我在這繁響的擁抱中获印，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮析既，全給祝福的空氣一掃而空了躬贡，只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚眼坏，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福拂玻。
《祝福》就這樣宰译，在一群人演繹的戲劇中檐蚜，以一個悲劇的方式，結束了沿侈。
這篇文章創(chuàng)作于 20世紀20年代闯第，正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)缀拭，可是不久他看到辛亥革命以后咳短，帝制政權雖被推翻填帽，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，中國的廣大人民咙好，尤其是農民篡腌，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念勾效、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖嘹悼。在這種社會背景下，在個人對社會的責任感驅使下层宫，魯迅先生創(chuàng)作了這篇小說杨伙。
可能每個看完這篇小說的人，都會對祥林嫂萌腿，既哀其不幸限匣，又恨其愚昧吧。然后略一思索毁菱，才會發(fā)現(xiàn)祥林嫂沒有任何退路膛腐，正如著名作家丁玲所說，“祥林嫂是非死不可的”鼎俘。
祥林嫂是被政權，族權辩涝、夫權贸伐、神權四條繩索絞死的。
? ? 祥林嫂怔揩，在《祝缸叫希》中，祥林嫂來自衛(wèi)家山商膊，并不是魯鎮(zhèn)人伏伐。她一生坎坷，早年嫁給比她小十歲的丈夫晕拆，有婆婆和一個小叔子藐翎。在丈夫不幸去世后，為了逃避被賣掉的命運实幕，祥林嫂孤身一人來到魯鎮(zhèn)吝镣，在衛(wèi)老婆子的介紹下，在魯四老爺?shù)募抑凶鞴だケ印Ｔ嚬て趦人苫钋诳煊辛δ┘郑芸炀统蔀榱唆斔睦蠣敿抑姓降呐ぁ?/p>
然而好景不長。新年剛過不久整吆，祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮(zhèn)拱撵，并強行帶走了祥林嫂辉川。為了給小叔子籌辦結婚的彩禮，將祥林嫂強行嫁到了山里拴测。
? ? 祥林嫂的兒子出世后乓旗，她倒也有過一點平穩(wěn)的時日。但時隔不久昼扛，厄運又一次降臨在祥林嫂的身上寸齐。先是丈夫死于風寒，接著她的兒子又慘死狼口抄谐。
? ? 為維持生計渺鹦，祥林嫂又一次來到了魯鎮(zhèn)，重新在魯四老爺家做工蛹含。但是這一次毅厚，祥林嫂不但沒有先前的靈活，記性也壞了許多浦箱，臉上死尸似的沒有一絲笑容吸耿。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，鄉(xiāng)親們起初特意過來聽聽祥林嫂的悲慘故事酷窥，漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡咽安。魯四老爺以為祥林嫂的作風敗壞了風俗，于是從此祭祀時便不再讓她插手蓬推。
后來妆棒，祥林嫂聽信了柳媽迷信的說道，去廟里捐了門檻沸伏，試圖要洗刷自己身上的罪孽糕珊。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下毅糟，終于被逐出了魯家红选，直至后來淪落到街頭，成了乞丐姆另。在一個冬天喇肋，就在家家戶戶都忙著“祝福”的時候蜕青，祥林嫂終被窮苦奪去了生命苟蹈。
? ? 祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞右核、善良慧脱、質樸、頑強贺喝，可在舊社會她卻被封建禮教和封建迷信所吞噬菱鸥。而她的死并不能簡單怪罪于魯四老爺或其他人 宗兼，更不是文章中那一句簡簡單單的“窮死的唄”，整個社會都對她的死負有責任氮采。
婆婆為什么敢將她綁走殷绍，強行嫁出去?因為夫權。魯四老爺為什么嫌棄她而打消掉了她生活的信心鹊漠，柳媽為什么覺得她再嫁即有罪應該被千人跨萬人踩主到，因為這該死的封建迷信。就連和她一樣可憐的魯家仆人躯概，都看不起她登钥。
每一個人，說閑話的娶靡，嘲諷的牧牢，過路的，沉默不語的……都是兇手姿锭。
而她自己塔鳍，祥林嫂，難道沒反抗過嗎?她有!她在被強迫嫁人時出逃甚至強烈反抗呻此，她懷疑鬼神之說轮纫，她將好不容易攢下的工錢為自己買門檻，可她這一系列的反抗焚鲜，不是為了對抗社會蜡感，而是為了適應社會。
對世人來說恃泪，祥林嫂非一死不可贖罪，對祥林嫂自己來說犀斋，非死不可解脫贝乎，對本書來說，她非死不足以刺痛愚昧人心叽粹。
她竟是非死不可览效。
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