學(xué)術(shù)交流丨探究性文本細(xì)讀:指向深度學(xué)習(xí)的閱讀教學(xué)路徑——以《裝在套子里的人》教學(xué)為例

原創(chuàng)?宋杰?語(yǔ)文建設(shè)雜志?2024年08月14日 16:51?北京

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【摘 要】高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)避免宏觀提取學(xué)科大概念、忽視文本細(xì)讀的淺表性閱讀扶供。教師可通過探究性文本細(xì)讀的方式,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本裂縫,綜合運(yùn)用對(duì)照式閱讀、癥候式閱讀滑燃、跨媒介閱讀等方法,在文本中發(fā)現(xiàn)潛藏信息颓鲜,并通過自主表窘、合作、探究等多元學(xué)習(xí)方式還原文本細(xì)節(jié)甜滨,循證探究閱讀乐严,重構(gòu)文本意義,把握作品深刻的思想意蘊(yùn)衣摩,理解作者豐富的精神世界昂验,從而將經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀活動(dòng)引向深度學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。本文以《裝在套子里的人》教學(xué)為例,以“探究性文本細(xì)讀”為主要策略既琴,探索指向深度學(xué)習(xí)的閱讀教學(xué)路徑占婉。

【關(guān)鍵詞】探究性文本細(xì)讀;深度學(xué)習(xí)甫恩;文本裂縫逆济;閱讀策略與方法;文本意義

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020?年修訂)》在“修訂的主要內(nèi)容和變化”中寫道磺箕,“重視以學(xué)科大概念為核心纹腌,使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化,以主題為引領(lǐng)滞磺,使課程內(nèi)容情境化,促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)”[1]莱褒,基于大概念击困、指向深度學(xué)習(xí)的閱讀教學(xué)日益引起關(guān)注。然而在實(shí)踐中广凸,有的教師為了提取宏觀的學(xué)科大概念阅茶,往往會(huì)機(jī)械對(duì)標(biāo)單元目標(biāo),舍棄文本細(xì)讀谅海,將原本意蘊(yùn)豐富的經(jīng)典文本進(jìn)行淺表化處理脸哀。這種所謂的基于大概念的閱讀教學(xué),不僅不能指向深度學(xué)習(xí)扭吁,而且還丟棄了傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)的精髓撞蜂。本文以《裝在套子里的人》教學(xué)為例,以“探究性文本細(xì)讀”為主要策略侥袜,探索指向深度學(xué)習(xí)的閱讀教學(xué)路徑蝌诡。

一、探究性文本細(xì)讀的底層邏輯:發(fā)現(xiàn)文本裂縫

文本細(xì)讀是20世紀(jì)西方文藝?yán)碚撝兄匾呐u(píng)方法枫吧,它將文本置于閱讀的中心浦旱,對(duì)文本進(jìn)行“詳盡的分析性解釋”,強(qiáng)調(diào)“對(duì)文本給予應(yīng)有的注意”九杂,“對(duì)于‘書頁(yè)之上的文字’而不是對(duì)于產(chǎn)生和環(huán)繞它們的種種語(yǔ)境的注意颁湖。它既意味著對(duì)關(guān)注的聚焦,也意味著對(duì)關(guān)注的限制”例隆。[2]所謂“聚焦”即聚焦文本甥捺,所謂“限制”即限制外部環(huán)境對(duì)文本的影響。語(yǔ)文課程教學(xué)中的文本細(xì)讀理論镀层,綜合了文學(xué)鑒賞與課程教學(xué)兩個(gè)維度的積極意義涎永,提倡學(xué)生直接面對(duì)文本,通過自主、合作羡微、探究等多元方式谷饿,重新發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)經(jīng)典文學(xué)作品的意義。

