偏見(jiàn)的本質(zhì)
對(duì)一個(gè)群體及其個(gè)體成員的負(fù)性的預(yù)先判斷。討論中主要以種族偏見(jiàn)與性別偏見(jiàn)為主砌创。
偏見(jiàn)的社會(huì)根源
有社會(huì)不平等(如奴隸主視奴隸為懶惰，不負(fù)責(zé)任，缺乏抱負(fù)的人進(jìn)行奴役)
社會(huì)化(如對(duì)權(quán)威大的人表示服從笆环，而輕視地位在自己之下的人)
宗教(如信仰一種宗教，往往對(duì)其他宗教帶有敵意)
從眾(就像前面說(shuō)的厚者，人是社會(huì)性的躁劣，如果偏見(jiàn)被社會(huì)所接受，那么許多人都會(huì)選擇遵循這個(gè)最為暢通無(wú)阻的道路)
社會(huì)制度支持(如在制度方面制定種族隔離的政策)
偏見(jiàn)的動(dòng)機(jī)
挫折與攻擊库菲，當(dāng)人受到痛苦與挫折時(shí)往往會(huì)轉(zhuǎn)移我們的敵對(duì)方向账忘，如一戰(zhàn)失敗的德國(guó)將矛頭對(duì)準(zhǔn)了猶太人，事實(shí)上，即使沒(méi)有猶太人鳖擒，希特勒也會(huì)創(chuàng)造出猶太人來(lái)溉浙。
社會(huì)同一性理論與內(nèi)群性偏見(jiàn)，首先用各類標(biāo)簽描述人蒋荚，接著認(rèn)同自己所屬的特定群體戳稽，最后比較自己與其他群體，最終往往更偏愛(ài)自己的群體期升。
社會(huì)地位惊奇，自我關(guān)注與歸屬，如覺(jué)得自己高人一等則需要他人不如自己播赁，因此通過(guò)貶低他人來(lái)提升自我形象
偏見(jiàn)的認(rèn)知根源
類別化颂郎，為了高效識(shí)別，一種簡(jiǎn)單的方法就是分類容为，通過(guò)對(duì)某一分類的相似性總結(jié)可以輕松高效的識(shí)別單一個(gè)體乓序，而一旦分類，則容易產(chǎn)生內(nèi)群體偏好并忽略外群體的內(nèi)部差異舟奠，例如中國(guó)人可能會(huì)清楚的區(qū)分漢族人與白族人竭缝，但會(huì)把美國(guó)人當(dāng)成同質(zhì)的人，不會(huì)在意墨西哥裔沼瘫，非洲裔的區(qū)別抬纸。
獨(dú)特性，鶴立雞群的時(shí)候耿戚，人們往往將事情的結(jié)果(無(wú)論好壞)與那只鶴聯(lián)系起來(lái)
歸因湿故，在看待他人的行為時(shí)，人們往往將行為歸結(jié)于內(nèi)在因素膜蛔，而忽略當(dāng)下的情景坛猪，而看待自己行為時(shí)，則容易反過(guò)來(lái)皂股。在這里墅茉，提出了公正世界現(xiàn)象，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)呜呐，就像是面對(duì)強(qiáng)奸案的時(shí)候就斤，總是不乏將原因歸結(jié)于受害者的人，因?yàn)樗麄兪冀K相信這是一個(gè)公正的世界蘑辑，人們得到他們應(yīng)得的東西洋机，這種認(rèn)識(shí)的需要導(dǎo)致他們貶低受害者。
偏見(jiàn)的后果
偏見(jiàn)產(chǎn)生刻板印象洋魂，在不了解個(gè)體時(shí)做出預(yù)判绷旗，并且不斷通過(guò)自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言加深偏見(jiàn)(如覺(jué)得老年人都很死板時(shí)喜鼓，往往忽視對(duì)方改變的時(shí)候，而強(qiáng)化對(duì)方?jīng)]有改變的時(shí)候衔肢，以得出他果然很死板的結(jié)論)庄岖，偏見(jiàn)使人擔(dān)心被他人刻版化看待，也會(huì)妨礙個(gè)人表現(xiàn)膀懈。
