①在我們潛意識(shí)深處的某個(gè)地方出革，我們對(duì)自己應(yīng)該成為什么樣的人，要扮演什么樣的角色渡讼，一直用某種愿景當(dāng)這個(gè)愿景沒有實(shí)現(xiàn)時(shí)骂束，就會(huì)經(jīng)歷一種核心身份喪失產(chǎn)生的沖擊，會(huì)有一種心都死了的感覺成箫，覺得自己什么都不是展箱，生活毫無(wú)意義，我們不能成為自己想象中的那個(gè)人伟众，那我們是誰(shuí)呢析藕？

②如果祖先以某種特定的方式形式召廷，那這種行為方式也會(huì)成為對(duì)后代的期望凳厢。在傳統(tǒng)的民意下，孩子被剝奪了發(fā)掘自己真實(shí)想法和展現(xiàn)自己獨(dú)特命運(yùn)的權(quán)利竞慢。

正是對(duì)傳統(tǒng)的盲目崇拜先紫，導(dǎo)致了我們最初也是最原始的內(nèi)在與真實(shí)自我的分離。

傳統(tǒng)實(shí)際上就是來(lái)自已經(jīng)逝去的長(zhǎng)輩的壓力筹煮，要求我們順應(yīng)他們的形式方式遮精，這些遺留下來(lái)的傳統(tǒng)仿佛法律一般，讓我們覺得違背他們就是錯(cuò)的败潦。

傳統(tǒng)雖然能夠維護(hù)我們悠久的文化遺產(chǎn)本冲，但它也有能力阻斷我們的自主意識(shí)。當(dāng)我們成長(zhǎng)在一個(gè)充滿傳統(tǒng)的環(huán)境中劫扒，無(wú)論是教育遺產(chǎn)檬洞，宗教傳統(tǒng)，還是文化習(xí)俗沟饥，就會(huì)在心理上認(rèn)同這些傳統(tǒng)添怔。傳統(tǒng)越是沉重的，壓在我們的肩頭贤旷，我們就越會(huì)將自己的身份與他們?nèi)诤瞎懔希灾劣诤芸炀筒恢涝谶@一傳統(tǒng)之外，我們究竟是誰(shuí)幼驶？

很長(zhǎng)一段時(shí)間里艾杏，我們甚至不做選擇，只是盲目的遵從父母和文化傳統(tǒng)盅藻，我們選擇什么是服飾购桑，擁有什么信仰汹族，從事何種職業(yè)，找哪個(gè)人結(jié)婚都是根據(jù)我們的家庭出身來(lái)決定我們的選擇權(quán)被人偷走了其兴，對(duì)這一事實(shí)的認(rèn)知程度是我們覺醒的關(guān)鍵顶瞒。

以為自己可以選擇婚姻事業(yè)宗教，但事實(shí)并非如此元旬，這些選擇都不是我們自己的榴徐。只有當(dāng)明白過去的傳統(tǒng)如何推動(dòng)我們的生活，才有希望將自己從機(jī)械遵從的慣性模式中解放出來(lái)匀归。

我們認(rèn)為有義務(wù)尊重那些從童年時(shí)期就擺在面前的所有傳統(tǒng)習(xí)慣坑资，我們手握這些被精心設(shè)計(jì)過的人生腳本，聽他們告訴我們過去怎么樣穆端，現(xiàn)在應(yīng)該怎么樣袱贮，我們假定這些傳統(tǒng)喚起的責(zé)任和義務(wù)都是正常的。

③我們總是渴望兩種精神力量：愛和價(jià)值体啰。因此攒巍，大多數(shù)人并未留意自己的慣有模式，我們是那么的饑渴荒勇，甚至陷入到一種幻覺般的麻木狀態(tài)中受到關(guān)注柒莉，被人接納贏得認(rèn)可。這些成了我們癡迷的獎(jiǎng)賞沽翔，是不惜一切代價(jià)瘋狂追逐的對(duì)象兢孝。

因?yàn)槲覀儓?jiān)信自己追尋的東西只能從外界找到這種尋找，讓我們從一旦關(guān)系走向另一段關(guān)系仅偎，有時(shí)又讓我們從一項(xiàng)成就走向另一項(xiàng)成就跨蟹，我們覺得自己被世界操縱了，認(rèn)為很多事情并非我們?cè)敢鈪⑴c橘沥，而是他們主動(dòng)找上門來(lái)的窗轩，覺得自己別無(wú)選擇，只能疲于應(yīng)對(duì)生活拋來(lái)的一切威恼。這些消極的反應(yīng)模式源于我們的習(xí)慣品姓，也就是習(xí)慣于從父母那里尋求愛和認(rèn)可。我們總是用這樣的模式回答以下這些問題：

