————《道德經(jīng)與孩童生長》
上善若水斗蒋，水善利萬物而不爭捌斧，處眾人之所惡笛质，故幾于道±搪欤——《道德經(jīng) . 第八章》
“道妇押，可道，非常道姓迅；名敲霍，可名，非常名”丁存。真正的道肩杈，無法言說，難以命名柱嫌。
那么道究竟在哪里锋恬，世人將如何觸摸道，感受道的存在呢编丘？我們不妨翻閱《道德經(jīng) . 第八章》和老子一起“游于水与学，而近乎道”吧。
道家認為道存在于天地萬物之間嘉抓，比如陽光索守、空氣和草木魚蟲，無不于平凡樸素中吐露道的玄機抑片。
在自然萬物中卵佛，老子尤為推崇水，故曰“上善若水敞斋，水善利萬物而不爭”截汪，水最能代表善的品性。孟子也說“人之性善也植捎，猶水之就下也”衙解。
水滋養(yǎng)萬物，又不與萬物爭榮焰枢，水甘心居于低下蚓峦，而毫無卑下厭倦之感，有此性情接近于道矣济锄。
老子以水為喻暑椰，闡釋道寓于萬物之間，與物同游荐绝，道不言自明一汽，常懷感悟孩童教育亦是如此也。
以天地時空為孩童生長之課堂很泊，以自然萬物為孩童成長之伙伴角虫，之于父母者沾谓，則如流淌于孩童身邊之水也。
滋養(yǎng)之戳鹅，浸潤之均驶，而不言其功。受困之時包容而不言棄枫虏，崢嶸之刻默而居其后妇穴。
為父母者如此辛苦，仍可欣然持而守之隶债，必心生“上善若水”孩童養(yǎng)育之道也腾它。
天下父母，與孩同行
