什么是輿論呢？1965年美國學(xué)者哈伍德·切爾德斯在《公共輿論》這本書中提出了50種對于傳播的定義，一千個人心中有一千個哈姆萊特先紫，定義的過程就是一個理解的過程，對于定義的爭論筹煮，一直還在繼續(xù)遮精。本書作者認(rèn)為，輿論就是一種關(guān)注，當(dāng)我們都在關(guān)注一件事本冲，輿論就出現(xiàn)了准脂，比如當(dāng)你看到一個好看的視頻嗎，轉(zhuǎn)發(fā)給朋友看檬洞，或者狸膏，轉(zhuǎn)發(fā)朋友的說說，這個過程就開始形成輿論添怔，這個過程就是信息開始傳播湾戳，人們開始記憶，同時開始儲存澎灸，儲存進(jìn)入人類的知識文化體系成為人類知識文化總量的一部分院塞，然后開始傳播，傳播的過程又產(chǎn)生了價值性昭，價值引起關(guān)注拦止，關(guān)注引發(fā)聚集，聚集最后發(fā)展成為輿論糜颠。輿論是有力量的汹族，輿論是表達(dá)的，輿論是聚集的其兴。并由此推理出顶瞒，輿論的三大特征是：能量性、公開性與集合性元旬。
在書中榴徐，作者提到人類生活在兩個世界，一個是現(xiàn)實(shí)世界匀归，另一個是虛擬世界】幼剩現(xiàn)實(shí)世界是自然科學(xué)和人文科學(xué)研究的，虛擬世界是輿論世界是傳播科學(xué)研究的對象穆端。這兩個世界是互逆的袱贮。那么，傳播如何改變?nèi)松靥鍐渴澜缟纤械某晒υ芪。茧x不開傳播。極端地說荒勇，要成功就必須得到人們的認(rèn)可柒莉，即使眾人皆醉我獨(dú)醒，獨(dú)醒也需要被認(rèn)可沽翔，而認(rèn)可的獲得常柄，就需要傳播。作者提到有三個群體最擅長傳播，第一個是宗教組織西潘，第二個是政黨組織卷玉，第三個是傳媒組織，宗教傳播信仰喷市，政黨傳播信念棋嘲，傳媒傳播信息正勒。
人類的第一個武器就是傳播，比如，小孩子剛出生的武器就是哭喊鞭衩，他既沒有勞動能力垮卓，也沒有語言能力感憾，哭喊是他與生俱來的能力回右，母親會聽到哭喊而安慰，父親會因?yàn)榭藓岸鴵肀е菜郑渌藭犚娍藓爱a(chǎn)生不安和憐憫镀岛，用哭來爭取生存的機(jī)會。他既沒有社會認(rèn)可的能力和相對地位友驮，所以不是有了能力才能傳播漂羊，是開始了傳播才有實(shí)力，想獲得別人的傳播就得學(xué)會如何去傳播卸留。
輿論的客體是現(xiàn)實(shí)世界所有可關(guān)注的事件走越，所以是無限的。輿論的主體是被關(guān)注的事件耻瑟，由于人口有限旨指，時間有限，所以總關(guān)注量也就是輿論世界是有限的（總關(guān)注量可以通過公式來計算）喳整。由于現(xiàn)實(shí)世界的無限性谆构，輿論世界的有限性，所以一定會存在競爭算柳。作者稍后還論證：輿論的競爭一定是表層的競爭。由以上論述姓言，作者繼續(xù)推理瞬项，得出了輿論世界的三條叢林法則：第一爭奪關(guān)注，弱肉強(qiáng)食何荚。即：強(qiáng)者更容易獲得關(guān)注囱淋。第二爭取認(rèn)同，強(qiáng)肉弱食餐塘。即：弱者更容易獲得認(rèn)同妥衣。第三爭搶表層，面積取勝。即：表面積越大越有優(yōu)勢税手。
所以輿論的力量是強(qiáng)大的蜂筹，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用輿論的力量，能夠幫助你處理好周圍的人際關(guān)系芦倒，比如說與父母之間的關(guān)系艺挪，與朋友之間的關(guān)系等等。