探究性文本細(xì)讀進(jìn)一步明確妈倔,文本細(xì)讀的核心任務(wù)是對(duì)文本裂縫的細(xì)讀與意義建構(gòu)博投,并將其作為探究性閱讀的原點(diǎn)問題。文本裂縫是作者有意隱藏在人物盯蝴、情節(jié)毅哗、環(huán)境中的矛盾之處,它們不能對(duì)小說主體的人物性格捧挺、情節(jié)活動(dòng)產(chǎn)生明顯影響虑绵,所以多隱藏于文本中的次要人物、次要情節(jié)闽烙,或者文本中主要人物或情節(jié)的非主要信息翅睛,如人物命名、身份黑竞、語(yǔ)言等捕发,以及文學(xué)意象、情節(jié)閑筆很魂、環(huán)境暗示扎酷、雙線結(jié)構(gòu)等多種文本信息之中。探究性文本細(xì)讀有三個(gè)典型的特征:一是以文本為中心遏匆。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下法挨,直面文本,尋找文本中的伏筆幅聘、矛盾坷剧、隱喻等留有建構(gòu)空間的裂縫,并將其作為探究性閱讀的核心問題喊暖。二是以學(xué)為中心惫企。教師在整個(gè)閱讀過程中,摒棄良構(gòu)思維陵叽,不預(yù)設(shè)問題狞尔,適時(shí)地予以指導(dǎo),促進(jìn)學(xué)生走向深度閱讀巩掺。三是以深度學(xué)習(xí)為中心偏序。以發(fā)現(xiàn)并探究問題為主,綜合運(yùn)用多種深度學(xué)習(xí)的方法胖替,在深度閱讀與論證的基礎(chǔ)上研儒,獨(dú)立思考與判斷豫缨,獲得與重構(gòu)文本意義。

以《裝在套子里的人》教學(xué)為例端朵,常規(guī)教學(xué)設(shè)計(jì)中好芭,教師著重引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材節(jié)選部分,通過對(duì)主人公別里科夫的形象分析冲呢,概括推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展的幾個(gè)重要事件舍败,如“戀愛事件”“漫畫事件”“自行車事件”等,進(jìn)而得出作者對(duì)“套中人”別里科夫的厭惡敬拓,以及痛恨沙皇集權(quán)統(tǒng)治的思想主題邻薯。而以探究性文本細(xì)讀的方式閱讀,除重要情節(jié)事件外乘凸,還要發(fā)現(xiàn)文本裂縫厕诡,并通過直面作品、尋找原型营勤、還原細(xì)節(jié)等“與文本的較量”的“產(chǎn)生性閱讀”[3]灵嫌,“透過文字或者文學(xué)意象,達(dá)到作品所隱蔽的精髓之地”[4]冀偶。

高中語(yǔ)文教材中的《裝在套子里的人》一文為節(jié)選,雖然“課文保留了談話的大部分內(nèi)容”[5]渔嚷,但只選取了主要人物與情節(jié)进鸠,刪減了小說的次要信息。建議教師在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀整篇小說形病,通過對(duì)比人物形象客年、挖掘語(yǔ)句內(nèi)涵和循證探究閱讀等方式,發(fā)現(xiàn)文本裂縫并對(duì)其進(jìn)行細(xì)讀漠吻。學(xué)生梳理了以下具有探究意義的文本裂縫量瓜。

別里科夫的性格:“他去拜望一位教師,總是坐下來途乃,就此一聲不響地瞪起眼睛绍傲,仿佛在調(diào)查什么事似的∷9玻”[6]

柯瓦連科對(duì)別里科夫的態(tài)度:“請(qǐng)您躲開我烫饼。我是正大光明的人,不愿意跟您這樣的先生講話试读「茏荩”“柯瓦連科在他后面一把抓住他的衣領(lǐng),使勁一推钩骇,別里科夫就連同他的雨鞋一齊乒乒乓乓地滾下樓去比藻÷亮浚”[7]