我得到愛了嗎箫措？

我獲得關(guān)注了嗎腹备？

我有價(jià)值嗎？

我們從外部世界尋找斤蔓，而不是從自己身上尋找

④她完全沉浸在過去的體驗(yàn)中植酥，完全沒有意識(shí)到這影響到她如今的生活，兒時(shí)的恐懼，完全征服了他友驮，她就像小時(shí)候那樣無(wú)助漂羊，完全無(wú)招架之力

而是同時(shí)期強(qiáng)烈的情感經(jīng)歷，會(huì)成為我們的模板卸留，讓如今的我們無(wú)意識(shí)的重復(fù)這種模式走越，這就是我常說的遺留。自兒童時(shí)期的受傷情感作為孩子感受內(nèi)心的痛苦耻瑟，實(shí)在太可怕了旨指，不去感受反而容易得多。在這種情況下喳整，自我意識(shí)會(huì)幫助我們?cè)谶@些痛苦周圍形成一道堅(jiān)硬的外殼谆构，并引導(dǎo)這股受傷的能量去塑造一個(gè)虛假的形象。

當(dāng)我們面臨挑戰(zhàn)和壓力時(shí)框都，這種模式的作用最為明顯搬素，我們會(huì)本能的調(diào)用童年時(shí)期的應(yīng)對(duì)策略。

⑤這種模式和我們?nèi)跒橐惑w魏保，那個(gè)虛假的“自我”變成了我們自己熬尺。

真實(shí)的自我就在內(nèi)心深處隱藏在那個(gè)受傷小孩的感受之下，當(dāng)我們逐漸認(rèn)清真實(shí)的自我心中的痛苦囱淋，就會(huì)治愈本真猪杭，就會(huì)變得明朗而清晰，這條治愈之路包括認(rèn)清自我妥衣，在慣有模式中的表象，包括學(xué)會(huì)在發(fā)現(xiàn)他們時(shí)停下腳步戒傻。

⑥如果我認(rèn)為自己給予的太多税手，那么如其苦苦乞求他停止索取，不如改變自己停止給予需纳，這就意味著要設(shè)定邊界芦倒，而這是我最不擅長(zhǎng)的。

一旦改變慣有的模式不翩，勢(shì)必會(huì)對(duì)當(dāng)前的親密關(guān)系造成巨大沖擊兵扬，習(xí)慣于舊系統(tǒng)的人自然會(huì)開始抗議，對(duì)方希望一切能回到過去口蝠，所以會(huì)強(qiáng)烈抵制我們做出的改變器钟。劇烈的沖突不可避免，此時(shí)妙蔗，雙方都面臨抉擇：該如何解決這場(chǎng)沖突傲霸？要么改變的一方不再繼續(xù)，事情通常會(huì)這樣，要么抗拒的一方不再抗拒昙啄，接受對(duì)方的改變和成長(zhǎng)穆役。

⑦很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我總是習(xí)慣性的反復(fù)解釋梳凛，就為了讓別人認(rèn)為我很“好”耿币，我終于成長(zhǎng)到這一步，即使別人認(rèn)為我很糟韧拒，也無(wú)所謂掰读，即使被誤解，甚至被嚴(yán)重誤解叭莫，也無(wú)所謂蹈集，我終于成長(zhǎng)到了這一步，我唯一需要的人就是我自己雇初。這是我內(nèi)心成長(zhǎng)的重要時(shí)刻拢肆，。某個(gè)人不喜歡我靖诗，我可以完全接受郭怪。

⑧許多女性深陷不幸的親密關(guān)系，優(yōu)柔寡斷刊橘，猶豫不決多年鄙才，結(jié)果依舊維持現(xiàn)狀。不管是蹲在窗臺(tái)上促绵，還是縱身跳下去攒庵，兩個(gè)選擇同樣危險(xiǎn)，也同樣得不到救贖败晴，留下還是離開這個(gè)問題浓冒。在他們心頭會(huì)徘徊幾十年，我總是告訴這樣女性尖坤，他們做出最后選擇的時(shí)刻還沒有到來(lái)稳懒，因?yàn)槊總€(gè)選擇都充滿了恐懼，他們還拿不出解決困境的勇氣慢味，我總會(huì)這樣安慰他們：現(xiàn)在還不是時(shí)候场梆，能接受這一點(diǎn)，非常關(guān)鍵纯路。當(dāng)我們認(rèn)可了這一點(diǎn)或油，我們就會(huì)認(rèn)可自己所處的感情位置，并尊重這種感情的波動(dòng)感昼。

