué)傳統(tǒng)一向說文要“載道”的膨报，詩要“言志”的蚯嫌。詩本來是突破了我們的載道和言志的”铮可是后來慢慢的择示，又逐漸有了倫理道德的意義。詠物詞也隨之而生晒旅，然后又再次用了溫庭筠和辛棄疾的詞為例子栅盲。