別里科夫的去世:“我們從墓園回去的時(shí)候,露出憂郁謙虛的臉相银亲;誰(shuí)也不肯露出快活的感情慢叨。”“我們高高興興地從墓園回來群凶〔宓可是一個(gè)禮拜還沒過完,生活又恢復(fù)舊樣子请梢,跟先前一樣的郁悶赠尾、無(wú)聊、亂糟糟了毅弧∑蓿”[8]

柯瓦連科的形象:“我才不愛管別人的閑事呢」蛔”“我再在你們這兒住一陣寸宵,就要回到我的農(nóng)莊上去……”[9]“難道我對(duì)當(dāng)局說了什么不好的話?”[10]

伊凡尼奇對(duì)知識(shí)分子的評(píng)價(jià):“有思想的正派人既讀過屠格涅夫元咙,又讀過謝德林梯影,還讀過勃克爾,等等庶香,可是他們?nèi)耘f會(huì)低聲下氣甲棍,容忍這種事「弦矗”[11]

以上梳理的情節(jié)看似普通感猛,實(shí)則蘊(yùn)含了作者有意隱藏的文本信息,待讀者在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)并生成一定的意義奢赂。正因如此陪白,這些情節(jié)也便成為文本裂縫。學(xué)生在探究性文本細(xì)讀過程中梳理的文本裂縫膳灶,看似零散咱士,實(shí)則有著密切的關(guān)聯(lián)性。教師應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生在自主閱讀過程中提取的相關(guān)信息轧钓,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用深度閱讀策略與方法司致,重構(gòu)文本意義,獲得審美體驗(yàn)聋迎,提升閱讀素養(yǎng)脂矫。

二、探究性文本細(xì)讀的高階發(fā)展:形成深度閱讀策略與方法

美國(guó)學(xué)者埃里克森和蘭寧將知識(shí)的結(jié)構(gòu)與過程的結(jié)構(gòu)進(jìn)行比較區(qū)分霉晕。他們指出庭再,在大概念教學(xué)中應(yīng)將知識(shí)結(jié)構(gòu)底端的事實(shí)捞奕、過程結(jié)構(gòu)底端的技能與策略上升為概念和原理,從而“避免膚淺的技能應(yīng)用拄轻,并支持復(fù)雜技能的跨情境遷移”颅围。[12]高中語(yǔ)文閱讀教學(xué),要注重學(xué)生真實(shí)而有深度的閱讀活動(dòng)恨搓。教師不能僅僅使用語(yǔ)言表達(dá)層面的閱讀方法院促,如默讀、朗讀斧抱、速讀常拓、精讀等;或者揣摩情感情緒層面的閱讀方法辉浦,如分組弄抬、分段、分角色閱讀等宪郊;而應(yīng)更多使用探究文本內(nèi)容與主旨層面的閱讀方法掂恕,如對(duì)照式閱讀、癥候式閱讀弛槐、跨媒介閱讀等懊亡,在文本中發(fā)現(xiàn)潛藏信息,從而達(dá)到深度閱讀與探究的目的乎串。教師引導(dǎo)學(xué)生找到《裝在套子里的人》一文的文本裂縫后店枣,學(xué)生能夠理解這些裂縫正是文本細(xì)讀的基本前提與必備要素,意味著小說存在更大的探究與闡釋空間灌闺。此時(shí)艰争,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步細(xì)讀文本坏瞄,歸納并運(yùn)用相關(guān)閱讀策略與方法桂对,完成文本探究與闡釋等高階閱讀活動(dòng),促進(jìn)深度閱讀的發(fā)生鸠匀。