⑨做事懂得挑選時(shí)機(jī)装哆，這是一種智慧，而心靈層面的時(shí)機(jī)則更有講究。具體而言蜕琴，是只有聽到了明確的召喚才能前進(jìn)萍桌，這通常發(fā)生在內(nèi)在意識(shí)和外部世界彼此契合的時(shí)刻，發(fā)生在內(nèi)心感受和外部現(xiàn)實(shí)完全一致的時(shí)刻凌简。我們要等的就是這種內(nèi)外一致的結(jié)盟上炎，當(dāng)選擇的方向不是很清晰時(shí)，我們需要記住這句話：“我還沒有準(zhǔn)備好"雏搂，要允許這種不明確的感受與自己相伴藕施，要信任這種感受，接納這種感受等時(shí)機(jī)成熟時(shí)凸郑，正確的道路就會(huì)出現(xiàn)裳食。

10.恐懼是我尋找本真之旅的伴侶，恐懼是完全自然的芙沥，正常的勇敢生活的意義并不在于消除恐懼本身诲祸，而是與之結(jié)交，并且將它轉(zhuǎn)變勇氣而昨，就是在超越這些恐懼中誕生的

11. 直到我救氯，開始重新定義離婚的概念是一切才真正開始發(fā)生變化，我的離婚并不是與外界斷絕一切關(guān)系歌憨，而是與我自己的過去一刀兩斷與不真實(shí)的自我着憨，虛假的自我，那個(gè)所謂的自我一刀兩斷务嫡，我其實(shí)是與恐懼和控制離了婚甲抖，當(dāng)我開始將離婚視為人生旅途上的一種個(gè)人宣言時(shí)，一切都變得井然有序植袍，我獲得了力量惧眠，而不是被剝奪了力量，我與真實(shí)的內(nèi)心結(jié)盟于个，走進(jìn)了一片一大片源自內(nèi)心的同情之地，全無(wú)責(zé)備和怨恨暮顺。

12.? 對(duì)許多人而言厅篓，拋下舊日里恐懼，畏懼捶码，仰人鼻息和低三下四的狀態(tài)羽氮，在“覺醒”的最后時(shí)刻依然會(huì)感到非常恐怖惫恼，甚至惶恐不安档押，雖然活在舊的狀態(tài)中是一種折磨，但擺擺脫這種狀態(tài)的念頭卻令人驚慌失措。無(wú)論當(dāng)前的生活多么兇險(xiǎn)令宿，至少我們熟悉叼耙，盡管不由我們控制，至少是確定的粒没，可預(yù)測(cè)的筛婉。在這樣的生活里，我們可能已經(jīng)擁有了親密關(guān)系癞松，結(jié)了婚爽撒，有了孩子，我們可能迷失過無(wú)數(shù)次响蓉，只是在再次陷入昏迷之前硕勿，清醒了幾分鐘，發(fā)現(xiàn)了真實(shí)的內(nèi)心枫甲，我們本可以在這里徜徉源武，留下自己的笑與淚，這可能就是我們唯一熟悉的家園言秸，放棄這種生活软能，除了要面臨不可估量的挑戰(zhàn)，還要面對(duì)深不可測(cè)的未來(lái)举畸，以及由此帶來(lái)創(chuàng)傷和新的恐懼查排。

盡管過去的這些意念和沉迷給我們帶來(lái)了痛苦，但他們?nèi)匀皇怯H切的抄沮。我們花了幾十年的時(shí)間跋核，確立了這些模式，他們代表了我們對(duì)自己的信念叛买。當(dāng)舊的自我被掏空砂代，漸漸枯萎死去，這種死亡需要悲傷和哀悼率挣，為了“心靈的提升”而繞過這種痛苦刻伊，就是再一次不尊重我們正在經(jīng)歷的痛苦真相。

