近日蹲盘，人民教育出版社”毒教材”事件連上熱搜，掀起熱議如火如荼膳音。從插圖審美到民族文化召衔，一個個細節(jié)深挖之下，讓人細思極恐祭陷。
文化苍凛，是一個國家的軟實力。但在筑牢民族意識與情懷兵志，夯實國之根本大計醇蝴，培養(yǎng)一代代人向心力、自信力意義之上想罕，它甚比堅不可摧的國防武器悠栓。
一個有五千年悠久文明史的民族，我們有厚實的文化底蘊，在此基礎(chǔ)上惭适，理應(yīng)可以在每一個文化領(lǐng)域笙瑟，都彰顯和引領(lǐng)出強勢的潮流，讓帶有中國符號的文化價值如聚光燈下的寶貝腥沽，閃耀在全世界的瞳孔里逮走。
但是，為什么我們難以做到今阳？
是什么阻礙了“國潮”的涌起师溅？
今天，“丁玥書評時間”和大家一起來讀這本書《國潮一一21世紀(jì)中國文藝復(fù)興》盾舌，從中探尋答案墓臭。
本書作者張內(nèi)咸是一名青年導(dǎo)演，做過編劇妖谴，也寫書窿锉，他跨界關(guān)注文化現(xiàn)象，書中通過小切口故事大開闔視野膝舅，深度化思考剝筍式解讀嗡载，立足中國文化產(chǎn)品新時代新格局下生存與發(fā)展問題、價值挖掘與更大價值彰顯問題仍稀，不僅僅表達了其對中國傳統(tǒng)文化洼滚、國貨與中國制造尋求在全球商業(yè)大潮中價值的思考，更進一步引發(fā)了我們建立更高民族文化自信的憂思技潘。
通過他的筆觸遥巴，揭示了“國潮”的內(nèi)涵，同時也給各行各業(yè)文化藝術(shù)從業(yè)者指明了商業(yè)環(huán)境下享幽，如何建立文化自信铲掐，如何弄引“國潮”的方法論。
一值桩，國潮第一要素：中國符號
給一組關(guān)鍵詞做判斷摆霉，你覺得什么是“中國符號”？
筷子奔坟、熊貓斯入、孫悟空、和尚蛀蜜、長城、燈籠增蹭、茶葉滴某、餃子、水墨……
可能我們很多中國人會覺得，這些都是“中國的”霎奢。但遺憾的是户誓，很多在國人心目中，可以作為代表“中國”的確定無疑的幕侠，很多“并不真的有個遍及全人類的產(chǎn)權(quán)共識”帝美。僅管類似的很多事物發(fā)明或發(fā)源于中國。
比如晤硕，飲茶的習(xí)慣雖發(fā)源于中國唐朝悼潭，但現(xiàn)如今已然變成日本符號“茶道”。
現(xiàn)在我們要為自己的文化或產(chǎn)品提煉一個中國符號舞箍，是一件令人尷尬而艱難的事舰褪。而國潮三要素之一，必須具備一個清晰的中國符號疏橄。如果不是“中國的”占拍，就出離了國潮的基本語義范疇。我們的作為捎迫，豈不是為他人做了嫁衣晃酒？
二，國潮第二要素：更新觀點
印度人發(fā)明了數(shù)字窄绒，但為什么全世界不叫它“印度數(shù)字”贝次，而叫它“阿拉伯?dāng)?shù)字”呢？原因是印度人發(fā)明了它颗祝，但并沒有傳播它浊闪，阿拉伯船隊則將之傳遍世界！
正如作者所言螺戳，如果自己沒有傳播信息的能力搁宾，憑什么責(zé)怪別人去明晰背后的產(chǎn)權(quán)？
這也啟發(fā)我們倔幼，對待無數(shù)“中國符號”盖腿，我們應(yīng)該有的緊迫感，以及要明確的必須改變觀點损同，借助于傳播學(xué)翩腐，“激活大眾傳播的關(guān)鍵鑰匙”“賦予符號以意義”，傳達符號的觀點與價值膏燃。
三茂卦，國潮第三要素：面對市場
讓國潮具備商品屬性，必須讓流行發(fā)生组哩。但現(xiàn)實中現(xiàn)象卻是等龙，即使更新了觀點的中國符號处渣，也未必能引發(fā)流行。比如戲曲創(chuàng)新蛛砰，但改變不了它們的受眾群體鎖定于老人罐栈。再比如漢服改良，但它的受眾也僅是部分小眾團體泥畅。
國產(chǎn)影視荠诬、中國服飾、中國動畫位仁、中國畫柑贞、中國音樂、中國曲藝障癌、中國武術(shù)……那么多文藝版塊原創(chuàng)傳承沿革悠久的寶貝凌外，沒辦法掀起國潮，問題多是出在商業(yè)應(yīng)用環(huán)節(jié)涛浙。
引爆流行文化最核心也最不可或缺的一個必要條件康辑，那就是面對市場。如果帶有中國符號的寶貝轿亮，只是停留于抽象文化或者只能呆在博物館里疮薇，那只能離市場越來越遠，沒有觀眾我注，沒有消費按咒，沒有后繼者，緩緩消失直至滅絕但骨。
寫在最后
為什么意公子的藝術(shù)史熱賣励七，為什么李子柒的視頻吸外粉無數(shù)，為什么蔣勛解讀名著大家喜歡聽奔缠，為什么散落千年的《易經(jīng)》曾仕強尋覓的況味仍讓人愛咂摸掠抬？
因為他們所有的內(nèi)容都隱隱指向一個共同的目標(biāo)，即作者在書中所說：我們必須強調(diào)以中國文化和中國語言為本位的發(fā)展模式校哎，實現(xiàn)21世紀(jì)的中國“文藝復(fù)興”两波。
西方消費者眼里代表未來主義的符號，必然有它特定的文化背景和歷史語境闷哆。當(dāng)我們尋根背景腰奋，保護語境，保護我們的文化的根本性結(jié)構(gòu)不被破壞抱怔，保護我們的中國符號意義明晰不致產(chǎn)生跨文化交流時的錯亂障礙劣坊，我們或可以與更大的世界建立起中國潮流的共識。
回到開頭的“毒教材”事件屈留，我想把讀這本書的意義再深刻一層局冰。
文化侵略是一種浸染式的侵略括儒，當(dāng)我們能夠把我們民族自身的優(yōu)秀文化彰顯于世的時候，它的意義不僅僅是文化上的锐想、經(jīng)濟上的、政治上的乍狐，而是關(guān)乎民族危亡的赠摇。
作者張內(nèi)咸的這本書不好讀，語言雖不至于晦澀難懂但絕非平易近人浅蚪，但全書豐富的文化現(xiàn)象故事藕帜，大開闔的縱橫視角，挖至底層的深刻化思考惜傲，層層引導(dǎo)剝筍式的解讀洽故，都透露著作者溫潤式的情懷和不言而喻的野心。用他的話說：
這本書寫了二十萬字的廢話盗誊，最后就是為了拋出這樣一句陳詞濫調(diào)嗎时甚？文化自信和我有什么關(guān)系？是的哈踱，大部分人肯定覺得這事和自己沒有關(guān)系一一直到有一天荒适，當(dāng)你試圖證明自己的價值時。
