姓名：玉生

時間：20230709

持續(xù)打卡【第2441天】

1并村、早起：5:03（連續(xù)早起1222天）

2棚潦、運動：俯臥撐20個，步行過萬判没。

3玻佩、讀誦：《大學(xué)》、《孝經(jīng)》铆农、《了凡四訓(xùn)》牺氨、《致良知》。

4墩剖、飲食：晚餐是肉餡餛飩猴凹，今天吃肉了。

5岭皂、感謝：感謝祖兵學(xué)長和太太中午請客郊霎，深入交流企業(yè)因項目導(dǎo)入帶來的持續(xù)影響，及親子教育方法等爷绘；感謝曉光失去報恩寺修繕工程书劝；感謝揚州衡醫(yī)生提前空出時間給兒子調(diào)整身體；感謝胡姐姐分享致良知白老師講課土至；感謝靳校長關(guān)注助學(xué)事宜购对；感謝陳紅姐對接內(nèi)訓(xùn)項目。

6陶因、反事獍：有時過于冒失出手太猛，已然違背我的性格和習(xí)慣做法楷扬，帶著有求的心本就失了偏頗解幽，復(fù)雜事務(wù)必須理性優(yōu)先。

7毅否、掃除實踐：

【日掃一地】擦地亚铁、洗馬桶、洗衣服螟加、洗車徘溢。

【日撿一方】外出撿垃圾兩個小時。

【日整一處】收納洗好的衣服捆探。

【日舍一物】覺察自己的貪念然爆，克己。

【日悟一理】

普陀山徒步結(jié)束已經(jīng)一周了黍图，因接續(xù)忙于武漢掃除道公開課及返蘇后的相關(guān)事宜處理曾雕，推遲到今日才回望這一路≈唬看到每個人都因為這一程得到身心磨礪剖张、得到成長和提升切诀，很欣慰。我還把有的伙伴寫的總結(jié)分享給別人學(xué)習(xí)搔弄。

直到現(xiàn)在幅虑，我似乎都沒有完全搞清楚我為什么在這個時間節(jié)點發(fā)起這次徒步，我也不知道為什么七位來自四面八方的人會與我同行此程顾犹，更不知道倒庵，徒步會找回什么，會走丟什么炫刷，會收獲什么擎宝。

關(guān)于緣。我們七人七天時間完成徒步浑玛，聚焦到一個緣字绍申，佛教常把緣解釋為"因果"，表示一切事物之間的相互聯(lián)系和相互影響锄奢。"緣"可以理解為一種不可抗拒的力量失晴，它引導(dǎo)著眾生的生命軌跡和相互關(guān)系的發(fā)展。在佛教經(jīng)典和教義中拘央，"緣"有時也被稱為"緣起"涂屁，指出一件事情或一個現(xiàn)象的存在是由于無數(shù)的因素、條件和因果的交匯而產(chǎn)生的灰伟。因此拆又，佛家講的"緣"強(qiáng)調(diào)人與人、人與物栏账、人與環(huán)境之間的緊密聯(lián)系帖族。提醒我們要對自己的行為和思想負(fù)責(zé)，并意識到我們的選擇和行動會影響到他人的生命和命運挡爵，甚至影響整個世界竖般。

關(guān)于苦。這一程有一定難度茶鹃，大家也是吃了一些苦涣雕，長途跋涉?zhèn)措[隱、烈日高溫體力憂憂闭翩、食不滿腹饑腸轆轆挣郭，所有這些苦都只是身體的一些承受。我們身邊總有一些人精氣神不足疗韵，生命狀態(tài)不好兑障，深層次原因就是因為苦的不夠深！身不苦則福祿不厚，心不苦則智農(nóng)不開流译，人們只知道鳳凰可以重生逞怨，卻忽略了它在烈火煉獄中掙扎的環(huán)節(jié)，所有大徹大悟之人先蒋，都曾無藥可救過骇钦，心不死則道不生宛渐，人的末路就是神的開端竞漾。成年人的世界，沒有誰不苦窥翩，只是內(nèi)心足夠大強(qiáng)沒有外顯而已业岁。吃苦了苦，受難消難寇蚊。更何況笔时，也許你現(xiàn)在覺得的苦，對于別人來說根本不算什么仗岸，對于將來的你來說一定是一筆財富：

