各位親愛的朋友蛤签，大家好辞友。今天我們接著來聊《道德經(jīng)》第六十三章。前邊老子講了“為無為震肮，事無事称龙，味無味。大小多少”的意思戳晌，我們上一節(jié)課講了“大小多少”并不是說兩個(gè)比較鲫尊，而是以小為大，以少為多叫“大小多少”沦偎。
今天講這句著名的話叫“報(bào)怨以德”疫向，這句話緊緊接著“大小多少”，大家說豪嚎，這“大小多少”和“報(bào)怨以德”這兩句話沒關(guān)系嗎搔驼？在老子《道德經(jīng)》里邊，就給它放到一起了侈询，意思就是“報(bào)怨以德”和“大小多少”是一樣的舌涨。前邊說“以小為大”，把小的當(dāng)做大事來做妄荔，把少的當(dāng)做多的泼菌。對(duì)待那種怨恨的要以德行、以恩德來回報(bào)它啦租。也就是說凡事從最壞哗伯、最小做起。
這句“報(bào)怨以德”一出來篷角，后世居然引起一些爭(zhēng)論焊刹，一直爭(zhēng)論到今天。是因?yàn)槔献诱f“報(bào)怨以德”，就是對(duì)待別人的怨恨虐块，你要以恩德去回報(bào)它俩滥，這個(gè)境界很高，后世到孔子的時(shí)候贺奠，結(jié)果有人就問孔子霜旧，說“以德報(bào)怨”，別人怨恨我儡率，我拿恩德來報(bào)你挂据，你感覺這事怎么樣，孔子做出了這樣的回答儿普，他回答的大概意思是這樣的崎逃，你對(duì)待怨恨以德行、恩德來回報(bào)它眉孩，那么“何以報(bào)德”个绍？如果別人又以恩德來對(duì)你，那你又拿什么去對(duì)待他浪汪？你對(duì)待怨恨你用德行巴柿、恩德了，那么別人對(duì)你有恩德的時(shí)候吟宦，你對(duì)別人又拿什么去回報(bào)呢篮洁？恩德已經(jīng)用去了。
何以報(bào)德殃姓？“以直報(bào)怨”，這話一說完瓦阐，后世討論了蜗侈，老子和孔子到底兩人誰(shuí)高，首先我們要明白睡蟋，孔子說的“以直報(bào)怨”踏幻，“以德報(bào)德”〈辽保“以直抱怨”什么意思该面？“直”是正直、公平的意思信卡，也就是說別人如果以怨恨來對(duì)待你隔缀，你要公平客觀的看待這樣的問題，然后以正直的態(tài)度去回報(bào)它傍菇，就是我該怎么做怎么做猾瘸。然后，對(duì)待別人給我的恩德，我才要回報(bào)他恩德牵触，叫“以德報(bào)德”淮悼。
“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”揽思，這是孔子的態(tài)度袜腥。這話一出來，后世就開始爭(zhēng)論了钉汗，爭(zhēng)論到底老子高明還是孔子高明瞧挤。大家如果要是覺得，兩個(gè)理論辯論儡湾，我不大明白的話特恬，我們把它放到辦公室里邊，大家看看哪個(gè)高明徐钠。辦公室里邊癌刽，我在辦公室，我是白領(lǐng)尝丐，有一個(gè)人是小人显拜，他整天在領(lǐng)導(dǎo)那打小報(bào)告，整我爹袁，說我壞話远荠，甚至在業(yè)務(wù)上給我設(shè)陷阱，這就是他向我發(fā)出的怨恨失息。我怎么對(duì)他呢譬淳？老子說，“以德報(bào)怨”盹兢，我還要對(duì)你好邻梆，這是老子說的，以恩德來回報(bào)這個(gè)怨恨绎秒∑滞孔子的做法是以直，正直见芹、公平剂娄、客觀看待問題，做得對(duì)還是不對(duì)玄呛，我用這個(gè)來客觀看待你對(duì)我發(fā)出的信息阅懦，然后我回報(bào)“以直報(bào)怨”，我還是按照我認(rèn)為的正直的方式做事去把鉴，不受你影響故黑，這是孔子說的“以直報(bào)怨”儿咱。