當(dāng)我們?nèi)缧惺呷庖话憬饭Γ裸露龀龅挠?jì)劃開始在眼前崩潰時(shí)捶箱，那些1度可以預(yù)見的未來(lái)，如今變成了一條漫長(zhǎng)孤獨(dú)的隧道动漾，我們開始意識(shí)到我們是那么渴望過去的一切丁屎，渴望那種熟悉的，可預(yù)知的感覺旱眯。

我們都害怕面對(duì)未知的事物晨川，珍妮來(lái)敲門证九，我們卻因?yàn)樘ε露桓胰ラ_門。

當(dāng)改變步步逼近共虑，當(dāng)你要破繭而出時(shí)愧怜，你不可避免的會(huì)留戀過去，從悲從中來(lái)看蚜。剛開始說真話時(shí)叫搁，你可能會(huì)感覺很好，一想到再回去自欺欺人供炎，甚至?xí)械綈盒目事撸坏﹪L過天堂的滋味，怎么能回到從前呢音诫？唯一的出路就是繼續(xù)前進(jìn)惨奕，這種內(nèi)心的認(rèn)同有助于緩解心頭的恐懼，甚至在前方的道路曖昧不明竭钝，是也能成為照亮腳下的光芒梨撞。

離開舊的模式，就意味著離開它帶來(lái)的一切香罐。許多穿過這條隧道的人以為自己還能帶著舊日的痕跡前行卧波，但他們很快就意識(shí)到，這是不可能的庇茫，必須成熟起來(lái)港粱，做出艱難的選擇，不能再像孩子一樣幻想著擁有一切旦签。是時(shí)候走像另一條路

啟動(dòng)重生進(jìn)程后查坪，我們會(huì)哀悼舊日的生活帶給我們的那種熟悉和安慰，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)宁炫，對(duì)過去人念念依依不舍偿曙。盡管過去的生活讓人痛苦，舊日的生活有些依然很親切羔巢。那么望忆，為自己指路的那盞明燈是什么？就是：什么才是真正的我竿秆？

用了漫長(zhǎng)的兩年時(shí)間炭臭，進(jìn)行大量的自省和冥想練習(xí)，終于克服了那個(gè)虛假的自我袍辞，發(fā)出了聲音，完全接受和放手了我和前夫的關(guān)系常摧，完全放下舊的生活搅吁，迎接新的生活威创。

這個(gè)過程讓我明白，女性要想適應(yīng)某種模式谎懦，在方方面面做出正確的選擇肚豺，要承受多大的壓力。

13. 恐懼支配我們的方式界拦，我們會(huì)選擇屈服于這些恐懼吸申，為了遠(yuǎn)離恐懼，會(huì)帶上虛假的自我面具享甸，這面具幫助我們適應(yīng)并熬過童年心截碴。隨著年齡增長(zhǎng)，這個(gè)面具成了我們的第二層皮膚蛉威。就這樣日丹，過幾十年，我們已經(jīng)很難辨別什么是面證據(jù)蚯嫌，什什么是真實(shí)的面孔啊哲虾。我有當(dāng)自己意識(shí)到戴著面具并摘下面具后，才能改變自己的慣用模式择示。

當(dāng)好女孩陷入絕望時(shí)束凑，給予者這個(gè)表象就是他們的自我最常采用的防御手段。當(dāng)好女孩害怕遭到拒絕栅盲，害怕被人拋棄時(shí)汪诉，她會(huì)立刻呈現(xiàn)出這個(gè)表象。她為真實(shí)的內(nèi)心戴上這副面具剪菱，為了他人的舒適而犧牲自己摩瞎。

14.給自己和他人帶來(lái)痛苦的11種人格

給予者的表象：受害者，殉道者孝常，救世主和圣母

受害者情結(jié)：自導(dǎo)自演的苦情戲

受害者：

受害者情節(jié)讓他們陷入一種處處低人一等的境地旗们，總是等著別人做出改變，等著別人來(lái)拯救构灸，仿佛只有這樣才能獲得自由上渴。諷刺的是，一切都不夠好喜颁，他們對(duì)絕望處境的預(yù)期又那么根深蒂固稠氮，以至于自會(huì)自動(dòng)做出最壞的假設(shè)，親自踐行自己的預(yù)言好事半开，從來(lái)都輪不到自己隔披。

