五上第三單元的主題的“民間故事”儿捧，“讀書吧”里也是倡導(dǎo)同學(xué)們讀更多的民間故事撑毛。孩子們最愛的還是“牛郎織女”昙衅，今天的“故事會”上大多都在復(fù)述這個故事煞檩。吸引我翻開課本的是一個孩子講到的關(guān)于王母娘娘懲罰織女們的方式---關(guān)小黑屋----起初以為是他的杜撰，后來看到課文里“把她們關(guān)在黑屋子里”這樣的表述不禁愕然----在那光明燦爛的天界關(guān)“小黑屋”肯定是最高級的關(guān)照了啥寇。原來現(xiàn)實中見諸網(wǎng)絡(luò)的這種懲罰方式由來以久偎球，也就了溯源的沖動。

話說早在《詩經(jīng)·小雅·大東》中就出現(xiàn)了有關(guān)于牛郎和織女的記載辑甜，這恐怕就是牛郎織女傳說的萌芽和胚胎吧衰絮。詩云：“維天有漢，監(jiān)亦有光磷醋。跛彼織女猫牡，終日七襄。雖則七襄邓线，不成報章淌友。皖彼牽牛，不以服箱骇陈≌鹜ィ”這時的牛郎和織女還僅僅是簡單的星宿，他們之間也并沒有什么關(guān)系你雌。漢朝的班固在《兩都賦》中寫道：“臨乎昆明之池器联，左牽牛而右織女，似云漢之無涯〔ν兀”意思是說肴颊，漢宮昆明池邊有牽牛、織女兩座石人像千元，這時就有了人的意味了苫昌。而之后的《文選洛神賦》中說：“牽牛為夫，織女為婦幸海，織女牽牛之星祟身，各處一旁，七月七日乃得一會物独⊥嗔颍”至此，我們熟悉的七月七日鵲橋相會的牛郎織女故事才算真正出現(xiàn)了個雛形挡篓。

而《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星皎皎河漢女婉陷。纖纖擢素手，札札弄機杼官研。終日不成章秽澳，泣涕零如雨。河漢清且淺戏羽，相去復(fù)幾許”担神，見出織女終日思念牽牛，渴望相見的心情始花，由此妄讯，這一故事題材被應(yīng)用在了“盈盈一水間脈脈不得語”表達思夫苦悶的心情上，成了古今愛情悲劇的濫觴酷宵。

真正牛郎織女傳說的第一個完整版本則是南朝梁武帝時期的《殷蕓小說》亥贸，文中有這們的里寫下了：天河之東有織女，天帝之子也浇垦。年年機杼勞役炕置，織成云錦天衣，容貌不暇整男韧。帝憐其獨處朴摊，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織紅煌抒。天帝怒仍劈，責(zé)令歸河?xùn)|厕倍，但使一年一度會寡壮。到了宋代《太平御覽》引《日緯書》記載：嘗見道書云，牽牛娶織女，取天帝錢二萬備禮况既≌饨Γ可見直到明代的傳說故事當(dāng)中，牽女牛郎的身份還都是天上的星辰棒仍。明代的《月令廣義》中也引用了《殷蕓小說》中的片段悲靴，他們一年一會的原因有的是因為欠了天帝的錢而遭受懲罰，有的則是因為婚后不能繼續(xù)勤勞織布而遭受懲罰莫其。到此為止“牛郎織女”也還是天上的事癞尚，也還只是神話范疇的事，也非今天孩子們讀到的“民間故事”乱陡。

其實今天的這個版本還與另外兩個民間童話浇揩，“董永傳”和“田章神話”有關(guān)。

“董永傳”原本是一個宣揚孝道的故事憨颠。最早見于西漢劉向的《孝子傳》胳徽，是二十四孝圖故事的一部分。講的是農(nóng)夫董永的父親死了爽彤，他無錢葬父养盗，就把自己賣給別人來籌錢埋葬自己的父親。而在其后曹植編寫的《靈芝篇》中增加了“天女助人”的部分适篙。這個故事又是傳統(tǒng)戲劇“天仙配”的母版往核。“田章神話”是說有個人名叫田昆侖匙瘪，奪取了下凡沐浴的天女的羽衣铆铆，天女失去了衣服不得已嫁給了田昆侖，生下了孩子天章丹喻。后來天女向婆婆討來了自己的羽衣薄货，于是穿上衣服飛到天上逃走了。在這個故事中碍论，天女本來就不愛田昆侖谅猾，嫁給他之后也一直在思考如何逃走，最終也終于成功逃離鳍悠。

很顯然税娜，通過以上的梳理發(fā)現(xiàn)，今天流傳的這個故事是以上諸多詩詞藏研、神話敬矩、民間故事雜糅形成的。至于“關(guān)小黑屋”實際是軍校的一種懲罰方式蠢挡，那叫關(guān)禁閉弧岳。意思是讓你反省反省凳忙。而且也不并是小黑屋，只是一個條令學(xué)習(xí)室禽炬。

其實這則民間故事里最關(guān)鍵的情節(jié)設(shè)計是“偷衣服”涧卵，雖然這些年關(guān)于這個情節(jié)的設(shè)計備受指責(zé)，但只要我們了解了這個設(shè)計背后的文化背景自然也就會釋然了腹尖。

這個“偷衣服”的情節(jié)柳恐，本來是一個“天鵝處女型”的故事，這個故事是一個在亞歐大陸有著廣泛分布的故事類型热幔，都是以男子竊取仙女羽衣之后與其婚配的故事為原型的乐设。之所被稱作天鵝處女，是因為很多神話中绎巨，仙女都是鳥類脫下羽毛后變成的伤提，男子偷走它們的羽毛，就禁錮了她們的自由认烁，也無法變回鳥類肿男，就更好理解了。天鵝處女在全世界共有1200多個不同版本却嗡，在北方天女大多數(shù)是白色的大型鳥類化身舶沛，比如天鵝仙鶴等，南方熱帶地區(qū)則多為孔雀窗价。很多少數(shù)民族包括滿蒙哈薩克朝鮮納西傣族等如庭，都把此類神話作為民族起源之一。趙景深先生在1929年的著作《童話學(xué) ABC 》里面則提到：天鵝處女的童話是表現(xiàn)禁忌的撼港，通常都是男主人公看見了幾只鳥（天鵝坪它，鵝，鴨帝牡，鴿子等）飛到湖畔往毡，脫去羽毛，成了非常美麗的裸女靶溜。他取了其中之一的羽衣开瞭，逼她嫁給他；隔了許多年罩息，她找到羽衣飛去嗤详，從此永不回來，我國的牛郎織女傳說也屬于此系瓷炮。如本來有幾只鳥葱色，卻只取其中一件的羽衣。這反映了多妻制到一妻制的變化娘香。

中國文化博大精深苍狰，每一個普通事物背后都隱藏著深厚的根脈和傳承恐锣，需要我們認真去對待，否則就會鬧出“黑屋子”的笑話舞痰。