最近在讀的人類學(xué)書籍中有很多有趣辯證的哲學(xué)觀點(diǎn)育韩，如差異觀，關(guān)于符號學(xué)提出”能指“與”所指之間的斷裂蛇更，二者之間存在根本的差異瞻赶。（通俗來講，”能指“指意義的預(yù)示單位派任，可理解為主觀賦予的意義與理解砸逊，”所指“則指內(nèi)容事物的客體，可理解為客觀物質(zhì)的本身掌逛。）這些學(xué)術(shù)性專業(yè)語言太晦澀师逸，書中拿”榴蓮的滋味“做了一個(gè)通俗易懂的舉例，榴蓮本身的滋味即所指豆混，而人們用語言所形容的榴蓮滋味則為能指篓像，但二者絕不是等同的动知，因?yàn)榱裆彵旧淼淖涛杜c語言所形容的其滋味并不相同，且不同的人對榴蓮滋味的形容也是有差異的遗淳。這也就引出了一個(gè)觀點(diǎn)拍柒，即體驗(yàn)，是無法用語言表達(dá)的屈暗。
每個(gè)人都有屬于自己的人生經(jīng)歷，即使是不同的人做同一件事脂男，因其成長與生活環(huán)境不同养叛，社會(huì)階級地位不同，思維方式與價(jià)值觀不同宰翅，他們對同一件事的體驗(yàn)感悟也會(huì)大相徑庭弃甥。這便需要我們學(xué)會(huì)互相尊重與包容，承認(rèn)差異性汁讼∠ィ“文化相對論”中特意指出，文化相對論從未強(qiáng)行要求我們必須認(rèn)可同意他人的觀點(diǎn)與表達(dá)嘿架，但是我們起碼要尊重別人表達(dá)自己的權(quán)利和堅(jiān)持自己的立場瓶珊。
這些看似深?yuàn)W難懂的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，其實(shí)體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ铧c(diǎn)點(diǎn)滴滴∷时耄現(xiàn)代社會(huì)科技高速發(fā)展伞芹，互聯(lián)網(wǎng)的普及使人們不出家門，也可盡知天下事蝉娜。很多以前不被大家注意或沒有渠道發(fā)現(xiàn)的奇聞逸事唱较，現(xiàn)在隨時(shí)都可以上熱搜，全民皆知召川。任何一件事情南缓，都可以引起全民熱議，但是不同階層不同閱歷不同價(jià)值觀的人們對事情的看法并不相同荧呐。我們尊重支持在政治立場正確汉形，不破壞社會(huì)風(fēng)氣，不侮辱詆毀他人等這些原則基礎(chǔ)上坛增，對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)获雕，同時(shí)我們也不能強(qiáng)求所有人都要認(rèn)可自己的觀點(diǎn)，這種自我中心論的思想就如同以前的“歐洲中心論”一樣偏激與霸權(quán)收捣〗彀福科技的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展罢艾，為我們提供了一個(gè)更好認(rèn)識世界楣颠，傾聽他人觀點(diǎn)的平臺尽纽，我們應(yīng)當(dāng)充分利用這個(gè)平臺去聽百家意見，理性進(jìn)行討論辯論童漩，以開放的姿態(tài)博采眾長弄贿，而不是禁錮在唯我思想中固步自封，止步不前矫膨。