“以德報(bào)德”就是另外一個(gè)人他給我恩惠，經(jīng)常照顧我场晶，我也回報(bào)他恩惠混埠。這就是如果在辦公室里面發(fā)生這樣的事，老子和孔子的不同诗轻，看法是有點(diǎn)不同钳宪。我講到這兒，我估計(jì)大家設(shè)身處地的一想都會(huì)覺得孔子說得對(duì)扳炬，對(duì)那種小人我不能一味的去姑息吏颖、遷就他。所以恨樟，我要“以直報(bào)怨”半醉，以公平，這事對(duì)就是對(duì)劝术，錯(cuò)就是錯(cuò)缩多，對(duì)待誰(shuí)對(duì)我好的，我才回報(bào)對(duì)你好养晋。
這兩位都是古代歷史上的高人衬吆，都是圣人級(jí)別的。那么到底誰(shuí)真正高明呢绳泉？所以逊抡，歷史上不斷地討論，到今天零酪，你看網(wǎng)上還有很多人討論冒嫡，老子高明，孔子高明蛾娶。其實(shí)我告訴大家灯谣，為什么出現(xiàn)這種爭(zhēng)論，就是沒有搞清楚兩者講話對(duì)象到底是誰(shuí)蛔琅。我問大家一個(gè)問題，我講《道德經(jīng)》講到這兒了峻呛，您想想罗售，老子《道德經(jīng)》寫的是管理的內(nèi)容，是給管理者钩述，最高管理者寫的寨躁，所以，在當(dāng)年老子這些東西都是治國(guó)的內(nèi)容牙勘。他寫的都是領(lǐng)導(dǎo)者法則职恳，閱讀者都是領(lǐng)導(dǎo)者所禀，所以我們?cè)O(shè)身處地地想一下，如果你是領(lǐng)導(dǎo)者放钦，是公司的最高領(lǐng)導(dǎo)色徘，這個(gè)時(shí)候你要想到公司員工性格是各異的，有的人是給你恩惠操禀，不斷地去追隨你褂策，有的人會(huì)不斷地產(chǎn)生各種問題。
那么颓屑，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只喜歡那些給我恩德的人斤寂，跟隨我的人，對(duì)那些發(fā)出怨恨甚至批評(píng)揪惦、攻擊我的人遍搞，我就整他們，這領(lǐng)導(dǎo)能做好嗎器腋？所以溪猿，領(lǐng)導(dǎo)者要看待眾生，看待公司員工都是一視同仁的蒂培，人有各個(gè)側(cè)面再愈，有可能他給我看的是這個(gè)側(cè)面，另外一個(gè)人給我看的是另外一個(gè)側(cè)面护戳，他捧我翎冲，他攻擊我，攻擊不是真的攻擊媳荒。有可能他是處于這個(gè)位置產(chǎn)生一些什么想法抗悍。這個(gè)人并不是因此而就會(huì)成為一個(gè)廢人的，不能因?yàn)檫@人對(duì)我怎么樣钳枕，我認(rèn)為他就是廢人缴渊。
所以，這就是老子《道德經(jīng)》的觀點(diǎn)鱼炒，老子《道德經(jīng)》認(rèn)為衔沼，在有“道”的領(lǐng)導(dǎo)者的眼里，所有的員工全是有用的昔瞧。只不過你找沒找到他那一面指蚁，無棄人，沒有那種值得拋棄的人自晰。所以每個(gè)人我來回去啟發(fā)他凝化、調(diào)動(dòng)他，逐漸讓他變成一個(gè)善人酬荞。這個(gè)時(shí)候搓劫，您從領(lǐng)導(dǎo)者的位置上來考慮瞧哟，如果這個(gè)員工怨恨你，你是應(yīng)該和員工繼續(xù)斗還是“報(bào)怨以德”枪向，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該“報(bào)怨以德”勤揩。我繼續(xù)感化他，別因?yàn)槔习傩樟R你遣疯，你就跟老百姓整雄可，不是這樣的，我應(yīng)該“報(bào)怨以德”缠犀。繼續(xù)給你恩惠数苫，不斷的啟發(fā)你的善念，最后讓你成為一個(gè)善人辨液，這叫“報(bào)怨以德”辛孵。
