老君曰：大道無形，生育天地卿捎；大道無情配紫，運行日月；大道無名午阵，長養(yǎng)萬物躺孝；吾不知其名，強名曰道底桂。夫道者：有清有濁植袍，有動有靜；天清地濁籽懦，天動地靜;男清女濁于个，男動女靜。降本流末猫十，而生萬物览濒。清者濁之源，動者靜之基拖云。人能常清靜，天地悉皆歸应又。
夫人神好清宙项，而心擾之；人心好靜株扛，而慾牽之尤筐。常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清洞就。自然六慾不生盆繁，三毒消滅。所以不能者旬蟋，為心未澄油昂，慾未遣也。能遣之者倾贰，內(nèi)觀於心冕碟，心無其心；外觀於形匆浙，形無其形安寺；遠觀於物，物無其物首尼。三者既悟挑庶，唯見於空言秸。觀空亦空，空無所空迎捺；所空既無井仰，無無亦無；無無既無破加，湛然常寂俱恶；寂無所寂，慾豈能生范舀？慾既不生合是，即是真靜。真常應(yīng)物锭环，真常得性聪全；常應(yīng)常靜，常清靜矣辅辩。如此清靜难礼，漸入真道；既入真道玫锋，名謂得道蛾茉，雖名得道，實無所得撩鹿；為化眾生谦炬，名謂得道；能悟之者节沦，可傳聖道键思。
老君曰：上士無爭，下士好爭甫贯；上德不德吼鳞，下德執(zhí)德；執(zhí)著之者叫搁，不名道德赔桌。眾生所以不得真道者，為有妄心常熙。既有妄心纬乍，即驚其神；既驚其神裸卫，即著萬物仿贬；既著萬物，即生貪求墓贿；既生貪求茧泪，即是煩惱蜓氨；煩惱妄想，憂苦身心队伟；便遭濁辱穴吹，流浪生死，常沉苦海嗜侮，永失真道港令。真常之道，悟者自得锈颗。得悟道者顷霹，常清靜矣。