第一蕉斜,對(duì)照式閱讀。對(duì)照式閱讀主要指在文本細(xì)讀過程中缀棍,對(duì)照小說全文和課文節(jié)選兩個(gè)不同的文本樣本進(jìn)行閱讀宅此。教師引導(dǎo)學(xué)生采用對(duì)照式閱讀的方式,聚焦核心問題爬范,發(fā)現(xiàn)文本裂縫父腕,精讀文本細(xì)節(jié),循證解決問題青瀑。運(yùn)用對(duì)照式閱讀方法可發(fā)現(xiàn)《裝在套子里的人》中璧亮,作者對(duì)別里科夫存在顯性和隱性的情感與態(tài)度萧诫。作者對(duì)主要人物形象的顯性描寫,與借次要人物之口對(duì)主要人物形象的隱性塑造枝嘶,形成了某種閱讀的張力帘饶。作者借獸醫(yī)伊凡尼奇和中學(xué)教員布爾金的談話引出了別里科夫的故事,表面批判別里科夫群扶,實(shí)則表達(dá)知識(shí)分子人格健全及刻、學(xué)問深厚,卻沒有公開批評(píng)與反抗的勇氣竞阐。即使是在課文節(jié)選部分缴饭,被學(xué)生視為敢于打破壓抑人性的社會(huì)風(fēng)氣,敢于輕慢上司的柯瓦連科馁菜,在對(duì)比閱讀全文后茴扁,學(xué)生也不難發(fā)現(xiàn)他的語(yǔ)言和行為僅僅是一種恪守邊界的感性與憤怒。而他恪守的邊界就是“不說當(dāng)局的壞話”汪疮,他無(wú)所畏懼的前提是不敢批判當(dāng)局峭火,更不敢反抗。遇到現(xiàn)實(shí)的困境智嚷,他就宣言“要回到我的農(nóng)莊去”卖丸。這表明他不是選擇改變這種風(fēng)氣,而是逃避這種環(huán)境盏道。對(duì)照式閱讀方法能引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比閱讀中稍浆,拼湊與還原作者有意拆分成各個(gè)不同維度與側(cè)面的人物形象,真正理解文學(xué)文本背后作者表達(dá)出的對(duì)社會(huì)問題的看法與態(tài)度猜嘱。

第二衅枫,癥候式閱讀。著名學(xué)者藍(lán)棣之先生根據(jù)心理分析的閱讀模式朗伶,提出“癥候式分析”的閱讀方法弦撩。他強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行文本細(xì)讀時(shí),讀者應(yīng)注意作家“掩藏的癥候”论皆,要特別關(guān)注作品中某些悖逆益楼、含混的類似癥候表現(xiàn)的疑團(tuán),“將各種細(xì)枝末節(jié)的表象聯(lián)系起來点晴,從中分析出藝術(shù)家創(chuàng)作的深層動(dòng)機(jī)”感凤。[13]在癥候式閱讀過程中,教師引導(dǎo)學(xué)生尋找掩藏在作品中的具有統(tǒng)領(lǐng)意義的文本細(xì)節(jié)粒督,環(huán)環(huán)相扣陪竿,不斷循證,不斷探究屠橄。在閱讀過程中族跛,學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中的別里科夫形象雖迂腐固執(zhí)捐康、怯懦自封,本質(zhì)上卻還是受害者庸蔼、可憐人解总。他封閉自己、勸說別人姐仅、驚恐身亡花枫,都沒有在客觀上產(chǎn)生危害他人的作用。學(xué)生進(jìn)而提出疑問掏膏,作者為什么要批判可憐的“套中人”別里科夫劳翰?教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞這一“癥候”,再次細(xì)讀文本馒疹,探究作者所作的社會(huì)批判的核心要義和思維邏輯佳簸,可促進(jìn)學(xué)生深度閱讀的發(fā)生。在學(xué)生關(guān)注次要人物獸醫(yī)伊凡尼奇和中學(xué)教員布爾金的對(duì)話后颖变,便不難發(fā)現(xiàn)生均,作者時(shí)刻都在文本細(xì)節(jié)中隱藏了批判知識(shí)分子和社會(huì)民眾的主題。學(xué)生發(fā)現(xiàn)與理解這個(gè)主題腥刹,經(jīng)歷了以下五個(gè)階段:(1)作者批判別里科夫马胧,贊美柯瓦連科;(2)作者否定柯瓦連科的正面形象衔峰;(3)作者批判知識(shí)分子的懦弱與冷漠佩脊;(4)作者批判所有民眾的麻木與投機(jī);(5)作者批判整個(gè)社會(huì)壓抑氛圍的形成機(jī)制垫卤。學(xué)生理解作品的每一個(gè)階段威彰,都能夠運(yùn)用癥候式閱讀方法來形成自主的感性認(rèn)知與理性判斷。