我們接著來講复亏，孔子。孔子講話對(duì)象基本都是老百姓初澎，都是這些讀書人纫溃，普遍人父能。對(duì)于這種普通人臣镣，你要求他“報(bào)怨以德”是高了。因?yàn)樗麤]有放到領(lǐng)導(dǎo)者的位子上谈山。所以俄删，這時(shí)候以底線為主，領(lǐng)導(dǎo)者境界是往高了走奏路，普通老百姓的道德要求是底線畴椰，不要越過這個(gè)底線。那么這個(gè)底線就是“以直報(bào)怨”鸽粉。這個(gè)“直”就是底線斜脂，就是我們以公平、以正直來衡量這個(gè)事触机，會(huì)有裁斷帚戳、裁決的人。比如我們倆爭(zhēng)執(zhí)了儡首，那有裁決的人销斟，要上法院，這是“以直報(bào)怨”椒舵，公平。那么约谈，正直要求我按照正直的原則去做事就行了笔宿，這是公民之間犁钟、百姓之間的底線，我并不要求你百姓之間每個(gè)人都是圣人泼橘，都很高涝动，用不著，您能做到一個(gè)最起碼的公平就行了炬灭。但領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)大家要“報(bào)怨以德”醋粟。老百姓之間你能保持一個(gè)“直”，一個(gè)公平這就非常好了重归。
所以大家看米愿，因?yàn)閮烧咧v話的對(duì)象不同，所以描述會(huì)有差異鼻吮。但后世不懂育苟，以為老子、孔子講話對(duì)象都是老百姓椎木，所以產(chǎn)生了到底“以直報(bào)怨”高還是“報(bào)怨以德”高违柏？所以，孔子高老子高香椎，大家一直在爭(zhēng)論漱竖。我覺得這就是沒有明確《道德經(jīng)》是給誰(shuí)寫的，大家不懂這個(gè)道理畜伐，所以陷入了這種盲目的馍惹、無謂的口舌之爭(zhēng)。老子烤礁、孔子誰(shuí)高八匣？其實(shí)人家講的是不同的事脚仔。甚至可以這樣講勤众，他們講的是同一件事，在一個(gè)社會(huì)的治理中鲤脏，領(lǐng)導(dǎo)者和老百姓這兩個(gè)不同的位置上们颜，應(yīng)該采取的不同的態(tài)度，但是合起來是一個(gè)完整的社會(huì)猎醇。
我們老百姓做到這個(gè)有沒有好處窥突？人家講的領(lǐng)導(dǎo)者。老百姓這么做那當(dāng)然是有好處的硫嘶，孔子講的“以直報(bào)怨阻问，以德報(bào)德”，這是社會(huì)維持穩(wěn)定的一個(gè)最低的底線沦疾，但如果社會(huì)上每個(gè)人都能做到“報(bào)怨以德”称近，那就不同了第队，這社會(huì)都會(huì)改變的，您的人生也會(huì)改變的刨秆。我舉個(gè)例子凳谦，這做事態(tài)度不同就完全不同。我現(xiàn)在觀點(diǎn)非常明確衡未，就是這人人生是否成功尸执，與他做人態(tài)度有直接的關(guān)系，而且應(yīng)該是最直接的關(guān)系缓醋。
我們會(huì)經(jīng)橙缡В看到這樣的情形，這個(gè)人條件什么都好改衩，不是說農(nóng)村山溝里那種情況岖常，就在城市里邊，他的所有條件都很好葫督。但人生就是處處倒霉。不用多問橄镜，這樣人的一定是自己做人有問題偎快，百分之百的，這是我的觀點(diǎn)洽胶。一個(gè)人事業(yè)成功他做的好晒夹，一定是他做人有獨(dú)到之處。我見過太多這樣的事了姊氓。
我舉個(gè)例子丐怯，比如說，曾經(jīng)有位朋友翔横，他建個(gè)微信朋友圈读跷，在這個(gè)圈里免費(fèi)的為社會(huì)的一個(gè)群體服務(wù)、為大家服務(wù)禾唁。服務(wù)的很好效览，大家都很感恩、很開心荡短。后來丐枉，他自己要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，因?yàn)樽约阂惨盥锞蛲校瑒?chuàng)業(yè)的時(shí)候這邊的服務(wù)可能稍微的精力就少用了一點(diǎn)兒瘦锹，被服務(wù)人群本來是公益給你服務(wù)的，但是你少服務(wù)點(diǎn)兒大家有點(diǎn)不開心了，然后稍有微詞沼本，當(dāng)?shù)弥沁厔?chuàng)業(yè)以后噩峦，這邊的人沒有一個(gè)幫襯一下的，無動(dòng)于衷抽兆，沒有任何反應(yīng)，這種情況一般人會(huì)很生氣族淮，這時(shí)候怎么處理辫红？
