一乏苦、孝的定義厚德才能載物丁频，《論語》有言：“君子務(wù)本，本立而道生”，德之本是什么席里，“夫孝，德之本也拢驾，教之所由生也奖磁。”厚德載物的“物”是生而為人所追求的長壽繁疤、健康咖为、財富、事業(yè)稠腊、學(xué)業(yè)等躁染。厚德載物，在《論語》中架忌，我讀出了想要事業(yè)有成吞彤、家庭幸福、人生成功叹放，可以從明孝饰恕、行孝入手，德厚了井仰，所載之物是水到渠成埋嵌，順其自然來到身邊的。很早在傳統(tǒng)文化的道場上聽說諸事不順俱恶，皆因不孝雹嗦，那么孝是什么，為什么要孝合是，我們又如何去行孝呢了罪？據(jù)許慎《說文解字》“孝的本意是善事父母，包括對父母的奉養(yǎng)端仰，尊敬捶惜，服從等方面±笊眨”“孝順吱七、孝敬、孝悌成為衡量人品鹤竭，規(guī)約社會的重要標(biāo)桿”踊餐。當(dāng)然“孝”不局限于善事父母，還指對尊親敬老等善德的通稱臀稚×吡耄“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”推己及人，走修身齊家治國平天下的必由之路窜管。

二散劫、為什么要孝？

（1）孝是德之本幕帆，治國之需获搏。孝悌忠信仁義廉恥，中國政治文化的精義中失乾，孝放在第一位常熙，其重要性不言而喻。自古我泱泱中華碱茁，悠悠萬世唯孝為大裸卫，古圣先賢以孝治天下。孝行美德發(fā)揚光大纽竣，國泰民安孝行天下墓贿。“慎終追遠(yuǎn)退个，民德歸厚矣”募壕，中華的孝文化是傳承的，如同孔夫子“殷因于夏禮语盈，所損益可知也舱馅，周因于殷禮，所損益可知也刀荒。其或繼周者雖百世可知也”這一言論對子張“十世可知也”提問的回答代嗤。眾所周知，當(dāng)年堯禪讓給舜的原因也是因為舜的孝缠借，而李密得到新朝的禮遇干毅，也是因為他的孝感動了圣上∑梅担《孝行天下》這首歌更是慷慨激昂訴說著國泰民安硝逢，孝行天下∩鸷恚《百善孝為先》也在呼吁著孝的春天渠鸽。孝是德之本，治國之需柴罐。為什么要選擇有孝心孝行的人徽缚，“學(xué)而第一”也給出了答案：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣革屠，不好犯上凿试，而好作亂者未之有也排宰。”一個孝行可圈可點的人那婉，犯上的幾率小板甘，作亂的概率更是小。這不剛好符合當(dāng)代治國之需嗎详炬？

（2）孝是修身之本虾啦，立業(yè)之需。誠意正心痕寓，修身齊家治國平天下是一個人成長成才的必由之路。孝養(yǎng)雙親是落地之本蝇闭，心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)呻率，一個人跟父親的關(guān)系就是他（她）和天下男人的關(guān)系；跟母親的關(guān)系就是他（她）和天下女人的關(guān)系呻引。用孝來圓融與雙親的關(guān)系是很好的選擇礼仗，因為我們生下來面對的第一個環(huán)境是家庭。孝養(yǎng)父母的身心逻悠，甚至是用孝感化父母使父母化掉不良的品性元践。具體怎么做，這方面的論述集中在“為政第二”和“里仁第四”中童谒。當(dāng)下社會很看重的高情商单旁，也是在與父母的相處交流中延伸開來，由此來看經(jīng)營好與父母的關(guān)系于己是至關(guān)重要的饥伊，這意味著自身與天下人有一個良好的關(guān)系象浑，關(guān)系好助力做事得心應(yīng)手。孝養(yǎng)雙親是己之需琅豆，它能讓我們在圓融與雙親的關(guān)系中成長自己愉豺，培養(yǎng)自己的情商和能力，這恰好是立業(yè)之需茫因。