第三穴肘,跨媒介閱讀歇盼。跨媒介閱讀梢褐,在一定程度上是探究性文本細(xì)讀的輔助性閱讀方法旺遮。閱讀教學(xué)不能完全封閉在文本內(nèi)部赵讯,需要以文本為核心盈咳,跨越課堂、跨越文體边翼、跨越媒介鱼响,形成多維互證的閱讀體驗(yàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注不同媒介表達(dá)與運(yùn)用的特征组底,理解和運(yùn)用多媒介形成獨(dú)特的表達(dá)與交流能力丈积,明確信息來源的多樣性筐骇、真實(shí)性,辨識(shí)媒體立場(chǎng)江滨,多角度分析問題铛纬,形成獨(dú)立判斷』;《裝在套子里的人》一課的跨媒介閱讀告唆,主要呈現(xiàn)為:(1)教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀傳記文獻(xiàn),深度了解作者的創(chuàng)作意圖與創(chuàng)作背景晶密;(2)查閱歷史資料擒悬,尋找小說社會(huì)環(huán)境描寫的史料支撐;(3)查閱學(xué)術(shù)文獻(xiàn)稻艰,閱讀相關(guān)學(xué)者對(duì)人物形象懂牧、情節(jié)內(nèi)容、藝術(shù)手法及思想主題的見解尊勿;(4)查看繪畫僧凤、影視、戲劇等不同媒介對(duì)同一文本的表達(dá)及其差異元扔。在探究文本蘊(yùn)藏的作者創(chuàng)作心理和態(tài)度時(shí)拼弃,有學(xué)生將本文與《阿Q正傳》《祝福》等小說進(jìn)行對(duì)比分析摇展,得出別里科夫“施害者”與“受害者”同一身份的認(rèn)識(shí)吻氧;也有學(xué)生在查閱相關(guān)資料后,發(fā)現(xiàn)作者借助幽默語(yǔ)言風(fēng)格引導(dǎo)讀者從“可笑”到“可怕”的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變咏连;還有學(xué)生查閱影像資料盯孙,發(fā)現(xiàn)1983年版動(dòng)畫電影《套中人》的海報(bào)以及不同版本的漫畫、插圖等祟滴,梳理不同時(shí)代對(duì)同一文本的不同理解振惰。跨媒介閱讀垄懂,本質(zhì)上是以學(xué)為中心的開放式閱讀骑晶,能在閱讀過程中賦予文本更為豐富的內(nèi)涵,也能在更大程度上激發(fā)學(xué)生的探究性閱讀興趣草慧。