我就問那個(gè)朋友，我說你怎么看這個(gè)事祝辣，他說贴妻，雖然大家可能有點(diǎn)不開心，但是我該怎么對(duì)他們還怎么對(duì)他們蝙斜，這個(gè)不重要名惩，我該做事，我這既然是公益的孕荠，我就還幫他們娩鹉，還繼續(xù)做。我的事業(yè)也不需要額外的稚伍，我給大家做公益弯予，大家就來幫襯我的事業(yè)，不需要的个曙。我努力盡心去做就好了锈嫩。所以，他們那邊的事我還會(huì)去幫的垦搬。我當(dāng)時(shí)就豎大拇指呼寸，我說你只要有這個(gè)態(tài)度，你做事一定能做好猴贰。結(jié)果不出我所料对雪，事業(yè)他越做越大，建立企業(yè)時(shí)間不長(zhǎng)糟趾，現(xiàn)在企業(yè)已經(jīng)規(guī)模已經(jīng)蔚然可觀了慌植，已經(jīng)做到很大的。在經(jīng)濟(jì)如此不好的情況下义郑，能夠把企業(yè)做得如此好蝶柿。我感覺跟此人發(fā)心有關(guān)，所以這樣的事特別特別多非驮。
我總結(jié)下來交汤，就是能夠“報(bào)怨以德”的人，他的格局一定大。這人格局大以后芙扎，在任何的小事上都會(huì)體現(xiàn)出來星岗，這是第一；第二戒洼，這種人“報(bào)怨以德”俏橘，他扭轉(zhuǎn)周圍的氣場(chǎng)、周圍的氣氛圈浇，這么說是因?yàn)榱绕热缯f您怨恨我，我要不“以怨報(bào)怨”磷蜀，我怨恨你召耘，這是最低層的；“以直報(bào)怨”褐隆，這是公平的污它，我們各不相干。公平裁決庶弃，我該做做我的事衫贬，我也跟你不發(fā)生關(guān)系，我也不會(huì)討好你虫埂，對(duì)你好祥山，不會(huì)的，這是一個(gè)中層的做人的層次掉伏；“以德報(bào)怨”缝呕，“報(bào)怨以德”就是你對(duì)我不好，我還給你恩惠斧散，不在意這事供常。然后再不好，我還給你恩惠鸡捐。慢慢的栈暇，我不相信您遇到的都是極端的小人。就是那種怎么也感化不了的人箍镜。
我們不說極端的人源祈，不說那種極端的小人，不是說日寇來了色迂，你還“報(bào)怨以德”嗎香缺？我們不是談那個(gè)范疇的事，談我們生活中的事歇僧，我們自己生活圈子的事图张，我不相信，你遇到的都是極端的小人，人心都是肉長(zhǎng)的祸轮，每個(gè)人之所以有怨恨可能因?yàn)橛惺裁丛蚴薨＃赡芩锰幵谀莻€(gè)位置上，或者這個(gè)角度看來讓他生了怨恨适袜。不要想我們倆就是不共戴天的仇人了柄错，換個(gè)角度，還是以恩德報(bào)你痪蝇。因?yàn)槿诵亩际侨忾L(zhǎng)的鄙陡，他慢慢會(huì)感到，怎么這人還這樣躏啰，他就會(huì)轉(zhuǎn)化的。
我們生活中多數(shù)人很快就會(huì)被感化了耙册。這阻斷了惡的循環(huán)给僵，你惡來了，我善回去详拙，慢慢變成善來了善回去帝际，所以最后變成“以德報(bào)德”了，這是一種主動(dòng)的扭轉(zhuǎn)饶辙，一種積極的扭轉(zhuǎn)蹲诀。如果你不這么采取這個(gè)態(tài)度的話，永遠(yuǎn)是以惡報(bào)惡弃揽、以怨報(bào)怨的話脯爪，你就永遠(yuǎn)無法改變周圍的環(huán)境。
所以矿微，人生怎么改變的痕慢，一定是您主動(dòng)去改變的。怎么主動(dòng)去扭轉(zhuǎn)了這種惡惡怨怨的這種循環(huán)涌矢？就是“報(bào)怨以德”掖举，這是人生的一大法寶。如果誰(shuí)能學(xué)會(huì)“報(bào)怨以德”的這種態(tài)度娜庇，而且你真的能去做的話塔次，我覺得這個(gè)人的人生很快就會(huì)改變的。這是老子交給我們的人生道理名秀。
今天我們就聊到這兒励负，明天這個(gè)時(shí)間，我們接著來聊老子《道德經(jīng)》泰偿，看看里面還有什么秘密我們可以探求熄守。謝謝大家，我們明天不見不散。