關(guān)于向善允耿。中國傳統(tǒng)文化歷來追求一個善字：待人處事，強(qiáng)調(diào)心存善良扒怖、向善之美较锡；與人交往，講究與人為善盗痒、樂善好施蚂蕴；對自己的要求，主張獨善其身俯邓、善心常駐骡楼。 善良，是做人最基本的品質(zhì)稽鞭，在每個人的內(nèi)心深處鸟整，總會有善良的存在，只是認(rèn)知程度和表達(dá)方式不同而已朦蕴。有一個故事篮条，說一位老和尚，發(fā)現(xiàn)水缸中掉入了一只蝎子梦重，便出手救它兑燥。沒想到蝎子卻蟄了他的手，但他還是下手把那只蝎子救了出來琴拧〗低看到的人不解，問道，它都蟄你手了挣饥，你為什么還要救它除师。老和尚安然答道：蟄人是蝎子的本性，而善良是我的本性扔枫，所以我要救它汛聚。 聰明是一種天賦，而善良是一種選擇短荐，那就讓我們選擇一心向善倚舀，選擇做個好人吧。因為善良的人比偉大的人更可敬忍宋『勖玻《太上感應(yīng)篇》說，行善如春園之草糠排，不見其長舵稠，日有所增；做惡如磨刀之石入宦，不見其損哺徊，日有所虧。

關(guān)于當(dāng)下乾闰。腳下曾踩過的路落追、身上經(jīng)歷的雨、眼里看到的景色汹忠、手拿感召來的食物淋硝，甚至我們一路所遇之人，途中所經(jīng)之地宽菜，可能今生都不會再相遇了谣膳，彼此都成了過客，于每一處景铅乡、于每一個人继谚、于每一株草，于每滴雨阵幸，更于我自己……花履，我也是自己千百次輪回的一個過客，這些都終將被時光所遺棄挚赊，而且是遺棄所有诡壁，無論是喜是憂，不管是否接受荠割？與時空相比妹卿，我們就像一只在花叢飛舞的蝴蝶旺矾，就像一顆悄然滑落的汗滴，一會就不見了夺克，而且再也找不到了箕宙。行程中的某一瞬，突然間我好像明白了铺纽， 我們想要的只是眼前和當(dāng)下柬帕，根本不在未來和遠(yuǎn)方，正所謂“當(dāng)下之外無人生狡门、自己之外無世界”陷寝。曾國藩有一句座右銘——物來順應(yīng)、未來不迎融撞、當(dāng)時不雜盼铁、既過不戀。

當(dāng)我們完全陶醉于正在做的事情當(dāng)中時尝偎，內(nèi)心會感到純凈與安寧，感覺自己超越了日撑艨兀現(xiàn)實致扯，超越了時間與自身，甚至?xí)杏X不到地球在轉(zhuǎn)当辐，忘記了時鐘的指針在走抖僵，也會逐漸放下曾經(jīng)難以擺脫的焦慮，甚至痛苦缘揪。其實耍群，在喧鬧的世界里，只有心有所定找筝，專注做事蹈垢，才能成為最終達(dá)到理想的少數(shù)人。 佛家講“戒定慧”袖裕、儒家講“知止定靜安慮得”曹抬。一沙一世界，一花一天堂急鳄，雙手握無限谤民，剎那是永恒，這就是恒持剎那的本意疾宏。其實张足，你現(xiàn)在所擁有的，是那么的美好坎藐，你應(yīng)該發(fā)現(xiàn)为牍，更應(yīng)該珍惜和把握。