三桶蛔、探究性文本細(xì)讀的終極追求:走向深度學(xué)習(xí)與重構(gòu)文本意義

在閱讀教學(xué)中,教師引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷走向文本(學(xué)生與文本交會(huì))漫谷、走進(jìn)文本(學(xué)生與文本交融)仔雷、走出文本(學(xué)生在宏觀視域中審視文本)的過程,將閱讀經(jīng)典文學(xué)活動(dòng)引向深度學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。深度學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)理論碟婆,雖然存在不同維度的定義與闡釋电抚,但基本指向?qū)W生在教師引導(dǎo)下進(jìn)行“真實(shí)性學(xué)習(xí)”。美國(guó)教育學(xué)者威金斯和邁克泰格從教育目標(biāo)分類的角度竖共,提出“深度學(xué)習(xí)就是基于理解的學(xué)習(xí)”[14]的觀點(diǎn)蝙叛。概括地說,深度學(xué)習(xí)表現(xiàn)為追求理解與遷移的學(xué)習(xí)意圖公给,極具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容甥温,深度思維參與的學(xué)習(xí)過程,獲得發(fā)展意義的學(xué)習(xí)結(jié)果妓布。以深度學(xué)習(xí)的相關(guān)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來反觀閱讀教學(xué)目標(biāo)達(dá)到的程度姻蚓,最重要的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生重構(gòu)文本意義的能力,以及超越具體文本的高通路遷移能力匣沼,即“變‘寬而淺’的學(xué)習(xí)為‘少而深’的學(xué)習(xí)”狰挡。[15]學(xué)生閱讀《裝在套子里的人》一文,經(jīng)歷了發(fā)現(xiàn)文本裂縫并細(xì)讀文本释涛,形成深度閱讀策略與方法后加叁,必須走向綜合所有閱讀材料,重構(gòu)作品意義唇撬,獲得審美經(jīng)驗(yàn)它匕,提升核心素養(yǎng)的層面。教師引導(dǎo)學(xué)生聚焦以下三個(gè)關(guān)于文章主旨的核心問題窖认。

第一豫柬,知識(shí)分子的怯懦。獸醫(yī)伊凡尼奇和中學(xué)教員布爾金的對(duì)話引出了別里科夫的故事扑浸。他評(píng)論知識(shí)分子是有文化的正派人烧给,可最后也只能屈服,忍氣吞聲喝噪,反映出知識(shí)分子人格健全础嫡、學(xué)問深厚,卻沒有公開批評(píng)與反抗的勇氣酝惧,進(jìn)一步引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考榴鼎,具有極其深刻的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)生在跨媒介閱讀中明白知識(shí)分子是社會(huì)的“良心”晚唇,其意義在于巫财,特定社會(huì)環(huán)境下知識(shí)分子有維護(hù)人類基本價(jià)值的使命。而在文本中缺亮,以別里科夫翁涤、柯瓦連科為代表的“教師”,不僅不能為普通民眾伸張正義萌踱,相反卻在搭建自己的“套子”葵礼。別里科夫的“雨傘、外套并鸵、橡膠鞋套鸳粉、黑色眼鏡”,柯瓦連科的“農(nóng)莊”园担,都是知識(shí)分子用于安放自我的“套子”届谈。從本質(zhì)上講,別里科夫的“千萬(wàn)別鬧出什么亂子”和柯瓦連科的“這不關(guān)我的事”沒有什么不同弯汰。

第二艰山,自私民眾的冷漠。麻木自私的民眾都是裝在套子里的人咏闪,他們的套子就是現(xiàn)有一切與他們利益相關(guān)的事物曙搬。這種人同時(shí)也是形成壓抑社會(huì)風(fēng)氣的幫兇。民眾對(duì)別里科夫的婚事并非真正關(guān)心鸽嫂,而是好事之徒在看熱鬧與起哄纵装。在別里科夫摔下樓梯后,華連卡“忍不住揚(yáng)聲大笑据某,笑聲在整個(gè)房子里響著”[16]橡娄。此處的笑聲與葬禮上的哭聲相對(duì)比,既寫出華連卡的自私冷漠癣籽,也寫出別里科夫的孤獨(dú)可憐挽唉。作者還借伊凡尼奇之口說出:“你忍受侮辱和委屈,不敢公開說你跟正直和自由的人站在一邊筷狼,于是你自己也作假橱夭,還微微地笑;這樣做桑逝,無(wú)非是為了混一口飯吃棘劣,得到一個(gè)溫暖的角落,當(dāng)一名不值錢的小官兒罷了楞遏〔缦荆”[17]文章的主旨也由此得到升華。值得注意的是寡喝,在文中唯一的“覺醒者”伊凡尼奇說到此處時(shí)糙俗,唯一的“聽眾”布爾金卻認(rèn)為他“扯得太遠(yuǎn)了”。學(xué)生由此讀出了民眾的自私冷漠预鬓,也進(jìn)一步體會(huì)到發(fā)現(xiàn)問題卻無(wú)從解決問題的覺醒者的無(wú)奈巧骚。