受害者情緒非常微妙，而且很難打破寂拆。他提供了一個(gè)完美的避難所奢米，讓他們遠(yuǎn)離不被認(rèn)可和得不到愛的恐懼抓韩。受害者固守這種心態(tài)，這樣就無(wú)需對(duì)他們自己的生活負(fù)責(zé)鬓长。他們害怕改變谒拴，因?yàn)椴辉敢饷鎸?duì)，哪怕是一點(diǎn)不順利的可能涉波∮⑸希患者總是那個(gè)可憐人，他總是被人利用的那一個(gè)啤覆。為了擺脫受害者情節(jié)苍日，需要掌握自己的命運(yùn)，為自己的利益而戰(zhàn)城侧，要把受難受難的感受和無(wú)助的感覺轉(zhuǎn)化為積極的行動(dòng)易遣，每設(shè)立一個(gè)新的目標(biāo)，明確一個(gè)新的方向嫌佑，就像改變邁進(jìn)了一小步豆茫。當(dāng)受害者終于醒悟，并沒有人置他于不利的位置屋摇，這一切不過是他潛意識(shí)的選擇時(shí)揩魂，他起初可能會(huì)有一種幻滅感，認(rèn)識(shí)到自己的可憐炮温，恰恰是自己一手造成的火脉。

殉道者：只為彌補(bǔ)童年未曾受到的關(guān)注

當(dāng)我們意識(shí)到自己的感受，意識(shí)到那個(gè)自我如何創(chuàng)造了一個(gè)虛假的身份時(shí)柒啤，內(nèi)心的空洞就會(huì)熱切渴望真我的填補(bǔ)倦挂，我們就會(huì)慢慢變得完整。

他要把這些注意力放在自己身上担巩，當(dāng)他把自己放在第一位時(shí)方援，他會(huì)慢慢擺脫那些為滿足他人而強(qiáng)加給自己的不必要的責(zé)任和義務(wù)，他開始擺脫機(jī)遇涛癌，為每個(gè)人救場(chǎng)的本能慢慢滋養(yǎng)自己犯戏，他終于達(dá)到了一種舒適的狀態(tài)，不再為別人的不適感到寢食難安拳话。有殉道者情結(jié)的人先匪，會(huì)經(jīng)常伴隨渾身酸痛，神經(jīng)緊張等癥狀弃衍，他們完全顧不上照顧自己呀非，這其實(shí)是在不斷加重神經(jīng)系統(tǒng)的負(fù)擔(dān)，解除殉道者情節(jié)的靈丹妙藥镜盯，是重塑自尊姜钳，他們需要調(diào)整定位坦冠，獲取關(guān)注和同情和服務(wù)，他們給予他人的一切哥桥，也要給予自己。

有殉道者情結(jié)的人激涤，剛開始將聚光燈轉(zhuǎn)向自己時(shí)拟糕，肯定會(huì)覺得自己很自私。對(duì)他而言倦踢，重塑自尊的第一步是將自己的生活從一切不相干的事物中清理出來(lái)送滞，這就要學(xué)會(huì)艱難的放手。當(dāng)他卸下他人期望的重?fù)?dān)時(shí)辱挥，他就會(huì)逐漸開始自由的呼吸犁嗅，很快，他就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值晤碘，不再急切的尋求他人的認(rèn)可褂微。

救世主情結(jié)：你付出并不是因?yàn)閯e人真的需要

這種想拯救他人的需要從何而來(lái)呢？這種救世主情節(jié)有它黑暗的一面园爷。是的宠蚂，我?guī)椭耸浅鲇趷酆蜕埔猓@件事還有另一層極端的性質(zhì)童社，這么做也滿足了我內(nèi)心的渴望求厕，我對(duì)他人的痛苦充滿同情和憐憫，我想減輕他們的痛苦扰楼。另一方面呀癣，他們的眼淚讓我感到不適，我其實(shí)是不想讓自己因?yàn)樗麄兊耐纯喽械讲贿m弦赖，我其實(shí)是想拯救自己项栏。我渴望的東西有很多，

我們所謂救世主腾节，只顧關(guān)注他人忘嫉，卻忽略了真實(shí)的自我，早已迷失的事實(shí)案腺，他能讓我們維持一個(gè)仁慈善良的外在形象庆冕，甚至有些高人一等，這其實(shí)是我們消除自卑感的方式劈榨。

