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禁欲主義與資本主義精神——讀《新教倫理與資本主義精神》3?（8/8）韋伯找到了清教徒理查德·巴克斯特作為典型的代表。作為一位長(zhǎng)老會(huì)教友税手，威斯敏斯特宗教會(huì)議的辯護(hù)人，巴克斯特逐漸擺脫了純加爾文主義的教理需纳，逐漸形成了...
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十字架上的禁錮——讀《新教倫理與資本主義精神》1（6/8）
事實(shí)上芦倒，韋伯在本書的標(biāo)題中就已經(jīng)把要研究的對(duì)象介紹得一清二楚：“新教倫理”與“資本主義精神”。在開篇不翩，借由其學(xué)生奧芬巴赫關(guān)于巴登州天主教徒和新教...
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從懷疑中尋找理性的“我”《第一哲學(xué)沉思集》5/8
16-17世紀(jì)兵扬，隨著地理（哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸）和天文（哥白尼、伽利略等）大發(fā)現(xiàn)口蝠，宗教里的天啟神學(xué)已經(jīng)無(wú)法再解釋自然科學(xué)的成果了器钟，經(jīng)院哲學(xué)舊的知識(shí)...
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《非暴力溝通》4/8很多人一直去學(xué)習(xí)，化解溝通的問題妙蔗，語(yǔ)言的力量有多大呢傲霸，有人說(shuō)語(yǔ)言力量很小，因?yàn)樵诮^對(duì)的偏見前眉反，在多的語(yǔ)言都顯得蒼白昙啄；但是有人卻看到了語(yǔ)言的重要性...
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弱傳播-輿論改變?nèi)松?/8）什么是輿論呢？1965年美國(guó)學(xué)者哈伍德·切爾德斯在《公共輿論》這本書中提出了50種對(duì)于傳播的定義寸五，一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆萊特跟衅，定義的過(guò)程就是一...
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《刑法學(xué)講義》用良知駕馭我們之所學(xué)，而不因?yàn)樗鶎W(xué)蒙蔽了良知（1/8）刑法是規(guī)定犯罪播歼、刑事責(zé)任和刑罰的法律伶跷，刑法因?yàn)槠湔{(diào)整社會(huì)關(guān)系的廣泛性和調(diào)整手段的特殊性而不同于其他法律，刑法與我們每個(gè)人都息息相關(guān)秘狞，我們每個(gè)人都...