第三,平庸生活的罪惡。小說描述了鎮(zhèn)上人們的生存狀態(tài)劈彪】⒈模“我們寫些無(wú)聊的文章,我們玩‘文特’”沧奴,“自己說而且聽人家說各式各樣的廢話”痘括,并反省“這一切豈不就是套子”。[18]作者時(shí)刻提醒讀者注意滔吠,別里科夫并不是這個(gè)時(shí)代的“異類”纲菌。他極端的生活方式和思維方式使其站在普通民眾的對(duì)立面,但事實(shí)上埋葬了別里科夫的“我們”疮绷,本身也是裝在套子里的人翰舌。這套子就是虛度人生、在無(wú)價(jià)值的生活中維持現(xiàn)狀冬骚,希望通過埋葬別里科夫來抵抗“把我們壓得喘不過氣來”的生活灶芝,最后發(fā)現(xiàn)都是徒勞的。作者寫道:“雖然我們埋葬了別里科夫唉韭,可是這種裝在套子里的人夜涕,卻還有許多,將來也還不知道會(huì)有多少呢属愤!”[19]可見作者對(duì)民眾平庸生活之罪的關(guān)注女器,形成了真正意義的社會(huì)批判。

在本單元學(xué)習(xí)建議中住诸,編者提示“社會(huì)現(xiàn)實(shí)復(fù)雜多樣驾胆,人間世相千姿百態(tài),我們需要以正確的立場(chǎng)贱呐、睿智的頭腦和敏銳的眼睛丧诺,去觀察思考,分析鑒別”[20]奄薇。在課后學(xué)習(xí)提示中驳阎,也將別里科夫形象定義為“是一只被‘套子’箍住手腳和思想的可憐蟲”,提醒讀者“閱讀時(shí)要注意把握別里科夫的性格特征馁蒂,分析其成因呵晚,體會(huì)這一形象的社會(huì)批判意義”[21]。從以上三個(gè)方面來思考作品的主旨沫屡,顯然更能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品超越時(shí)代饵隙,直擊人心的深刻內(nèi)涵。學(xué)生發(fā)現(xiàn)作者沒有簡(jiǎn)單地批判別里科夫沮脖,贊美柯瓦連科金矛,而是將社會(huì)問題的形成根源與社會(huì)中的每一個(gè)人建立某種關(guān)系芯急。這表現(xiàn)出一個(gè)偉大作家的深刻理性。學(xué)生在閱讀中能感受到作者表達(dá)的豐富情感和主題意蘊(yùn)驶俊,從而進(jìn)入作者廣袤的精神世界娶耍。作者通過文學(xué)作品表達(dá)對(duì)社會(huì)和人性的認(rèn)識(shí)與思考。在閱讀教學(xué)中废睦,教師要著重引導(dǎo)學(xué)生通過文本細(xì)讀伺绽,發(fā)現(xiàn)作者隱藏在作品中的創(chuàng)作意圖养泡,立足學(xué)科認(rèn)知情境嗜湃,理解作者豐富的精神世界,把握作品深刻的思想意蘊(yùn)澜掩,真正在“審美鑒賞與創(chuàng)造”這一核心素養(yǎng)上獲得有意義的提升购披。

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(宋杰:西南大學(xué)教師教育學(xué)院宙刘、重慶市巴蜀中學(xué)校)

[本文原載于《語(yǔ)文建設(shè)》2024年7月(上半月)]


(微信編輯:茍瑩瑩苍姜;校對(duì):張?zhí)m)

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