（3）忠孝一體蚪拦，家國一體。孝親能讓李密受到禮遇冻押；孝親能讓舜得到堯的認(rèn)可與讓位驰贷；孝親讓子路得到恩師的贊揚。這是孝親在身邊的幸福翼雀。大眾認(rèn)知：自古忠孝難兩全饱苟，因工作的特殊要求與雙親30年未見面的中國核潛艇之父黃旭華、90后國旗擎旗手張自軒因為工作與父母8年未見狼渊，他們的工作與國家的需要聯(lián)系在一起箱熬，他們的愛國行為讓父母為之驕傲类垦，實現(xiàn)了“立身行道，揚名于后世城须，以顯父母”這一孝的終極境界蚤认。以上，我們知道孝是德之本糕伐，治國之需砰琢；是修身之本，立業(yè)之需良瞧。家是最小國陪汽，國是最大家。孝是我們安身立命之本褥蚯，是強盛國家之本挚冤。是我們實現(xiàn)厚德載物的最直接的路徑。

三赞庶、如何行孝训挡？

（1）小孝孝身∑缜浚“父母唯其疾之憂”澜薄，孩子時刻記住父母的憂慮，活到老也會更多的擔(dān)心自己生病摊册。除了衣食住行的保證外肤京，關(guān)心父母的身體，時常詢問父母的身體感受丧靡，年年帶著父母做做體檢蟆沫，是孝親的一種體現(xiàn)。相反“父母唯其疾之憂”也可理解為父母憂慮子女的身體温治，我們身為子女要照顧好自己的身體饭庞，不讓父母擔(dān)心也是孝順的體現(xiàn)。身體發(fā)膚受之父母熬荆，不敢毀傷舟山，孝之始也。所以不管是作為父母還是孩子卤恳，我們都要照顧好這個眾多“0”前面的“1”累盗，讓孝敬父母和頤養(yǎng)天年成為可能。當(dāng)父母生病需要照顧時突琳，我們常伴病榻之前若债，侍奉湯藥，不敢廢離拆融。俗話說蠢琳，“久病床前無孝子”啊终，能不能伺候久病在床的父母，這是對孝子極大的考驗傲须。真正踐行“你養(yǎng)我小蓝牲，我養(yǎng)您老”是不容易的。

（2）中孝孝心泰讽。讓年邁的父母吃飽穿暖是贍養(yǎng)老人的基本例衍，我們常說孝順孝順，是說要把這個孝已卸，“孝”進(jìn)雙親的心里去佛玄。“尊敬父母”是很重要的因素累澡。在“為政第二”中翎嫡，子游問孝，子曰：“今之孝子是謂能養(yǎng)永乌，至于犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎具伍？”觀點鮮明地陳述只是給老人提供基本的衣食住行的保證而沒有尊敬的話翅雏，這種孝在動物身上也有體現(xiàn)，如果沒有尊敬人芽，我們的孝又與養(yǎng)動物有什么區(qū)別望几？讀到這里，恍然大悟萤厅，以前覺得給父母生活費橄抹，打個電話噓寒問暖就是孝了，反思自己在尊敬父母方面確實很欠缺惕味，我一直是打著“這是為您好”的旗號叫父母做這個做那個楼誓，很少顧及父母的感受。子夏問孝名挥，夫子的回答更是讓人汗顏疟羹，“色難”二字讓我羞愧，深知自己做得很不好禀倔。孝敬父母要和顏悅色榄融，即使父母有做得不夠，不好的地方救湖，我們也要“事父母幾諫愧杯，見志不從，又敬不違鞋既，勞而不怨力九∷Ｍ”要規(guī)勸父母，帶著敬意畏邢，并且做到不抱怨业扒。是的，孝父母的身容易舒萎，孝父母心做到一個“敬”字就不簡單了程储。首先要了解父母的心，明白父母的需求臂寝。有一個心理個案講到一個年邁獨居的父親通過酗酒砸東西來吸引孩子的注意章鲤，滿足其想要見過孩子們的需求∨乇幔“越長大越孤單败徊，越年老越需要陪伴”，所言不虛掏缎。其次在對父母的好上皱蹦，多一點詢問和請教【祢冢“您覺得怎么樣沪哺，您愿意嗎？這樣做您的感受是什么酌儒？”這樣親子之間的話題也多了辜妓，彼此的關(guān)系也更融洽！

