? ? 易卜生的《玩偶之家》上演之后，魯迅才出生拾氓。劇終娜拉摔門而出冯挎，發(fā)出了驚心動魄的聲音，一個不甘當家庭玩偶咙鞍、勇敢追求平權(quán)的女性形象就此留在了觀眾心中房官。待到魯迅長大后，他卻問了一個比摔門更加驚心動魄的問題——娜拉走后怎樣奶陈？于是很多人發(fā)現(xiàn)之前白感動了易阳，娜拉的未來不容細想，細思底下吃粒，不是墮落潦俺，便是歸來。
? ? 最近看完由吳祖光先生同名作品改編的話劇《風雪夜歸人》徐勃，講的也是類似故事事示。唱戲的蓮生，在官家姨太太玉春的“點撥”下僻肖，突然意識到自己是個權(quán)貴的玩偶肖爵，于是出走。不過這戲妙就妙在臀脏，出走之后還有戲劝堪。二十年后風雪夜，蓮生歸來了揉稚！不是革命之后榮歸故里秒啦，而是帶著一身傷病，逝于小院搀玖。好端端的一出娜拉出走余境，終成傷逝。
? ? 說到傷逝，魯迅在發(fā)問《娜拉走后怎樣》兩年后芳来，自己也用作品闡釋了他的結(jié)論含末，即是《傷逝》。涓生啟蒙了子君即舌，讓子君意識到不能當禮教的玩偶佣盒，毅然出走家庭追求愛情。但最終愛情失敗侥涵，一傷一逝沼撕。
? ? 家庭玩偶宋雏、權(quán)貴玩偶芜飘、禮教玩偶……當一個人被告知自己是玩偶時，當然是拒絕了磨总，所以他/她要走嗦明。但出走的人，必定認為自己不會回來了蚪燕，因為如果預料到還得回來娶牌，他/她就不走了。那么玩偶們以為的那個“可以不回來”的走法馆纳，究竟是走去哪里呢诗良？這就是關鍵——關鍵就是，沒有哪里鲁驶，沒有方向鉴裹！玩偶們并不因為意識到自己是玩偶，就突然變成了智能機器人钥弯。玩偶的出走径荔，本身帶有盲目性、不徹底性脆霎。尤其是蓮生总处，他意識中都沒有受過壓迫，你卻突然叫他反抗睛蛛，這不是反抗鹦马，是縱然少年任性。他甚至不太明白自由到底是什么忆肾，更大程度上是懷著愛情的沖動出走的荸频。這一走，與其說奔向彼岸难菌，不如說逃離此岸试溯。圓心射出，四海茫茫郊酒。
? ? 所以啟蒙這種事情遇绞，最好不要隨便做键袱。你讓一個安貧樂道的人懷疑當下、否定自身摹闽；你為一個滿懷憧憬的人指向遠方蹄咖、描繪幻境；你把一個正在沉睡的人突然喚醒付鹿、擊碎美夢澜汤。連魯迅自己也說過，好似一間無窗的鐵屋子舵匾，熟睡著很多快悶死的人俊抵，啟蒙者一聲大嚷驚醒大家，可醒來的人發(fā)現(xiàn)無能力為坐梯，反受了無可挽救的臨終之苦徽诲，這樣的啟蒙可是對得起他們？人生最苦痛的是吵血，夢醒了谎替，無路可走，直面?zhèn)盘８āＴ捳f回來魯迅最終覺得還是得嚷钱贯，還是得啟蒙。但前提是這個啟蒙者自己得足夠清醒侦另，具備魯迅般足量的氣度秩命、力度、深刻度淋肾。這力量涓生沒有硫麻，玉春沒有，絕大多數(shù)人都沒有樊卓。所以蒙還是不要隨便啟拿愧。
? ? 自從有了娜拉，世間便不缺憤然出走的玩偶碌尔，娜拉也好浇辜、子君也好、蓮生也罷……這樣的故事演了一代又一代唾戚，完全不分國籍柳洋。娜拉不是第一個，也不會是最后一個叹坦。說起來熊镣，黑塞，就是那個得過諾貝爾獎的德國人，在早年的半自傳小說《在輪下》里也寫過绪囱。你猜测蹲，他筆下的那位“娜拉”最后怎么著了？