我們愛心爆棚的其中一個(gè)原因是我們天生關(guān)心他人访递，愿意給予他人，可是給這些關(guān)愛歙縣的能力并不是天生的同辣，如果我們不去設(shè)限拷姿，“自我”的防御機(jī)制惭载，就會(huì)快速膨脹，救世主情節(jié)變得嚴(yán)重响巢，導(dǎo)致我們把自己想象成上帝描滔，想象成神仙。

消除救世主情節(jié)踪古，就是要學(xué)會(huì)忍受苦難含长。大多數(shù)有救世主情結(jié)的人之所以如此，其實(shí)是為了避免忍受痛苦伏穆，想到某人正身處痛苦拘泞，特別是這種痛苦，還是他本人引起的枕扫。這念頭太過沉重陪腌，他本能的想不惜一切代價(jià)的消除他，他如覺得如果能幫助他們擺脫痛苦烟瞧，那他們就不會(huì)體驗(yàn)到這種痛苦了诗鸭。有救世主情結(jié)的人，總是因?yàn)樽约簥^不顧身的舉動(dòng)而感到自己很能干燕刻。

解救他人的行為只泼，既讓他獲得了關(guān)注，也讓他找到了人生的方向卵洗，擺脫這種慣有模式的唯一方法请唱，就是徹底認(rèn)識(shí)到外面并沒有什么人需要拯救，即便是為了孩子过蹂，為了所愛的人十绑，也不能這樣做，否則只會(huì)給自己種下一顆難以下咽的苦果酷勺，他能唯一能做的就是為自己而活本橙。

當(dāng)有救世主情結(jié)的人意識(shí)到他人經(jīng)受的痛苦，其實(shí)是必要的脆诉，甚至至關(guān)重要的甚亭。這些痛苦能幫助他們喚醒真我時(shí)，他就能應(yīng)對(duì)自己的痛苦击胜，找出避免給自己帶來(lái)不適的方式亏狰。他需要全面排毒，抵制住為他人排憂解難的誘惑偶摔。

我：因?yàn)閾?dān)心孩子早餐吃得太少焦慮暇唾，書包太沉太低壓彎腰。

圣母情結(jié)：害怕沖突和被拋棄

我的共情能力總讓我的來(lái)訪者感受到被支持，認(rèn)可和理解策州，這也是走向真我過程的一部分瘸味。然而，這種共情也讓我模糊了自己和他人之間的邊界够挂，他們的痛苦成了我的痛苦旁仿，他們的故事也成了我的故事。

但這些品質(zhì)也可能會(huì)發(fā)展到某個(gè)極端下硕，讓我們忽視了本真丁逝，漸漸的我開始意識(shí)到自己如何深陷這種角色無(wú)法自拔，因?yàn)閯e人很快就憤憤梭姓，希望我能幫到他們，幫他們解決各種麻煩嫩码，但我表示無(wú)能為力的時(shí)候誉尖，他們就很不滿意，好像我侵犯了他們與生俱來(lái)的铸题，讓我隨叫隨到的權(quán)利铡恕，我對(duì)這種角色的依戀，也讓我感到十分內(nèi)疚丢间，我的使命就是幫助他們探熔。當(dāng)我意識(shí)到自己在扮演圣母這種角色后，我開我才開始逐漸從這個(gè)角色中解脫出來(lái)烘挫。

有圣母情結(jié)的人诀艰，通常都有一種熱切的渴望，渴望被世人看成好人饮六，他們的奉獻(xiàn)精神往往會(huì)演變成強(qiáng)烈的自我犧牲情懷其垄。

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有圣母情結(jié)的人很難開口對(duì)索取的人說不绿满。他們的圣母心總會(huì)讓他們?cè)徱磺性从谒说耐纯嗟牟涣夹袨椋麄兩钋懈惺艿搅藢?duì)方的痛苦窟扑，因而難以把不良行為和這種行為背后的痛苦加以區(qū)分喇颁。

圣母情結(jié)帶來(lái)的熱切給予他人的欲望，源自內(nèi)心的匱乏嚎货，個(gè)人的價(jià)值完全取決于別人對(duì)他的依賴。就這樣茎毁，他藏起了心底的自戀，享受著被需要和被索取的快感七蜘。

他無(wú)法說不谭溉，不是因?yàn)樗幌胝f，而是因?yàn)樗ε聸_突，害怕被人拋棄弄匕，如果找不到這些恐懼的源頭，他就無(wú)法開辟出個(gè)人成長(zhǎng)所需的疆土。