陽(yáng)明悟行學(xué)宮：“為往圣繼絕學(xué)”之宏愿盆繁，倡導(dǎo)“體用一源掀淘、知行合一、修學(xué)并舉”為宗旨的中華國(guó)學(xué)真修實(shí)證的修學(xué)平臺(tái)油昂。
眾所周知革娄，王陽(yáng)明先生思想的三大核心主張是“知行合一”、“心即理”冕碟、“致良知”拦惋。
關(guān)于三者的出現(xiàn)時(shí)間，“知行合一”是王陽(yáng)明于龍場(chǎng)大悟（公元1508年）的次年1509年在貴州的貴陽(yáng)書(shū)院講學(xué)時(shí)明確提出的安寺，這一點(diǎn)是大家公認(rèn)的厕妖。
而“致良知”是在王陽(yáng)明49歲（一說(shuō)50歲’時(shí)提出的思想問(wèn)題，這一點(diǎn)也沒(méi)多大問(wèn)題挑庶。
關(guān)鍵是“心即理”的提出時(shí)間言秸，現(xiàn)下市面有說(shuō)法是“心即理”是王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道也就是公元1508年時(shí)提出的，這純屬無(wú)稽之談迎捺。
因?yàn)椤靶募蠢怼暗拿鞔_提出是在《傳習(xí)錄》上卷徐愛(ài)收錄的部分才能看到举畸，也就是在龍場(chǎng)大悟后若干年的時(shí)間提出的。
當(dāng)然凳枝，我們有理由相信抄沮，龍場(chǎng)大悟之時(shí)，陽(yáng)明先生對(duì)“心即理”的思想已有了根本的領(lǐng)悟岖瑰。只是我們得明白叛买，“心即理”用明確的語(yǔ)言揭示出來(lái)尚需要若干年的時(shí)間。
學(xué)術(shù)思想的明確認(rèn)知是很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯?wèn)題锭环，是不能靠想當(dāng)然的態(tài)度隨意提出的聪全，這是大家所應(yīng)認(rèn)真注意的。
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