（3）大孝化性忌怎。孝能感動天地籍滴，一個人的孝也能感動父母。我們知道人無完人榴啸，父母也不例外孽惰。作為子女的我們當(dāng)然也能看到父母身上一些不好的品性。我們知道上行下孝鸥印，孰不知下行也能帶來上效灰瞻。每個人都是周圍人的一面鏡子，我們是父母的一面鏡子辅甥，當(dāng)我們用自己的言行舉止呈現(xiàn)美好的一面酝润，久而久之父母也會有所發(fā)現(xiàn)并因此受到感化。有一句話特別讓人治愈：“我們不要改變原來的東西璃弄，心理學(xué)的改變是疊加要销，我們不改變原來的東西，我們可以增加些元素”夏块。我們不抱著改變父母的念頭疏咐，通過自己的美好疊加給父母佣盒，從而對父母實現(xiàn)美好的影響聋涨，這讓我想起要改變雜草叢生的荒田井辆，最好的辦法是給它播撒上種子孕惜。這是對父母的大孝。讀《論語》知道行孝在身酌壕、心掏愁、性幾個方面去落地實踐，也懂得反思自己在行孝過程中做對和不夠的地方卵牍，并思考調(diào)整自己行孝的方向方式果港，在這道上記得“永遠(yuǎn)把尊重放在前面，凡事多請教糊昙，多詢問”辛掠，也明白自己修身還有一個重要的意義是影響父母，讓彼此成為更好的自己释牺。

四萝衩、現(xiàn)代反思

羊羔跪乳，烏鴉反哺没咙。羊羔和烏鴉都能將孝力行得感天動地欠气，讓無數(shù)人動容。反觀社會人事镜撩，“啃老族”“巨嬰”不乏其人，以前養(yǎng)兒防老队塘，現(xiàn)在是拒婚防止被啃老袁梗，這顯然是一種負(fù)面的價值導(dǎo)向。但是我們看到這負(fù)面價值給我們的啟示是憔古，真正切切把“孝”拾起來遮怜，把這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德傳揚下去，力行孝道從我做起也許能對這一現(xiàn)象有所改觀鸿市。讀《論語》锯梁，能給我們指明踐行的方向，細(xì)節(jié)到面對父母要有怎么樣的臉色都有提及焰情，真的稱得上是嬰兒式的教科書陌凳。“一個人心量有多大内舟，能成的事有多大”『隙兀現(xiàn)在不少孩子厭學(xué)，其中一個原因是不知道為啥要讀書验游，為誰而讀充岛。之前有個叫雪鳳的女孩為了給養(yǎng)父治病保檐，立志學(xué)醫(yī)，現(xiàn)在成了一名優(yōu)秀的醫(yī)生崔梗。這是對養(yǎng)父的孝夜只，促成雪鳳志向的確立，并為之堅持進(jìn)而取得成功蒜魄。倘若孩子們的內(nèi)心裝著對父母長輩的孝扔亥，有了理想志向，我相信心中有夢想权悟，渾身充滿能量砸王。孝可以是喚醒孩子主動學(xué)習(xí)的動力之一。

五峦阁、結(jié)語

半部《論語》治天下谦铃，單單一個“孝”字，夫子就從個個層面和角度讓我們看到盡孝是我們每個人的必需榔昔，是生命之河中熠熠生輝的一抹璀璨驹闰；它是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；是我們安身立命的根本撒会；是我們成功人生嘹朗，圓融關(guān)系的金鑰匙。想厚德載物诵肛，從學(xué)習(xí)孝屹培，力行孝開始，學(xué)習(xí)孝可從誦讀《論語》開始怔檩！往后褪秀，我也會堅持誦讀《論語》，探索其更多的深義薛训，助力我遇見更好的人生媒吗。